聊聊跟聊聊天有區别嗎?《史記 荀卿立言 》荀卿,趙人,年五十,始來遊學于齊鄒衍之術,迂大而闳辯; 奭也文具難施; 淳于髡久與處,時有得善言故齊人頌曰:“談天衍,雕龍奭,炙毂過髡”田骈之屬,皆已死齊襄王時,而荀卿最為老師齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉⑤，我來為大家科普一下關于聊聊跟聊聊天有區别嗎?以下内容希望對你有幫助!

聊聊跟聊聊天有區别嗎

《史記 荀卿立言 》

荀卿,趙人,年五十,始來遊學于齊。鄒衍之術,迂大而闳辯; 奭也文具難施; 淳于髡久與處,時有得善言。故齊人頌曰:“談天衍,雕龍奭,炙毂過髡。”田骈之屬,皆已死。齊襄王時,而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉⑤

平時，親人朋友聚會，湊在一起閑聊，東拉西扯，通常我們稱之為“聊天”或者“談天”。

那為什麼閑聊會被稱為“談天”呢？

根據《史記》記載，這跟春秋時期齊國的思想家鄒衍有關。

荀子五十歲的時候，來到齊國進行遊學。

當時齊國學術界的名人有這麼幾個，三鄒（鄒忌、鄒衍、鄒奭shì），淳于髡、田骈等。

不過，荀子到齊國的時候，這幾個人都已經去世了。

所以，荀子就成了老前輩了，被三次封為了齊國的祭酒。

鄒衍、鄒奭、淳于髡都是齊國稷下學宮的著名學者，他們的學術各有特點。

其中，鄒衍是陰陽家學派的代表人物，開創了五行學說，其主要思想是“五德終始說”和“大九州說”。他将五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德終始說”。在對宇宙的空間認識方面，鄒衍創立了“大九州”說。因為他的思想宏大不經，古今中外、天文地理無所不包，人們認為他“盡言天事”，因此有“談天衍”的美譽。

鄒奭，史書上記載他文采非凡，其著述善于雕琢修辭，"飾若雕镂龍文"，故人稱"雕龍"。他也被稱為“雕龍奭”。

所謂“雕龍”是“雕镂龍紋”的省稱，其含義有二：一是精雕細刻，比喻一個人做事精緻綿密；一是富麗堂皇，形容一件作品富有文采，風格绮麗。我國曆史上第一部系統的文藝理論巨著《文心雕龍》的取名及源于此。

淳于髡博學多才、善于辯論，尤其喜歡在與人辯論時運用“隐語”。淳于髡的所謂“隐語”，就是富于哲理的諷喻。他在與人辯論和向國君進谏時，經常用諷喻表明自己立場，言辭诙諧、含義深刻，往往令人心悅誠服、點頭稱是。成語“一鳴驚人”、“物以類聚”都是出自他口。

當時，齊國人評價他“炙毂過髡”，“過”通“輠”（guo，三聲），是古代車輛上一種盛放潤滑油的器具。人們在行車過程中，加熱輠這個盛油器，讓油流出來，潤滑車軸，讓車子走得更快，以此來比喻淳于髡思維不斷，話語流利。

再說回”談天“。

鄒衍與人談論，從仁義禮智信五德的來源到天地的廣闊，無不涉及。當然談論最多的還是“天”。所以閑聊有“談天”之說。魏晉時期，清談之風盛行，一些陰陽家、玄學家談論最多的也是“天”，比如“天”的來曆、形成，天和人的關系。但這種談論往往漫無邊際，很難證明，多在閑聊的時候出現，故稱之為“談天”。現代“聊天”一詞便從此演化而來。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!