潮汕話我是一隻哈巴狗?“奴”字，估計很多人都不喜歡，因為這個字代表着奴役，比如封建社會的用詞“奴才”，到了現代還演繹出一個新詞：房奴淪為房奴，是一種無奈，更是一種感慨，很多人對“奴”字退避三舍不過，在潮汕口語之中，“奴”，卻是一個非常親切的字眼，他是長輩對孩子慈祥、疼愛的稱呼比如，“阿奴去學校了”（孩子去上學了）“恁奴還未返來啊？”（你家的孩子還沒有回家啊？）潮籍雕塑家唐大禧先生在接受外地作家沈平的采訪中這樣自述：“我小時候由祖母帶大，常記住祖母的一句箴言：‘奴啊，你十指皆螺，天生聰明，但要勤勞，将來才能成器’”這句話作為潮汕人，我讀來覺得親切因為自小的時候，家裡的長輩也是以“阿奴”對我進行稱呼我甚至不知道唐大禧先生是怎樣将“阿奴”翻譯成普通話傳遞給沈平的阿奴這個詞，曆經潮汕人使用，已經帶上了深深的潮汕烙印很多潮汕話，一翻譯成普通話，通常都與原意出入很大“奴”字，從女從又，原意是靠雙手為奴隸主提供服務的女奴，後來演變成為不分性别的奴隸作為奴隸，地位卑微，成為弱勢勢力的代名詞，“奴家”一次，在男權社會之中，成了女人謙卑的自稱“阿奴”則是長輩對子孫輩的稱呼“阿奴”、“奴啊”，這個稱呼用潮汕方言叫出來，特别是在年紀大一點的長輩口中交出，充滿關愛，充滿了慈愛，叫人内心溫暖“奴”字其實還不是潮汕地區的“土特産”，潮汕方言之中，蘊含着很多古漢語成分，奴字就是一證在傳統古典書籍之中經常出現，奴字就經常出現，而且與奴役奴才等意無關特别是在《世說新語》之中更是屢見不鮮：“謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已太傅時年七八歲，着青布绔，在兄膝邊坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之”這則故事之中，講的是，謝奕在剡縣當縣令的時候，當地有個老人犯法，謝奕用酒去罰他老人飲得大醉，但是謝奕還不許停飲當時太傅（謝安）才七八歲，看到這個情景，對兄長說，老人可憐，怎麼可以這麼做呢？謝奕聽了弟弟的話立刻莊重起來說：“弟弟，你想放他走嗎？”于是就釋放了老人這則小故事中，“阿奴”是兄長對弟弟的昵稱可見，“阿奴”除了長輩對晚輩孩子的稱呼，也體現在平輩兄弟之中兄對弟的關愛昵稱魏晉時期，奴字是非常流行的，這個詞還經常被人用來作為乳名或者小名比如，美男子潘安，他的小名就叫檀奴，後世用檀郎來代表如意郎君南朝陳後主的小名叫做黃奴，書法家王獻之的小名叫官奴——這個名字如果放在後世，估計沒人會用，因為後世罪臣家屬，一般都有兩個去處，男的充作官奴，女的賣妓坊官奴與妓坊，都是社會地位地位的去處最後再講一個劉寄奴的故事劉寄奴是一種青草藥的名字，傳說魏晉南北朝的時候，有個小孩叫做劉寄奴，在割草的時候，遇見一條大蛇，他用箭将大蛇射傷第二天，劉寄奴來到原地，看見一個青衣童子在搗弄一種青草，劉寄奴覺得奇怪，青衣童子自稱自家大王被劉寄奴所傷，要用這種青草來療傷劉寄奴一聽，明白所謂的大王就是蛇精，他叫道，我就是劉寄奴青衣童子一聽，慌忙逃去劉寄奴将該種青草帶回，發現這種青草用來療傷功效奇特他後來帶兵打仗，但凡有将士受傷，都用這種青草療傷後來人們将這種青草叫做劉寄奴劉寄奴後來打下了江山，他就是南朝的宋武帝劉裕劉寄奴就是劉裕的小名，接下來我們就來聊聊關于潮汕話我是一隻哈巴狗?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

潮汕話我是一隻哈巴狗

“奴”字，估計很多人都不喜歡，因為這個字代表着奴役，比如封建社會的用詞“奴才”，到了現代還演繹出一個新詞：房奴。淪為房奴，是一種無奈，更是一種感慨，很多人對“奴”字退避三舍。不過，在潮汕口語之中，“奴”，卻是一個非常親切的字眼，他是長輩對孩子慈祥、疼愛的稱呼。比如，“阿奴去學校了。”（孩子去上學了。）“恁奴還未返來啊？”（你家的孩子還沒有回家啊？）潮籍雕塑家唐大禧先生在接受外地作家沈平的采訪中這樣自述：“我小時候由祖母帶大，常記住祖母的一句箴言：‘奴啊，你十指皆螺，天生聰明，但要勤勞，将來才能成器。’”這句話作為潮汕人，我讀來覺得親切。因為自小的時候，家裡的長輩也是以“阿奴”對我進行稱呼。我甚至不知道唐大禧先生是怎樣将“阿奴”翻譯成普通話傳遞給沈平的。阿奴這個詞，曆經潮汕人使用，已經帶上了深深的潮汕烙印。很多潮汕話，一翻譯成普通話，通常都與原意出入很大。“奴”字，從女從又，原意是靠雙手為奴隸主提供服務的女奴，後來演變成為不分性别的奴隸。作為奴隸，地位卑微，成為弱勢勢力的代名詞，“奴家”一次，在男權社會之中，成了女人謙卑的自稱。“阿奴”則是長輩對子孫輩的稱呼。“阿奴”、“奴啊”，這個稱呼用潮汕方言叫出來，特别是在年紀大一點的長輩口中交出，充滿關愛，充滿了慈愛，叫人内心溫暖。“奴”字其實還不是潮汕地區的“土特産”，潮汕方言之中，蘊含着很多古漢語成分，奴字就是一證。在傳統古典書籍之中經常出現，奴字就經常出現，而且與奴役奴才等意無關。特别是在《世說新語》之中更是屢見不鮮：“謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八歲，着青布绔，在兄膝邊坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。”這則故事之中，講的是，謝奕在剡縣當縣令的時候，當地有個老人犯法，謝奕用酒去罰他。老人飲得大醉，但是謝奕還不許停飲。當時太傅（謝安）才七八歲，看到這個情景，對兄長說，老人可憐，怎麼可以這麼做呢？謝奕聽了弟弟的話立刻莊重起來說：“弟弟，你想放他走嗎？”于是就釋放了老人。這則小故事中，“阿奴”是兄長對弟弟的昵稱。可見，“阿奴”除了長輩對晚輩孩子的稱呼，也體現在平輩兄弟之中兄對弟的關愛昵稱。魏晉時期，奴字是非常流行的，這個詞還經常被人用來作為乳名或者小名。比如，美男子潘安，他的小名就叫檀奴，後世用檀郎來代表如意郎君。南朝陳後主的小名叫做黃奴，書法家王獻之的小名叫官奴——這個名字如果放在後世，估計沒人會用，因為後世罪臣家屬，一般都有兩個去處，男的充作官奴，女的賣妓坊。官奴與妓坊，都是社會地位地位的去處。最後再講一個劉寄奴的故事。劉寄奴是一種青草藥的名字，傳說魏晉南北朝的時候，有個小孩叫做劉寄奴，在割草的時候，遇見一條大蛇，他用箭将大蛇射傷。第二天，劉寄奴來到原地，看見一個青衣童子在搗弄一種青草，劉寄奴覺得奇怪，青衣童子自稱自家大王被劉寄奴所傷，要用這種青草來療傷。劉寄奴一聽，明白所謂的大王就是蛇精，他叫道，我就是劉寄奴。青衣童子一聽，慌忙逃去。劉寄奴将該種青草帶回，發現這種青草用來療傷功效奇特。他後來帶兵打仗，但凡有将士受傷，都用這種青草療傷。後來人們将這種青草叫做劉寄奴。劉寄奴後來打下了江山，他就是南朝的宋武帝劉裕。劉寄奴就是劉裕的小名。

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