文言文閱讀，翻譯句子是必考的一種題型，一般考兩句翻譯，每句2分，共4分。這種翻譯題，命題者很少拿那些閱讀起來沒有什麼難度的句子讓考生翻譯，會被命題者選來做考題的句子要麼是句子裡有些不好理解的重點詞，要麼就是這個句子的句式比較特殊，其中倒裝句這種特殊句式就備受命題者青睐，常被命題者選來出題。

翻譯句子一般以直譯為主，但文言文的倒裝句，在翻譯時，因其詞序不符合現代漢語的表達習慣，如果不先調整順序而采用直譯的方法翻譯，就會犯語法錯誤，讀起來不順。遇到這種情況，就要根據現代漢語語法調整順序後再進行翻譯，這樣才能正确。下面小編就從常見的幾種倒裝句式，分别講講它們的翻譯方法。

一、謂語前置句

謂語是對主語動作或狀态的陳述或說明，指出“做什麼”“是什麼”或“怎麼樣”。現代漢語裡，謂語動詞的位置一般在主語之後。文言文也是這樣，主語在前，謂語在後，是文言句子的常式，但文言文在感歎句或疑問句中，為了突出謂語或表達某種感情，有時把主語、謂語的順序颠倒過來。即将謂語放到句首，加強感歎或疑問語氣，在翻譯時遇到這種情況要把主語、謂語的順序颠倒過來再翻譯。

如：甚矣，汝之不惠（慧）。這個句子為了強調謂語”甚矣”，把它放到句首，翻譯時應調成“汝之不惠（慧），甚矣”。可譯為：你太不聰明了。

又如：美哉，我少年中國。按照現代漢語的常式表達，應調成：“我少年中國，美哉”。可譯為：我少年中國，美極了。

現代漢語也有這種謂語提前的句子，如：起來 ，饑寒交迫的奴隸。沖啊，同志們。

二、賓語前置句

賓語是指一個動作的接受者，在現代漢語裡，一般放置在謂語動詞的後面。古漢語中的賓語，下面幾種情況，賓語常放在動詞或介詞的前面，構成了賓語前置的特殊句式。

以疑問代詞作動詞或介詞的賓語

a 謂賓倒裝

如:“白雪紛紛何所似”，“何所似”是“所似何”的倒裝，古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面，即謂賓倒裝，“何所似”可譯為：像什麼？

b介賓倒裝

如：“微斯人，吾誰與歸?”應調成：“微斯人，吾與誰歸?”，可譯為：“沒有這種人，我同誰一道呢？”

又如：“何以戰？”，“何以”是“以何”的倒裝。介詞的賓語前置，即介賓倒裝。“何以戰？”可譯為：“憑什麼作戰？”。

在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前

如：“弗之怠”應調成“弗怠之”，可譯為：“不敢懈怠它（指抄書）”。

又如：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。

另如：“忌不自信”，“自信”即“信自”，意為相信自己。

有些文言句子，如果賓語要前置時，在前置的賓語和謂語間加“之”，把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”隻是賓語前置的标志，沒有什麼實在意義

如：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。

又如：孔子雲：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什麼簡陋呢”。

另如：“宋何罪之有?”即“宋有何罪？”可譯為“宋國有什麼罪呢？”

介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調

如：“是以先帝簡拔以遺陛下”。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

三、定語後置句

定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特征的。現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心語前，古文中有時為突出修飾部分，強調定語所表示的意義，或者避免定語太長，有時也把較長的修飾語放在中心語之後，使句子節奏短而鮮明。

數量詞做定語後置

如：”遂率子孫荷擔者三夫，”中的“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”後置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

又如：“嘗贻餘核舟一”中的“核舟一”是“一核舟”的倒裝，文言文常省略量詞，數量詞定語“一（個）”後置，可譯為“一個核舟”。

有些文言句子，把中心語提前，在中心語和後置的定語間加“之”，以突出強調中心語。這時的“之”隻是定語後置的标志，沒有什麼實在意義

如：“馬之千裡者”，“馬”是中心語，“千裡”是定語，用來修飾“馬”，“之”是定語後置的标志，可譯為：能夠日行千裡的馬。

又如：“蚓無爪牙之利”中的“爪牙之利”，“爪牙”是中心語，“利”是定語，用來修飾“爪牙”，即銳利的爪牙，這句可譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙。

定語後置句的翻譯，一般可在譯文中把後置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的習慣。但也可以按原句式翻譯。

如：“蚓無爪牙之利”也可譯為：蚯蚓沒有爪牙的銳利。“荷擔者三夫”也可譯為：“能挑擔子的三個成年男子”。

四、狀語後置句

狀語後置句是文言文倒裝句中最常見的一種類型。狀語是句子的重要修飾成分，狀語是謂語裡的另一個附加成分，它附加在謂語中心語的前面，從情況、時間、處所、方式、條件、對象、肯定、否定、範圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

用“以”和“于”組成的介賓短語。現代漢語一般習慣放在謂語動詞前作狀語，而在文言文中常放在謂語動詞之後作補語。譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到謂語動詞前做狀語。

用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都後置

如：“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”後置，譯為“向天帝報告了這件事”。

又如：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”是“于敗軍之際受任，于危難之間奉命（出征）””的倒裝，介賓短語“于敗軍之際、于危難之間”後置，可譯為：“在兵敗的時候接受委任，在危難之時奉命出征”。

另如：“戰于長勺”是“于長勺戰”的倒裝，介賓短語“于長勺”，翻譯時要調到動詞“戰”的前面作“狀語”，可譯為：在長勺作戰。

介詞“以”組成的介賓短語後置，在翻譯時，一般都要調到動詞前面做狀語

如：“屠懼，投以骨”為“以骨投（之）”的倒裝，介賓結構“以骨”後置。可譯為“把骨頭扔給它”。

又如：“為壇而盟，祭以尉首”，“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”後置，可譯為“用将尉的頭來祭祀”。

另如：“願陛下托臣以讨賊興複之效“中”托臣以讨賊興複之效”是“以讨賊興複之效托臣”的倒裝，介賓短語“以讨賊興複之效”後置。“托臣以讨賊興複之效”可譯為“把讨伐奸賊，興複漢室的重任托付給我”。

五、 其他倒裝句

表示強調

“關山度若飛”中 “關山度”是“度關山”的倒裝。全句可譯為：“跨過一道道關，越過一道道山”。

互文見義句

互文，即互文見義，是指在有意思相對或相關的文句裡，前後兩句詞語互相呼應，互相交錯，意義上互相滲透、互相補充，使文句更加整齊和諧、更加精煉的一種修辭手法。互文的一個顯著特點是：上文裡含有下文将要出現的詞，下文裡含有上文已經出現的詞。翻譯時要将前後句放在一起，同時結合語境進行翻譯。

“當窗理雲鬓，對鏡帖花黃”，它的基本意思是“當窗對鏡理雲鬓，當窗對鏡帖花黃”，上文裡含有下文将要出現的詞“對鏡”，下文裡含有上文已經出現的詞“當窗”，兩個詞互相交錯，意義上互相補充，就構成了互文。用簡明的話說，這兩句詩應譯為：“向着窗戶，對着鏡子，梳理雲一樣的秀發，把花黃貼在臉上”。

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