道教廟宇常識?廟宇是一處神聖的宮殿，而非君王權威的禦所，是平易近人而讓人省思且可得到心靈上的慰藉之聖地時代的變遷，人們 也都因方便而随便忘了應有的禮節，而造成一些不敬之舉卻仍不自知，實為各廟方人員的疏忽 在古老民間信仰中有些禁忌是相傳沿襲、約定成俗的，是一種人與人，人與神聖之間的尊重例如：遇喪事者、女士月事者、臨 盆者、進出產房者、出生未滿月嬰兒均不進廟宇為何上述之者不宜進入廟宇持香禮拜神聖 ？主因在於古時候家有喪事者，為亡者悲傷萬分而無暇整理住家環境與個人清潔（守喪期間 不理髮），因此住家與守喪者身上均有穢氣而不宜進入廟宇；再言女性生理期間，由體内将經血排出，而經血是體内新陳代謝的污穢血氣，所以也不宜進入廟宇婦女懷孕生子雖是神 聖傳宗接代的事，但因母親臨盆時會排出大量惡露，造成產房及產婦與嬰兒本身充滿穢氣，要到嬰兒滿月後，穢氣方可散去，我來為大家講解一下關于道教廟宇常識?跟着小編一起來看一看吧!

道教廟宇常識

廟宇是一處神聖的宮殿，而非君王權威的禦所，是平易近人而讓人省思且可得到心靈上的慰藉之聖地。時代的變遷，人們 也都因方便而随便忘了應有的禮節，而造成一些不敬之舉卻仍不自知，實為各廟方人員的疏忽。 在古老民間信仰中有些禁忌是相傳沿襲、約定成俗的，是一種人與人，人與神聖之間的尊重。例如：遇喪事者、女士月事者、臨 盆者、進出產房者、出生未滿月嬰兒均不進廟宇。為何上述之者不宜進入廟宇持香禮拜神聖 ？主因在於古時候家有喪事者，為亡者悲傷萬分而無暇整理住家環境與個人清潔（守喪期間 不理髮），因此住家與守喪者身上均有穢氣而不宜進入廟宇；再言女性生理期間，由體内将經血排出，而經血是體内新陳代謝的污穢血氣，所以也不宜進入廟宇。婦女懷孕生子雖是神 聖傳宗接代的事，但因母親臨盆時會排出大量惡露，造成產房及產婦與嬰兒本身充滿穢氣，要到嬰兒滿月後，穢氣方可散去。

以下列出解除禁忌後進入廟宇參香時機：一、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入 廟宇（出入產房者須待嬰兒滿月後方可入廟宇）。

二、參加喪禮告别式者，須滿二十 四小時方可入廟宇參香。

三、探視亡者最後一面者，須滿一週後方可入廟宇參香。父 母或公婆往生者，須滿四十九天後方可入廟宇參香。滿週年後方可向　玉皇上帝參香。

四、内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇參香。　五、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇參香。

六、女性有生理期， 須經期潔淨後方可入廟參香。 入廟宇參香 者須服裝整潔，不宜著無肩帶或低胸之上衣及迷你裙或褲，更不宜濃裝豔抹。再傳統農業社 會裡，上香敬拜聖尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔淨，所以對這些宗教禁忌都會 自我約束，也是老祖宗留給後人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。或許有些信眾無法接受此 理；但深思後，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝 與潔淨，這正是互尊互重之基本禮儀。

遊覽道教宮觀五項注意。

道教組織有自己的信仰和習俗忌諱，因此，在遊覽道教宮觀時須尊重道衆的傳統習俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎傷害他們，引起争執和不快。注意稱呼：對道人的稱呼，都應尊稱為“道長”、“師父”等，忌直稱為“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道，不能稱為“大媽”、“奶奶”等，同樣稱為“道長”、“師父”。

注意禮節：與道人見面常見的行禮方式為兩手相抱，左手抱住右手舉至胸前，微微低頭(即拱手禮)，表示恭敬;忌握手、擁抱、摸道人的頭等不當禮節。

注意談吐：與道人交談，不應提及年齡和生辰，也不應提及婚配之事，和腥葷之言，以免引起道人的反感。

注意習俗：道人在吃齋(吃飯)、誦經、靜坐時，遊人不要打擾，作為道人也不得應聲而起，因為道教有“三不起”的禁忌。

注意舉止：不可高聲喧嘩、指點讨論、妄加嘲諷或亂動宮觀的供器、神像等，尤其禁止亂摸和指點神像等。如遇道教活動，應靜立默視以配合肅靜的壇場,若不參加時應悄然離開。

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