#奇妙知識季#

以恭敬之心，闡述所領悟之佛理。修行有限，不敢謗佛。隻為交流，虛心求教。

佛教中的一些耳熟能詳的詞彙看似禅機玄妙，實則大道至簡。

涅槃是佛理中的最後一環。所以，如果想理解涅槃，首先要理解【佛】的定義。這是第一環。

問題一：什麼是“佛”？

佛不是某個人的稱呼，而是“某種人”的稱呼。任何人隻要能大徹大悟，對宇宙萬物，古往今來通達不惑，瞬間能看清知曉萬事萬物的本源真相，就是佛。

佛不是特指某一個人，而是到達某一種境界的人。所以，理論上人人都是佛。隻要你能通達覺悟。

什麼是“佛”？答：覺悟者。

問題二：“佛”是什麼？

“什麼是佛”，與“佛是什麼”，兩者不是同一個問題。

第一個是具象的問題，需要以“實體”來回答。什麼是佛？這個問題的本意是：我不知道什麼是佛，以前從沒聽說過，所以想了解一下：什麼是“佛”？。

有具體的問題，才需要有具體的答案。

那為什麼還會有第二問“佛是什麼”呢？

佛是什麼？在知道了“什麼是佛”之後，想進一步了解“佛”的本質。可能你會說，答案不是覺悟者麼？那什麼是覺悟呢？如何證明你的覺悟就是真理真相呢？具象的問題隻能給出具象的答案，但具象的答案是有形有相的答案，并不能真正領悟佛理。所以，才會有第二問：

佛是什麼？答：覺性。

解釋“覺性”這個詞，會稍微有點麻煩，但是别急，我們慢慢梳理，也會很通順地理解。

佛教理論認為：這個世界隻要有誕生就會有死亡。有生，就有滅。但“滅”不等于消失，生命會發生轉換，所以，佛教中有了“六道輪回”的理論：天，人，修羅，地獄，餓鬼，畜生六道。人的靈魂在這“六道中輪回”中往複，生而又滅，滅後輪回重生。生生滅滅，無休無止。這輩子是人，下輩子可能輪回變成畜生，再下輩子又有可能變成人，又或者上天堂。總之生生世世在六道中輪回。

如果在天，人，修羅三善道中輪回還好，要是在地獄，餓鬼，畜生三惡道輪回那就太痛苦不堪了。但人的每一世輪回都是根據前世的因果而定，所以，此生不過完，便無法确定你下一輩子去向哪裡。

而最好的辦法就是脫離“六道輪回”

佛教說佛有三十二莊嚴法相。意思就是佛有三十二種展示給人類“看到”佛的莊嚴完美的樣子，（佛陀弟子阿難長的英俊帥氣被稱之為有三十一相，僅比佛少一相）。隻因人類隻有肉眼，隻能看到我相，人相，衆生相，壽者相。所以，佛展示三十二法相給人類，是讓人類頂禮膜拜的具象法身。

所以，我們看到的佛，并不是佛的本身，我們所看到的佛，隻不過是佛展示給我們看的一種“相”而已。

而真正的佛是沒有具象的，是一種覺性，無生無滅。沒有形态就是沒有“生”，沒有生就不會有滅。

所有“有相”的實體，都會在六道之中反複輪回，有生即有滅。

而佛是一種“覺性”的狀态，可以幻化成任何形态，但本身卻沒有形，無形即無生，無生即無滅。所以，佛是脫離了六道輪回的存在。

佛乃覺性，無相。相可壞，覺性不生不滅。

現在，說回“涅槃”。

涅槃，說的是于“六道輪回”中徹底寂滅，從六道輪回中解脫後登臨彼岸。徹底脫離六道輪回的痛苦，從而達到“不生不滅”的“覺性”狀态。覺悟者是有相之佛，涅槃是覺性之佛。

涅槃，是佛教所能希望達到的最理想的境界。

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