今天大結局了？他們可能對《動物世界》有什麼誤解吧？

撰文丨墨黑紙白

一、《動物世界》應該是讓人們了解動物而非淪為動物

今天某個人去世了，滿屏幕都是緬懷、哀悼，這是這些人的自由無可厚非，但不少人因此而說《動物世界》大結局了，這讓紙白君有點摸不着頭腦。

紙白君每年中的閑暇時光中很多是用來看動物紀錄片的，因為一個主持過某動物紀錄片欄目的人去世了，就說某動物紀錄片欄目大結局了，确實有點搞笑。

更何況即便是《動物世界》這個欄目，我們大多也隻是搬運工和翻譯工，大多都是歐美花費大量人力、财力、物力拍攝而成的，人們懷念的對象有點跑偏了。

動物紀錄片這樣的影視作品，在我們這裡隻有少數普通人愛看之外，也沒有太多的盈利渠道，所以大多數時候我們都是買外國的給人們看。

不會因為誰去世了，誰離開了，誰不主持了就不存在了，即便是一種誇張手法的表達，也偏離事物本質太遠。

有評論人也指出：拍攝者是一批有思想、有理想，有相當的科學知識，有相當的攝影素養，有博愛精神，犧牲精神，把動物當成兄弟姐妹的人們才能勝任。

這些團體和個人，裡面有高級攝影師，也有生物學家與愛好者，把金錢置之度外，把自己的生命置之度外。

他們深入不毛之地，不顧危險，與虎狼為伴，與蟲蛾為伍，晝夜守候，不錯過一個機會。

二、動物紀錄片來之不易，不必将功勞記在表象搬運工身上

也就是說對于我們大多數人來說，表象的榮光很大程度是取代真正在執行的光榮，我們看到的隻是表象上的人，而忽略内在的不易和付出。

但是卻樂于把最高的榮譽，積極的送到表象的人身上，似乎這一切都是這個人的功勞，這樣的意識思維是極容易被操縱的，絕非好事。

紙白君上述并未從私事上去說什麼，隻是想讓大家趕潮兒似的去緬懷時，可以更多的看到事物的内在，我們需要的其實是那些有思想有理想的實地執行者們。

關于私事上，很多自媒體也都談到了，如果沒有錄音門事件，今天的微博會是什麼樣子？ “一路走好。”“童年回憶。”“德藝雙馨。”“偉大的藝術家。”

因為錄音門，他的離去變得不太一樣了。 “老淫蟲。”“老混子。”“去他媽的死者為大，一群聖母。”“沒死的時候就不是個好東西，可不能因為死了就幹淨。”

針對這兩種評價走向，有人說：“現在人們知道他去世了，第一時間熱議的還是那些不堪的事。這太悲哀了。”

紙白君沒看出來哪裡悲哀了，紙白君相反看到的是在有些人不論事而盲目跟風的同時，還是有些人就是非對錯高于立場态度的表達。

三、是非對錯遠高于死者為大的立場觀

在這些有是非對錯觀的人們眼中，絕不可能産出《動物世界》大結局了的奇葩觀點，相反會從更多的渠道看到世界上時間更新、拍攝更高超的動物紀錄片。

眼界被局限在一個搬運的過程中，意識自然也會被局限在那個搬運的環境中，而跳出這個局限的人們，才開始明白原來動物們身上，交配這件事并非重點。

關于動物的紀錄片，在外國人拍攝與解說的過程中，其實更偏向于對動物習性的了解，對動物生存環境的了解，以達到更多反思人類如何跳出弱肉強食模式。

而我們這裡大多數人對《動物世界》的了解和記住，可能隻有那麼一句“春暖花開，又到了交配的季節”，這實在是太玷污如此價值高昂的紀錄片了。

互聯網或者說更多的渠道帶給人們的到底應該是什麼？讓一切的惡都無處遁形應該是首要的，才能讓人們了解若不能善始善終，一切操守都沒有意義。

四、值得人們緬懷的人不應忘記，不值得緬懷的人也不必跟風

我們不能既喪失了對動物紀錄片的深層次了解和思考，又喪失了對為人一世諸惡莫作的認知和遵守，如果這兩者都喪失了，你可能都不知道你為何而緬懷。

壞的人可能成為你的榜樣，渣的人也會成為你的緬懷，惡的人都可能被歌頌，這大約是最悲催的事情吧，于個人而言是悲催，于社會而言則是悲哀。

古人說：人非聖賢孰能無過。這話不應該再成為我們社會的真言，如果在意身後名，就盡可能的将惡的一面收起來，如果不在意又何必堵别人的嘴不讓說呢？

去世的這個人不值得紙白君去書寫，但從他身上所衍生出來的社會影響卻是值得紙白君去書寫的，我們到底需要怎樣的人群？我們到底需要怎樣的思想認知？

人們的慣性意識中太多的是死者為大，而非對社會、現實的是非對錯觀，這是需要人們去進步為思維邏輯的成長，這并非沒有意義，相反意義重大。

隻有人們更多的是明辨是非，善惡能明确的區分開來，才會讓無論“高低貴賤”的人們都能積極對我們的社會輸出善意而非惡意，我們的社會才能更好進步。

2020—1—16落筆于墨辯閣

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