面對外敵的侵襲，河南安陽湯陰縣的嶽飛，在國家危難之際，一心想盡自己的義務，決定投軍，保家衛國。 在戰争實踐中，嶽飛變得越來越成熟，顯示出超凡的軍事才能。他主張“連結河朔”，希望黃河以北的義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收複失地。

從1128年遇元帥宗澤起到1141年為止的十餘年間，他率領嶽家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，以至于敵人也不得不佩服地說：“撼山易，撼嶽家軍難。” 嶽飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，他率領的“嶽家軍”号稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”。

他經常幫助母親幹農活，所以他的身體練得很結實，他還經常幫助鄰居們幹活，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。 後來，小鎮上來了一個叫周桐的老人，嶽飛聽說他的武藝非常高強，就和一些小朋友跟他練起了武術。由于嶽飛訓練時不怕吃苦，從來不像其他一些小孩子那樣偷懶，所以，武藝長進得非常快。

過了幾年，嶽飛長成一個大小夥子，也學得了一身本領。這時，國家正處在生死存亡的關頭，面對侵略者的襲擾，嶽飛憂心忡忡。不久之後，他決定投軍。臨行前，嶽飛的母親把他叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什麼打算呢？” “到前線殺敵，精忠報國！”嶽飛斬釘截鐵地說。母親雖然不舍，但是聽了兒子的回答，卻十分欣慰，因為“精忠報國”正是自己對兒子的殷切希望。她決定把這4個字刺在兒子背上，讓他銘記在心。

于是，嶽飛解開上衣，露出脊背。随後，母親在他後背上刺了“精忠報國”這4個字。從此，“精忠報國”就永不褪色地留在了嶽飛的後背上。 嶽飛投軍後，因作戰勇敢很快升為秉義郎。這時宋都開封被敵軍圍困，嶽飛随副元帥宗澤前去救援，多次打敗敵人，受到了宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良将不能過”。

嶽飛是曆史上有名的孝子。他把母親接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，他親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。

嶽飛認為： 若内不能克事親之道，外豈複有愛主之忠？ 嶽飛雖是武将，但他文采橫溢，有儒将風範。他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有邺架”、“字尚蘇體”。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。他寫的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發着心中無言的呐喊。嶽飛這一生，為國家浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，其高風亮節，令世人感佩。

嶽飛是著名的民族英雄，為曆代人民所敬仰。明代中期，嶽飛的故事開始廣為流傳，嶽飛也開始成為了一個家喻戶曉的人物。這時期表現嶽飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗傳奇》等都有嶽飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，最普及的則是“精忠報國”。 明成化年間創作的《精忠記》，也曾提及嶽飛背脊有“赤心救國”字樣。

明嘉靖年間的《武穆精忠傳》中記載了另外一種說法，說有一次嶽飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為了自勉和勉人，于是請工匠在背上深刺了“盡忠報國”4個字。 明末，由李梅草創，文學家馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》稱： 史言飛背有“精忠報國”四大字，系飛令張憲所刺。

“嶽母刺字”的故事最早見于清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說嶽》，該書第22回的标題是“結義盟王佐假名，刺精忠嶽母訓子”。内容為，嶽母恐日後有不肖之徒前來勾引嶽飛，倘若一時失愛情傳說在我國古典文學寶庫中，除了有史書記載的愛情主題作品外，還有一類民間流傳的愛情故事，這類故事不僅内容豐富，而且充滿了藝術魅力。比如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》等。 我國民間的愛情故事傳說，是指在我國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的神話傳說。

它們和其他民間傳說故事構成了我國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民衆的生活有着深刻的影響。 感天動地的牛郎織女很久以前，我們祖先過着日出而作、日落而息的生活。每當日落之後，他們就會仰望頭頂上那片璀璨的星空，久而久之，人們發現每個星辰以及日月都有着一定規律，就對其産生了濃厚興趣。

最先，我們的祖先就将這些天文知識刻在甲骨上，無論是對太陽、月亮、行星、彗星、新星、恒星，還是日食和月食等罕見天象，都有着悠久而豐富的記載。随着人們對天文的認識和紡織技術的産生，就有了有關牽牛星和織女星的記載。

根據我國宋代著名類書《太平禦覽》卷31引西晉周處的《風士七月初七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉于筵上，以祈河鼓織女，言此二星神當會。 此處的“河鼓”和“織女”，指的就是牽牛星和織女星。據民間傳說，牽牛星是谷物之神，織女星則是天帝之女桑蠶之神，谷物神和桑蠶神都是我們這個農耕民族的先民極為重視的神祇。

那時的人們，認為東西南北各有7顆代表方位的星星，合稱二十八星宿。而牽牛星和織女星每到初秋七月份時，兩星的運行就顯得最為突出。 人們還發現，牽牛星在織女星的東方，中間有白蒙蒙的像雲一樣的東西，斷斷續續從北到南橫過天空，人們把它叫作天河。天河東南面有排成一條直線的3顆星，中間一顆很亮，兩旁的光亮較弱，看去與中間一顆距離恰好相等。這3顆星叫天平星，也叫挑擔星。 這中間的那顆最大最亮的就是牛郎星，也叫作牽牛星。它的光亮稍稍帶點黃，不及織女星那麼亮。于是，出于對自然的崇拜，人們在這兩顆星星的基礎上，将它們人格化了，民間便出現了大量關于牛郎和織女的傳說故事，并一步步趨于了完美。 話說牽牛被貶之後，落生在了一個農民家中，取名叫牛郎。後來因為父母早亡，他便跟着哥嫂度日。但是，哥嫂待他非常刻薄，要與他分家，最後隻給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋，勉強可以糊口度日。這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。” 牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦裡，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裡跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，隻剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。

這時，牛郎走上前來，對她說：“答應做我妻子，我才能還給你衣裳。”織女定睛一看，發現牛郎正是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。 他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。 這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫着告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，将他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。” 織女一聽，她明白，老牛就是天上的金牛星，隻因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也被貶下天庭。

但織女心中納悶，它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天将從天而降，不容分說，押解着織女便飛上了天空。這時，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，隻見牛郎用一對籮筐，挑着兩個兒女，披着牛皮趕來了。

慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣了，孩子們都張開雙臂，大聲呼叫着“媽媽”。 眼看牛郎和織女就要相逢了，可就在這時，王母駕着祥雲趕來了，她拔下頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條波濤滾滾的天河橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望着天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲是那樣揪心，催人淚下，連在旁觀望的天神們都覺得心酸難過。 王母見此情此景，也為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓喜鵲在天河上搭橋，牛郎和織女相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔着一條天河，和織女遙遙相望。 牛郎和織女鵲橋相會的美麗傳說，寄托了古代人們對有情人長相守的一種美好向往和願望。 其實，在我國古代的文獻中，牛郎和織女最初是作為兩個星星的名字而出現的。

這兩個星名最早見于《詩經·小雅》中的《大東》篇，詩中将牛郎稱為牽牛。 古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來标農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的标志受到古人矚目的。 這一點，在我國曆史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：“七月……初昏，織女正東向。”一句“織女正東向”，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部秘密。 到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，描寫了牛郎織女凄美的愛情故事，詩中寫道： 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去複幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 從這首詩中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人。 在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，這時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星，發展成為夫妻。 但是在古人的想象中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。在東漢應劭編纂的《風俗通義》中有一段記載： 織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。 這表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋、七夕相會的情節，也在民間廣為流傳，并融入了風俗之中。 随着時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載： 天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會。 牛郎織女的故事發展到此，就起了較大的變化。由于牛郎織女婚後貪圖享樂，“廢織衽”，因而激怒了天帝，受到懲罰。這便給故事帶來了悲劇氣氛。 那麼，為什麼在後一個傳說中，要加進老牛這個角色，并使它在故事中發揮了巨大的作用呢？因為牛是農家寶，農民熱愛耕牛，甚至還在耕牛身上寄托着自己的生活理想。 當生活的理想遭到阻礙時，農民容易産生救助于牛的幻想，希望牛發揮神奇的力量，幫助自己渡過難關。同時，把動物人格化，也是各種民間傳說經常采用的藝術手法之一。 牛郎織女的故事，反映了古代人民反對封建禮教、追求幸福生活的美好願望，對美好愛情的向往，追求和崇尚對愛情的忠貞不渝。讓人們相信愛情來之不易，讓人們更加珍惜愛情的難能可貴。 孟姜女為情郎哭斷長城傳說在秦滅六國之後，實現了中原的統一，但是北方匈奴的勢力還很強。為了維護統一，鞏固新生政權，秦始皇開始修築長城，以阻擋匈奴鐵騎的入侵，保護北方邊境地區人民的生命财産安全。

長城是個浩大的工程，需要大量的人力、物力和财力。據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修築長城，占全國總人口的二十分之一。當時沒有任何機械，全部勞動都由人力完成，工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑，十分艱難。于是民間就流傳出了孟姜女哭長城的故事。 據傳說，秦始皇為了防止匈奴人南掠，征調全國青壯勞力，加緊修築長城。在被征調的人當中，範喜良就是其中的一個。 為了躲避服役，範喜良喬裝改扮，偷偷地逃跑了。他一路勞頓，饑渴難耐，這天恰好路過孟家莊孟老漢家的後花園，就翻牆到園中稍作歇息，恰好驚動了園中散心的孟姜女。 孟姜女又驚又惱，急忙找來父母。孟老漢對這個私進自己後花園的人非常生氣，問道：“你是什麼人，怎麼敢私進我的後花園？” 範喜良急忙連連請罪，并向孟老漢一五一十地訴說了原委，邊說邊向孟氏父女連連告罪。孟姜女見他還算知禮，看上去人也忠厚老實，很是喜歡，一顆芳心暗許。孟老漢對範喜良也很同情，便留他住了下來。 過了些日子，孟姜女向父親表明心意，孟老漢心裡也喜歡這個知書達理的小夥子，聽了非常贊成，就對範喜良笑着說道：“你現在到處流落，也無定處，我想招你為婿，你以為如何？” 範喜良乍聽愣了一下，急忙推辭說：“這可不行呀，我是一個逃命的人，居無定所，隻怕會連累小姐。” 可是孟姜女心意已決，非喜良不嫁，範喜良看在眼裡，心裡面早就明白孟姜女的心意，他不忍看她為了自己而傷心，就答應了這門親事。孟老漢樂得嘴都合不上了，就挑選個吉日，給他們完婚。 孟家莊有一個無賴，平時喜歡拈花惹草，無所事事，見孟姜女長得如花似玉，就起了歹心，多次上門求親想抱得美人歸，但是孟老漢堅辭不允，幾次下來，他便懷恨在心，伺機報複。 聽說了孟姜女即将成婚的消息，這個無賴氣更是不打一處來，急忙派人打聽事情的原委。得知範喜良是逃避勞役才到孟家莊的消息，便偷偷地到官府去告了密，并親自帶着大隊的官兵前來抓人。 這時的孟家還蒙在鼓裡呢，兩位新人剛剛新婚3天，仍沉浸在新婚喜悅之中，忽然“嘩啦啦”一聲，大門被撞開了，一群官兵沖了進來，不由分說便把範喜良繩捆索綁，就要把人帶走。孟姜女急忙撲上去，卻被官兵一把推開，眼睜睜看着自己的夫君被官兵帶走了。 從此以後，孟姜女日夜思念自己的夫君，茶不思，飯不想，每天憂傷不已。孟家老漢看着日益憔悴的女兒，心疼地偷偷抹眼淚。 轉眼間，冬天到來了，刺骨的寒風呼呼作響，接着又大雪紛紛，天寒地凍。 一天夜裡，孟姜女夢見範喜良身穿單薄的衣衫，在寒風中凍得瑟瑟發抖，滿眼乞求地望着孟姜女。醒來之後，望着皚皚白雪，想着自己的丈夫修長城，天寒地凍，無衣禦寒，便日夜趕着縫制了一件棉衣。孟姜女做好了棉衣，天剛蒙蒙亮就告别了父母，千裡迢迢踏上了為夫送棉衣的路程。 孟姜女一路上跋山涉水，風餐露宿，更不知饑渴、勞累，隻知道晝夜不停地往前趕，心裡卻隻想着和夫君團圓的甜蜜。 這一天，孟姜女終于來到了長城腳下。她看到民夫數以萬計，可就是望不見自己的夫君。她逢人便打聽，有個好心的民夫告訴她，說範喜良早就因為過度勞累而去世了，而且被埋在長城裡築牆了。 孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民夫引路來到範喜良被埋葬的長城下。她坐在城下，悲憤交加。想到自己千裡尋夫送寒衣，盡曆千難萬險，到頭來連丈夫的屍骨都找不到，柔腸寸斷，放聲悲哭。 孟姜女對着城牆晝夜痛哭，不飲不食，如啼血杜鵑，望月子規。這一哭感天動地，白雲為之停步，百鳥為之噤聲。哭了十天十夜，忽聽“轟隆隆”一陣山響，一時間地動山搖，飛沙走石，長城崩倒了800裡，這才露出範喜良的屍骨。 這事驚動了秦始皇。秦始皇大怒，下令把孟姜女抓來。秦始皇一見她生的貌美如花，便欲納她為正宮娘娘。 孟姜女怒視着秦始皇，說：“要我做你的娘娘，得先依我三件事：一要造長橋一座，十裡長，十裡闊；二要十裡方山造墳墩；三要萬歲披麻戴孝到我丈夫墳前親自祭奠。”秦始皇想了想便答應了。 沒過幾天，長橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長城上長橋，過了長橋來到墳前祭奠。祭畢，便要孟姜女随他回宮。孟姜女冷笑道：“你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能做你的娘娘，妄想！” 說完，孟姜女便懷抱丈夫的遺骨，跳入了波濤洶湧的大海。一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲歎。

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