在我國，大部分的人都稱呼自己的父親為爸爸。而在部分地區，人們不但不稱呼自己的父親為爸爸，反倒将他們稱為“哒”。若是第一次知道有這種稱呼的人看到此内容，可能會感到非常不解。因為在這些人看來，“哒”這樣的稱呼完全沒有“爸爸”這樣的稱呼更顯尊重一些。

就好像是在給别人起外号似的，若是“爸爸”這樣的稱呼是正名，那“哒”這樣的稱呼就容易被這些人當作是外号來看。那麼，我國有些地方将父親稱為“哒”的原因到底是什麼呢？其他人又該如何看待這種稱呼呢？

如果你對大西北各地區的情況了解得比較詳細的話，那就應該知道一件事，即該地很多區域内的人們都習慣稱呼自己的父親為“哒”。而每每有外地人向當地人詢問其中的原因時，當地的長者往往會給他們講起有關這一稱呼來源的曆史傳說。

相傳在很久以前，我國大西北的很多地方一直受北方一個被稱為“鞑（dá）子”的少數民族騷擾着。這個民族是典型的遊牧民族，動不動就愛南下搶掠和奴役居住在我國大西北的人民，後為了便于管理該地的人民，讓其能更好地為自己所用，這個叫“鞑子”的少數民族便強迫該地的人民學習他們的文化。

既然要學習“鞑子”這個少數民族的文化，那講他們的語言，自然也就成了我國大西北區域内的人民要做的事情。由于“哒子們”習慣稱呼自己的父親為“哒”，所以被他們奴役的我國大西北區域内的人民便也隻能跟着他們稱呼自己的父親為“哒”了。

可能剛開始“哒子們”強迫我國大西北區域内的人民這麼做的時候，我國大西北區域内的人民會感到非常不習慣。但是時間久了以後，不習慣也就自然變得習慣了。後來為了反抗“哒子們”的暴虐統治，我國大西北區域内的人民開展了較為徹底的殺“哒子”的行動。

據說當時正好是大年三十的時候，“哒子們”為了跨年都喝醉了酒。我國大西北區域内的人民趁機殺到“哒子們”的面前，僅用一晚上的時間就将奴役了自己很長時間的對象給消滅掉了。

等到第二天，他們一邊興奮地互相讨論着“哒子們”被殺的經過，一邊為迎來自由生活而表現出歡呼雀躍的樣子來。隻不過他們在進行交流的時候，用的依然還是“哒子們”曾經逼迫他們使用的語言罷了。

按理來說，好不容易消滅了奴役自己的“哒子們”，那生活在我國大西北地區的人就該立即用回原本屬于他們自己的語言才是。但是實際上，這種情況據說在當時并未出現。而究其原因，則主要跟人們使用這一稱呼的時間太長有比較大的關系。

要知道，就是因為被逼迫使用這種稱呼的時間太久了，久到這些人都習慣使用這種稱呼了。若非再次出現某些像“哒子們”一樣暴虐的勢力，并且二次逼迫他們更改這種稱呼，那該地區的人是既難改掉這種稱呼，又懶得去改掉這一稱呼。

很多人在得知我國竟然還有這樣一種稱呼存在時，都忍不住感到無語。但實際上，孤陋寡聞并不代表可以随便置喙。也就是說，什麼地區的人慣用什麼樣的語言來稱呼自己的父親，那都是人家的自由，任何人都不能因為對此持不同意見的人大加批判。

要知道，我國是個多民族共存的大集體，且地大物博，出現這種情況實屬正常。為維護各民族保持團結和和睦共處的狀态，我們每一個人都該做到尊重不同地區、不同民族所用的語言。具體到對長輩的稱呼，當然也得尊重才行。

如果做不到這一點，那就可以換位思考一下。假設我們将父親稱為“爸爸”這一習慣遭到了他人無禮的批判和嘲諷，我們心裡會作何感想呢？是會對此置之不理，還是會因此而感到委屈和生氣呢？

想必對于正常人而言，後者才是他們會去做出的表現。既然如此，那在我們去讨論别人使用的語言或者某一特定稱呼時，是不是也該對别人的習慣表現出足夠的尊重和理解呢？

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