但不管詩歌怎樣分類，總的說來，它都是一種用筆墨抒懷詠志的藝術，正如南宋嚴羽《滄浪詩話》所說：“詩者，吟詠脾氣也。”最早的詩與歌分别，詩不合樂，歌合樂，後代将這類藝術統稱為詩歌，接續對其實行文學革新，發展到厥後浮現了一種樂趣俚俗詩體——打油詩。

第一首：《詠石塔》

遠看石塔黑乎乎，上頭細來底下粗；有朝一日翻過來，底下細來上頭粗。

石塔的“上”與“下”就分别代表了對峙事物的置換，事物翻轉後，各人看到的景色就和以前完全分别了，筆墨盡管樸實無華，其中卻潛伏着豪情宣言，奧秘無限，既讓人思考生活哲理，又讓人感受到作者内心的一片壯志，不知不覺間品嘗到真意。

第二首：《詠白字》

文朝丈廟兩相疑，當路争論衆更奇；白字老師查字曲，最終問我蘇東皮。

蘇轼認為這些腐儒學術不精，認字認半邊，還好為人師禍害下一代，字都認不全，出來丢人現眼。所以，他作一首打油詩諷刺，将儒生們的好笑形象描畫得入木3分。諷刺是打油詩的常見實質表現方式，蘇東坡蓄意在詩句中運用錯字，其效益反而比字字不錯要好得多，在諷刺型打油詩中屬于代表。

但不管詩歌怎樣分類，總的說來，它都是一種用筆墨抒懷詠志的藝術，正如南宋嚴羽《滄浪詩話》所說：“詩者，吟詠脾氣也。”最早的詩與歌分别，詩不合樂，歌合樂，後代将這類藝術統稱為詩歌，接續對其實行文學革新，發展到厥後浮現了一種樂趣俚俗詩體——打油詩。

第一首：《詠石塔》

遠看石塔黑乎乎，上頭細來底下粗；有朝一日翻過來，底下細來上頭粗。

石塔的“上”與“下”就分别代表了對峙事物的置換，事物翻轉後，各人看到的景色就和以前完全分别了，筆墨盡管樸實無華，其中卻潛伏着豪情宣言，奧秘無限，既讓人思考生活哲理，又讓人感受到作者内心的一片壯志，不知不覺間品嘗到真意。

第二首：《詠白字》

文朝丈廟兩相疑，當路争論衆更奇；白字老師查字曲，最終問我蘇東皮。

蘇轼認為這些腐儒學術不精，認字認半邊，還好為人師禍害下一代，字都認不全，出來丢人現眼。所以，他作一首打油詩諷刺，将儒生們的好笑形象描畫得入木3分。諷刺是打油詩的常見實質表現方式，蘇東坡蓄意在詩句中運用錯字，其效益反而比字字不錯要好得多，在諷刺型打油詩中屬于代表。

第3首：《我的失戀》

我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭沒法淚沾袍。戀人贈我佰蝶巾；回她什麼：貓頭鷹。今後翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市；想去尋她人擁堵，擡頭沒法淚沾耳。戀人贈我雙燕圖；回她什麼：冰糖壺盧。今後翻臉不理我，不知何故兮使我糊塗。

我的所愛在河濱；想去尋她河水深，歪頭沒法淚沾襟。戀人贈我金表索；回她什麼：發汗藥。今後翻臉不理我，不知何故兮使我神經衰弱。

我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，搖頭沒法淚如麻。戀人贈我玫瑰花；回她什麼：赤練蛇。今後翻臉不理我。不知何故兮——由她去罷。

大文豪魯迅于1924年創造的經典打油詩，白話版打油詩的代表作，仿效了漢代張衡的《4愁詩》。據魯迅所說，這首詩是針對那時文學界盛行的一種“失戀了就哎喲喲要死”的柔弱奢華格調失戀詩，信口扯談一首，對此開開打趣。

主人公和苦苦追尋的對象性格志向完全分别，強求不來，隻能以失戀收場，但主人公最終也知道了這點，沒有膠葛，放下統統，比好多被自我打動式愛情蒙蔽雙眼的人清醒。此詩既點明了失戀應有的立場，也諷刺了那些為失戀要死要活的人們，也唯有聰明人才幹在捧腹之餘還讀懂魯迅的弦外之音了。

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