孔子在哪裡篩選詩經?大家知道嗎？《詩經》之所以能夠流傳下來，和一個人有莫大的關系，這個人就是尹吉甫尹吉甫當時采集了流傳在民間和官府中的詩歌，并将它們編纂成冊，以使其在民間傳唱，長久流傳不僅如此，他自己還寫了很多詩歌，也編進了《詩經》之中現在《詩經》中就有好幾首詩歌确定是尹吉甫所作，下面我們就來說一說關于孔子在哪裡篩選詩經?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

孔子在哪裡篩選詩經

大家知道嗎？《詩經》之所以能夠流傳下來，和一個人有莫大的關系，這個人就是尹吉甫。尹吉甫當時采集了流傳在民間和官府中的詩歌，并将它們編纂成冊，以使其在民間傳唱，長久流傳。不僅如此，他自己還寫了很多詩歌，也編進了《詩經》之中。現在《詩經》中就有好幾首詩歌确定是尹吉甫所作。

那麼，尹吉甫究竟是一個什麼樣的人呢？

01尹吉甫生活的時代

尹吉甫生活在西周末年，公元前852—公元前775年，西周時期房陵人，即今天湖北房縣。他是尹國的國君，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰縣），所以又稱尹吉甫。

尹吉甫的政治軌迹主要發生在周宣王時期。周宣王時期，西周已經是風雨飄搖了。他的父親周厲王還被國人所逐，連國君的權力都行使不了。周宣王即位後，便重用了尹吉甫等賢臣，這個時期，西周也出現了短暫的中興，但這也隻是帝國最後的輝煌。因為當時，天下的諸侯國已經不再願意聽周王室的了。

尹吉甫晚年時，看着帝國日漸風雨飄搖，内心當然痛苦不已。他不斷向周幽王提供意見，望周幽王采納，但是周幽王拒絕了他。因為在周宣王執政的後期，西周其實打了很多敗仗，南方的軍隊都喪失殆盡了，導緻周幽王對老臣們也不太信任。而周幽王時期，犬戎作亂，尹吉甫跟随伯氏西征，但最後失敗了，而且将失敗的責任推到了尹吉甫身上。所以尹吉甫更加不受周幽王信任，他最後極度失望，隻好辭職還鄉，最後78歲時在房縣抑郁而終。在那個時期，能活到78歲，也是極其難得的了，堪稱長壽，尹吉甫也可謂是善終吧。在他死後數年，西周也滅亡了。

02尹吉甫的軍功

尹吉甫能文能武，周宣王還命大臣作詩歌頌他，“文武吉甫，天下為憲”。就是說尹吉甫文能安邦，武能禦敵，堪稱天下人的楷模，所以他被周宣王封為太師。

尹吉甫最有影響力的一戰，來自于攻打猃狁。猃狁主要活動在當時的北方地區，是當時的遊牧民族。猃狁為了部族的生活，不斷地向南方遷移，所以影響到了周王朝的統治。周宣王時期，猃狁遷居到了焦獲地區，到達了陝西泾水附近。如果再向南，就會直接影響到周王朝直接掌控的核心地區。

再周宣王五年（公元前823年），尹吉甫便奉周宣王命出征猃狁。他和當時的大将南仲一起作戰，他們通力合作，上下一心，大敗猃狁。

猃狁軍隊不斷撤退，一直退到了山西省的北部。當時尹吉甫和南仲的軍隊不斷追擊猃狁，一直追到了如今的太原附近，猃狁因為糧不足而後退。為了防止反撲，則責令在平遙築城，并且駐紮官員與士兵，以加強當地的防禦能力。

因為這次大勝，周宣王便給了尹吉甫很多的賞賜，并且給他升官。

03尹吉甫的詩歌

《詩經》有很多問題沒有弄明白，但詩經為尹吉甫所采風并編纂，這沒有多少的異議。但《詩經》中究竟有多少詩歌為尹吉甫所作，則充滿了争議。有人曾說《詩經》其實就可以看着是他的個人詩歌集。而且《詩經》幾乎篇篇有個性，句句都精彩。叙事清晰，感情細膩，修辭手法運用成熟，這遠遠不是民間詩人所能達到的高度。《詩經》中詩歌的作者，雖然不知道是誰，但肯定是當時的名士。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”開篇就是這麼美的句子，這肯定是有極高文化修養的人所作的。

就像現在的那些歌詞，有文化内涵的，被大衆所推崇的，也基本都是大家所為。而那些網紅歌曲，雖然流行一時，但是有誰會說歌詞寫得好呢？

《詩經》亦然。

尹吉甫就是一位有極高文化修養的詩人，來欣賞一下尹吉甫所作的這三首詩歌。

《詩經.崧高》

　　崧高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃。四方于宣。

　　亹亹申伯，王缵之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。

　　王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅禦，遷其私人。

　　申伯之功，召伯是營。有俶其城，寝廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻々，鈎膺濯濯。

　　王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。

　　申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

　　申伯番番，既入于謝。徒禦啴々。周邦鹹喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。

　　申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。吉甫作誦，其孔碩。其風肆好，以贈申伯。

《詩經. 烝民》

天生烝民，有物有則。民之秉彜，好是懿德。天監有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發。肅肅王命，仲山甫将之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。衮職有阙，維仲山甫補之。仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。

《詩經.韓奕》

奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。

　　韓侯受命，王親命之，缵戎祖考，無廢朕命。

　　夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。

　　榦不庭方，以佐戎辟。

　　四牡奕奕，孔修且張。

　　韓侯入觐，以其介圭，入觐于王。

　　王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯衡。

　　玄衮齒舄，鈎膺镂钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。

　　韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，清酒百壺。

　　其肴維何，炰鼈鮮魚，其蔌維何，維筍及蒲。

　　其贈維何，乘馬路車，笾豆有且，侯氏燕胥。

　　韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。

　　韓侯迎止，于蹶之裡。

　　百兩彭彭，八鸾镪镪，不顯其光。

　　諸娣從之，祁祁如雲，韓侯顧之，爛其盈門。

　　蹶父孔武，靡國不到，為韓姞相攸，莫如韓樂。

　　韓樂韓土，川澤訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。

　　有熊有罴，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽。

　　溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時百蠻。

　　王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。

實墉實壑，實畝實籍，獻其貔皮，赤豹黃罴。

還有《詩經.江漢》，也傳為尹吉甫所作。

但因為《詩經》中的這些詩并沒有表面為何人所作，後人也難以猜測，不得不說是一大遺憾。而尹吉甫究竟還作了哪些詩歌，也不太清楚，目前還難以研究清楚。

04尹吉甫的遺物

尹吉甫其實還有遺物留下，其中兮甲盤就是極其有名的一件文物。兮甲盤在宋代的時候就出土了，能流傳到現在也屬不易。

而且在很長的時間内，所有人都以為兮甲盤在戰亂中消失或者被毀。但是某一天，它突然出現了。在美國的一次拍賣會上，兮甲盤突然現身，被一位華人買家買下，而後就到了中國。

上文開頭說了，尹吉甫兮氏名甲，所以為兮甲。兮甲盤乃尹吉甫命匠人所作，在上面刻上了文字，記述了周宣王伐玁狁的戰争，獲得戰功而受賞賜一事。

“隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（餘吾），兮甲從王，折首執訊，休亡敃(愍)，王賜兮甲馬四匹、軥車，王令甲政（征）司（治）成周四方責（積），至于南淮夷，淮夷舊我帛畮（賄）人，毋敢不出其帛、其責（積）、其進人，其賈，毋敢不即次即市，敢不用命，則即刑撲伐，其隹我諸侯、百姓，厥賈，毋不即市，毋敢或（有）入蠻宄賈，則亦刑。兮伯吉父作盤，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用。”

05《詩經》是華夏族的瑰寶

咱們中華民族能夠一脈相傳，不被外來文化所侵襲，咱們的古代文化起到了極大的作用。特别是那些有着卓見的中國古人，他們将各種文化用文字流傳了下來，讓文化的血脈在華夏族中永流傳。

《詩經》中的詩歌，在周宣王，尹吉甫在前人的基礎之上，再次采風收集，将前人和當時的詩歌收錄進了《詩經》之中。後來又經過孔子的編訂，更散發出了它文化的光輝。也從此成了文人學子們必學必背的經典。直到今天，《詩經》依舊占據着重要的文化地位，咱們依舊像古人一樣，引用着裡面的句子。

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