明天就是中秋了，有那麼多美好的詩詞在寫中秋，有那麼多溫暖的故事在講中秋，可是你知道中秋的起源嗎？

中秋節的起源和月亮密不可分。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。

中秋節起源自古人對月亮的祭祀，由傳統的“秋分祭月”而來，《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。因此，中秋節包含的節俗與秋季時令習俗也有着古老的淵源。

中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。

“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐代。到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋佳節，自古便有祭月、賞月、吃月餅、猜燈謎、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。

中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋、明、 清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”，北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。

吃月餅是中秋的另一大民俗，月餅象征着團圓。月餅的制作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩道“小餅如嚼月，中有酥和饴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近。

中秋節，别忘記給孩子講講”嫦娥奔月“，”玉兔搗藥“，”吳桂伐樹“的神話故事。

在北京，中秋節，一定要送孩子個兔兒爺的，那可是老北京孩子傳統玩具，象征平安的守護神。

免兒爺，是北京地區特有的文化符号，兔兒爺是老北京的吉祥物，也是老北京城的守護神。

在老北京，過中秋除了吃月餅，就是拜兔兒爺，這個習俗起源于明朝。

從明代時老北京人就有自家請兔兒爺、給親朋送兔兒爺的習俗，請兔兒爺就是請平安，送兔兒爺就是送福、送吉祥。兔兒爺是北京特有的地方傳統手工藝品，在古代便有“兔兒爺”賜福的傳說。

老舍先生在《四世同堂》中就對兔爺有描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而隻在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描着點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿着朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動”。

兔兒爺有着濃郁的北京地域特色，是北京中秋節日的一個獨特的重要标志性之一。中秋佳節秋糧上場，果品飄香，慶祝活動之隆重可以與春節齊名，自然少不了民間兔兒爺吉祥物的點綴。正是：“撇眼一看佳節近，滿城争擺兔爺山”的熱鬧景象。

北京兔兒爺在民間廣為流傳，家喻戶曉，影響極深。現存最早的泥彩塑兔兒爺保存在故宮當中，名為“富貴花開”。

泥彩塑(北京兔兒爺)在2014年被列入國家級非物質文化遺産項目。

不同坐騎的兔兒爺寓意不同，

麒麟兔兒爺，象征着學識廣博，學業有成。

坐葫蘆兔兒爺，因葫蘆與福祿同音，象征着福祿雙全

坐虎兔兒爺，虎為百獸之王，寓意事業興盛，人脈廣博。

坐象兔兒爺，“象”與“祥”同音，寓意吉祥如意。

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