古代女子名字最後一個字?清代的長沙女子名字裡為何有那麼多的“貞”字？這個字有什麼特殊的含義嗎？？ ，今天小編就來聊一聊關于古代女子名字最後一個字?接下來我們就一起去研究一下吧!

古代女子名字最後一個字

清代的長沙女子名字裡為何有那麼多的“貞”字？這個字有什麼特殊的含義嗎？？

人們常用“辣妹子”來形容湘女，她們性格潑辣，做事雷厲風行、敢擔事兒。在清代，幾乎所有的《長沙縣志》修纂者談到湖南人性格時，都會用“勁直剛烈”來描述。他們寫下這四個字時，應該也包含對湖南女性“辣”的想象。

古代地方志編纂體例中，一地之婦女一般會被安置在靠後的《列女傳》中，但清代同治六年本（1867年，以下簡稱同治本）《長沙縣志》、光緒三年本（1877年，以下簡稱光緒本）《善化縣志》給予長沙地區的女性更多關注。編纂者們在《風俗志》一章中，開辟“婦女”一節，将當地“婦女”作為一大特色納入本土風俗的叙事脈絡。這意味着，當外鄉人與他們聊起長沙風俗，他們認為，“婦女”是地方可以說的一大“特色”。

同治本的《長沙縣志》說，省會之區，“婦女工刺繡者多，事紡織者少”，做刺繡的比做紡紗的人多，這與傳統的男耕女織印象不同。“大家巨族”，以“钿飾相尚”，崇尚金銀首飾。“鄉間婦女”，就不一樣了，“钗荊裙布”，以荊條為钗，以粗布為裙。平時做紡織、家務，農忙之際還要幫助丈夫，忙得連給兒女哺乳的時間都沒有。“兒女唬号，不暇就哺。”一副貧苦的勞動婦女模樣（光緒本《善化縣志》幹脆稱為“貧戶”）。

不過在當時的大環境下，貧苦婦女的上述生活，并不奇怪。真正特色的是，“生女命名多以貞為字”，《長沙縣志》的編纂者如此描述，“曰某貞，顧名而思其義，可以觀志矣”。

光緒本《善化縣志》記載，這一命名行為也包括有錢人家，且對為何如此取名做出了探讨：“秉性堅貞”“生女家有教以《女兒經》及朱子《小學》、曹大家《女誡》諸書”，一方面是生性如此，一方面是儒家的忠貞教育，導緻取名以“貞”字為尚。

“長之風其不淫乎”，嘉慶本《長沙縣志》編纂者感歎道。而在同治本《長沙縣志》眼中，長沙女子有勝乎男兒的氣概。明末張獻忠農民軍攻入長沙城，“長沙女子不知姓氏者……城破，兵吏皆逃，惟一女子執戈登城，掣佩刀殺賊”。這時農民軍士兵說話了，官兵都不守城，你一個弱女子又能做什麼？女子說：“吾以愧天下之為男子者”——我為天下的男人感到慚愧。何其壯哉。女子随後用戈追打他，不久遇害。

編纂者将其入列女傳，以示表彰，雖然不知道姓名，但言語、神态、事迹，從明末流傳到了清末，成為官史中“貞烈”的傑出代表。

在官方眼裡，女兒家以貞字命名，可以觀其守貞之志。在傳統尚未斷裂的環境之下，堅貞成為守護“女德節烈”大門前的一座石獅子。若傳統一旦遭遇挑戰，由于秉性堅貞而生發出的不屈服、不妥協、執着性格，有可能讓“節烈”價值觀走向反面。生于1896年（光緒年間）的長沙人趙五貞，少時喜歡讀書識字，精通刺繡、裁縫。在她23歲那年（1919年），五四運動爆發，西學被奉為圭臬，傳統婚姻制度遭遇挑戰。因為不屈服于婚姻包辦，她自刎于花轎。她那不屈服的貞烈性格及其行為，被贊“改革婚制的犧牲人”，未嘗不是一種事後表彰。

近代以來湖南人的形象，霸蠻、吃苦、耐煩深入人心。而湖南婦女的形象，也無非“辣”而多情為人所知。嘉慶年間、同治年間、光緒年間的《長沙縣志》、《善化縣志》将“婦女”作為風俗的一部分，并總結出長沙婦女多命名為貞的特色，這一行為除了本身就有點長沙特色的意思外（相鄰的縣，如湘潭、嶽州、茶陵同期縣志均未見到這種安排），由“貞”而“辣”的轉換，或許從此處萌芽。

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