甯夏歸根堂藏石《角杯》

人們都在說天然奇石文化之傳承，我以為要想傳承天然奇石文化，首先要弄清楚什麼是文化？什麼是天然奇石？什麼是天然奇石文化，之後才能談到如何傳承天然奇石文化。

我本人對文化的定義是：所謂文化即文明化。指人們對人類文明的認識、理解、運用、傳承的行為。文化的本質特征是人的行為。

我本人對天然奇石的定義是：具有鮮明的看點、豐富的賞品内涵、廣闊的想象空間，具備雕塑、繪畫、書法、篆刻等藝術效果的或具備文學、戲劇、音樂、舞蹈等意韻效果的，沒有經過絲毫人工修飾的純天然石頭。

“文明”之“文”是指紋理、紋迹、符号、圖案、文字表述，之“明”是指清楚、明白、明了，即所謂“文明”是指對具體的“紋理、紋迹、符号、圖案、文字表述”的清楚、明白、明了的程度。

天然奇石文明是指人們對古今中外關于天然奇石的論述、記錄、賞品、鑒評等的成文的著作或師徒間口口相傳的表述。

天然奇石文化是指人們對天然奇石文明的認識、理解、運用、傳承的行為。因此，天然奇石文化是融入一個好石者的言談舉止之中的。一個人的天然奇石文化程度是在其一言一行、一舉一動之間的自然流露，是裝不出來的。

甯夏歸根堂藏石《佛法無邊》

那麼，如何傳承天然奇石文化呢？餘愚以為要從下述幾個方面進行。

其一是認識天然奇石

天然奇石的來源有五，分别是水石、旱石、古生物化石、礦物晶體、隕石。水石和旱石有三類，分别是岩漿岩（火成岩）、沉積岩（水成岩）、變質岩，古生物化石有古植物或古動物的遺體、遺迹、遺物物化而成，礦物晶體是在适當的自然環境中自然生成，隕石有三類，分别是石質隕石、鐵質隕石、石鐵混合質隕石，其中，岩漿岩和隕石的原始主要成分都是矽酸鹽；岩漿岩、沉積岩、變質岩的主要成分都是二氧化矽。

其二是理解天然奇石

除了對前述之天然奇石的定義有充分的理解外，還要充分理解天然奇石由低到高的五奇和五好。

五奇即特奇、絕奇、巧奇、妙奇、神奇。特奇是指特殊的奇，超出一般的奇；絕奇是指絕對的奇，獨一無二的奇；巧奇是指恰到好處的奇，天衣無縫的奇，巧奪天工的奇；妙奇是指極好的奇，妙不可言的奇，心有意會難以言傳的奇；神奇是指特别高超的奇，令人驚異的奇，出神入化的奇。

五好即形好、質好、皮好、色好、韻好。形有四類形，分别是顯像的形（一目了然的形）、隐像的形（了然于胸的形）、物理的形（具體物化之大形）、化學的形（因不同的化學元素而呈現出的不同的紋理、不同的色澤、不同的圖案、不同的線條等），形好的最高境界是形神兼備。

質有四個衡量标準，分别是硬度、密度、通透度、油潤度。四度都好方為上品。

皮的專業叫法是漆皮，漆皮一般有釉彩漆、霧彩漆、透明漆三種漆皮。漆皮的最佳狀态是周全、完善、美觀、老道。

色是最搶眼的元素，一般情況下色有太陽光的七色赤橙黃綠青藍紫，色的最佳狀态是純潔、明快、典雅、靓麗。

韻是最高的衡量尺度，韻一般要看韻律如何、韻味如何、神韻如何、文化藝術豐姿如何。

甯夏歸根堂藏石《喜蛛》

其三是運用天然奇石

首先，曆代思想家、藝術家、文人墨客、達官貴人喜好天然奇石者不乏其人，諸如孔夫子、蘇東坡、米芾、乾隆皇帝等等，我們可以運用這些宣傳天然奇石的高雅貴氣，但要做到“師古而不泥古，标新而不立異”。

其次，天然奇石是微縮之自然；案頭之景觀；鬼斧之神功；天成之大美；藝術之藝術；美麗之美麗。人們常說“詩中有畫”“畫中有詩”，“詩中有畫”是詩人把自然之美寫入詩中，“畫中有詩”是畫家把自然之美畫入畫中，而天然奇石自帶詩、自帶畫，是天然大美的載體，是天然大美的化身。我們可以運用這些宣傳天然奇石的天成大美。

再次，石來運轉諧音“時來運轉”“精誠所至，金石為開”，禅石之“明心見性”，偉人石之“關照你我”，龍、馬石之“龍馬精神”，獸王石之“威震八方”，人物石之“心心相印”，梅蘭竹菊石之“君子之風”等等與“石”字相關的成語、俗語、諺語，我們可以運用這些宣傳天然奇石的文藝豐姿。

第四，從風水學的角度上講，奇石是最能調理風水的，從顔色和人體健康的關系之角度講，顔色是能夠調理人體健康的。一般而言，青綠色的奇石宜置于廳堂的東面且多看青綠色的奇石宜于肝膽；紅色的奇石宜置于廳堂的南面且多看紅色的奇石宜于心和小腸；白色的奇石宜置于廳堂的西面且多看白色的奇石宜于肺和大腸；黑色的奇石宜置于廳堂的北面且多看黑色的奇石宜于腎和膀胱；金黃色的奇石宜置于廳堂的中央且多看金黃色的奇石宜于脾胃。

第五，奇石能夠美化環境，提高廳堂的檔次和品味。

其四是傳承天然奇石

在前述之認識天然奇石，理解天然奇石，運用天然奇石之底蘊的基礎上，利用各種不同的場合，采用各種不同的方式方法，靈活多樣地、潤物細無聲地傳承天然奇石文化。

甯夏歸根堂藏石《二師兄》

初淺認識，請方家指正。

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