#「閃光時刻」主題征文 二期#

《易經》起源于伏羲的八卦圖，是闡述天地間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，它廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭，亦是群經之首，所以伏羲又被稱“人文始祖”。

相傳伏羲的母親是上古華胥國的華胥氏，有一天她到東方雷澤去遊玩，看到地上有個巨大的腳印，好奇的踩了上去，于是就有了身孕，懷胎12年才生下人頭蛇身的兒子伏羲。

這個巨大的腳印就是有着人頭龍身的雷神留下的，所以伏羲一生下就擁有父母的神力，帶領着他的子民捕魚狩獵。

有一天伏羲在黃河邊散步，一匹龍馬馱着一幅奇怪的圖案“河圖”從黃河飛躍而出，把它獻給了伏羲。得到“河圖”後的伏羲冥思苦想後，推演出了八卦圖，距今已經有6700年的曆史。

周文王根據伏羲的八卦推演出了六十四卦和三百八十四爻，并且寫了卦辭和爻辭，作為占蔔之用，以便後人理解，這就是《周易》的基本内容

之後聖人孔子在看到《周易》後，認為意境高深，隻是文字晦澀難懂，于是又寫了《十翼》，就是對《周易》做的解釋，這樣後人就更容易理解《周易》的意思，這為《易經》流傳後世起到了非常大的作用。

1973年著名的馬王堆漢墓出土了帛書《易傳》又叫“十翼”，清楚地記載了孔子研易的故事。

我們現在看到的《易經》其實就是《周易》，原本《易經》分為三部，《連山易》、《歸藏易》、《周易》，而前兩部由于時間太久遠，已經失傳，現存于世的隻有《周易》，于是《周易》就被稱為《易經》。

《易經》包括象（符号學相關）、數（數學科學相關）、理（哲學相關）、占（甲筮占蔔相關）。而多數人認為《易經》隻是算命占蔔的書，所以一直被诟病是封建迷信之說。

伏羲

有研究“紅學”的學者，自然也有研究“易學”的學者，由海南中華傳統文化研究院和國際易學聯合會曾經在海口主辦了一場為期3天的“易學理論與應用的研讨會”。

會上，關于《易經》為什麼如此神秘，不僅外國人，連國人自己都覺得老祖宗留下的這個東西太神秘了。

嘉賓學者是這麼回答的:

如果嚴格的說，它并不神秘，它為什麼不神秘呢？因為它是有非常完整的規律可遵循。人們把它誤認為神秘，有兩個因素:

第一，易的應用表達方式比較抽象，讓人很難理解；第二，可能是易應用的這個人群素質不一樣，有的人應該是在故弄玄虛。

如果把易看成一種大自然的運動規律，而這種規律所論述的正是天地人一統和諧的道理的時候，你就會感到它不是那麼神秘了。《易經》它的主題或者說中心思想，論的就是天地人，“天”指的是大自然的運動規律，“地”就是我們的地理，地質，“人”也就指的是人類的社會活動。

中國曆史上第一座帝王陵秦始皇陵，在修建之初就嚴格講求風水以保萬世基業，然而在秦二世胡亥繼位才2年多，秦王朝就覆滅，雖然跟胡亥的殘暴有關，但《易經》早已用卦象說明了他滅亡的必然。

秦始皇13歲即王位時，就開始修建他的陵寝，一直到他死都沒修好，直到公元前208年，曆時39年才修繕完畢，此時距離秦王朝的滅亡隻有1年的時間。

秦始皇極其相信長生不老之說，所以他也格外的注重蔔卦和風水，自己的陵寝一定是請高人看過風水後才選好的地理方位。可是在秦始皇下葬後沒多久，秦王朝就土崩瓦解了。一般人還看不出有什麼問題。

陵寝看上去頭枕骊山，腳蹬渭（枕金蹬銀），南面是秦嶺右邊是北山，陵寝整個是東西向，坐西向東，代表自己是主人，征服的六國都在東方，秦始皇曆代祖先的陵墓也都是東西向。所以看上去沒有太大問題，表面上是個風水寶地。

秦皇陵寝

關于秦陵的問題，嘉賓學者給出了這樣的回答:

可能是被陵墓的風水師故意給害了，這是個巨大的陰謀。

風水學就出自《易經》，從風水學的角度陵寝應該是北高南低，而秦皇陵頭枕骊山，骊山是在秦皇陵的南面，骊山的南面是龐大的秦嶺，這種龐大的山系形成了一種很強的陽性物質氣場，風水分陰陽，山為陽水為陰，高為陰低為陽，一高一低，腳蹬渭水在北側就是低，這樣就形成了坎離兩卦的陰陽不平衡。

而這種陰陽不平衡就剛好暗示了秦始皇下葬之後很快會遭到滅頂之災。那麼水平這麼高的一個能獲得帝王信任的風水師，他選了一個這樣的風水環境一定是有用意的，理由隻能是這個風水師與秦王朝有着刻骨的仇恨，深仇大恨。

而這塊墓地是誰選的誰設計的，到現在始終查不到，但是他的這種方法真的很靈驗。

最兇惡的風水信息就是南面的骊山和北面的渭水，南面是離卦，北面是坎卦，南面離卦有丙午丁三個風水信息，北面的坎卦有壬子癸三個風水信息，而在這坎離兩卦裡面代表時間的隻有南面的午代表馬年，北面的子代表鼠年，在這樣的風水環境裡面，如果屬鼠或者屬馬的人來繼位，他就會在子年、午年滅掉，剛好秦始皇的第二個兒子胡亥屬馬的。

他即位之後，就把哥哥扶蘇給殺了，對所有兄弟都大開殺戒，他來即位就注定了秦王朝很快就要滅亡掉了。

不是講風水他究竟有多大的威力，但是他卻給人一種最起碼的警示或者暗示，因為風水是由物質構成的，是從物質中提取出來的風水信息，而我們人類的社會活動是在物質空間中進行的，包括我們的人體本身也是由物質構成的。

這就是《易經》，它用卦象解析世間的萬事萬物。易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦就是八個符号，分别為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，根據這八卦再推演出六十四卦，而八卦圖的智慧遠不止這些。

宇宙間萬事萬物都逃脫不了這六十四個密碼。美國生物學家尼倫伯格破譯了生物的遺傳密碼，獲得諾貝爾獎，編寫了《國際普世遺傳表》，後來法國學者馬丁.申伯格從《國際普世遺傳表》中發現了其遺傳密碼子的64種排列組合正好對應着八卦圖，他将這一發現寫到了《生命的秘密鑰匙：易經與遺傳密碼》一書中。

德國數學家萊布尼茨是世界上第1個提出二進制計數法的人，他曾經收到朋友法國傳教士白晉從北京寄給他的“伏羲六十四卦方位圖”和“伏羲六十四次序圖”，依據這兩個圖，2年以後萊布尼茨發表了他的二進制論文。

1946年美籍匈牙利數學家提出了存儲程序原理，把程序本身就當做數據來對待，此後計算機的數制開始使用二進制，直到今天逐漸強大的人工智能也不能跳脫出二進制的範圍。

來中國傳教的德國傳教士衛禮賢，花了10年時間把《易經》翻譯成德文，并且在歐洲出版。西方學者又根據衛禮賢的德文将《易經》翻譯成了英文。之後，衛禮賢又把《易經》介紹給了“分析心理學”創始者榮格。

榮格發現，拈取蓍草或者是抛擲錢币起卦的方法看似偶然，但卻不妨礙所得卦爻的涵義，占蔔得出的預言每每應驗，正是因為起卦時人的主觀心理狀态和客觀事件形成了對應性和平行性，正規的蔔筮活動，可以将人的潛意識以象征的形式表現出來，榮格評價《易經》的卦象能夠包容一切，直至最精緻最細微和超感覺的部分。

時至今日，美國已有17所大學開設了“易經風水學”等專業課程。而風水學隻不過是《易經》的一部分，當今社會人們接觸最多的是易經術數（占蔔），就是我們常說的算命，術數以陰陽五行生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的吉兇。所以易經術數成為《易經》實際應用當中最重要的一部分。

《易經》對中國乃至全世界的文化影響可以說是無處不在，它可不是我們認為的隻是算卦的書，更不是迷信之說，它是華夏文明幾千年來的智慧結晶。

由于它文字少且晦澀難懂，很多人哪怕知道《易經》的妙用也不願讀，不願學，錯失了很多機會，為了讓更多國人能讀懂它，運用它，就有作者彙編了這個白話版本的《圖解易經》，還原最真實的《易經》，讓你一次讀懂它，能夠遇到它是我們的幸運，願你成為幸運中的幸運。

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