靜樂過年時常在家門上貼“五福臨門”的春聯，所謂“五福”之說，即福、祿、壽、喜、财。《尚書·洪苑》說：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康甯，四曰修好德，五曰考終命。”更是把壽擺在第一位，并且闡述了壽與其他四福有着密切的聯系，比如古人解釋考終命為“皆生姣好以至老也”，說明考終命與壽有一定的關系。可見人的一生，壽是至關重要的。基于上述原因，我國自古便對延壽和壽誕慶祝十分重視。

靜樂民間為生日舉行的壽誕慶祝儀式，俗稱“做壽”“做生日”，一般指1歲、3歲、12歲生日。孩子12歲生日叫做“帶鎖”，由外公外婆（囝婆囝爺）或舅父舅母送圐圙和衣物鞋帽以示慶賀。中、青年生日，一般都不請客慶賀。俗諺“不三不四”，講的就是20、30、40不慶壽，逢這樣的年庚，吃飯時隻增加一些葷菜而已。40歲不做壽，還因“四”與“死”諧音，做壽不吉利。壽慶通常是從50歲開始，50歲為“大慶”，60歲以上為“上壽”，兩老同壽為“雙壽”。在壽辰日兒女要給父母做壽。又有“做七不做八”之說，因此，80歲壽辰多延至下年補辦，俗稱“補壽”“添壽”，也有一些地方提前一年慶壽；舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，故不賀百歲壽。舊時，凡大辦壽慶，多是富室且有社會地位之家，貧窮人家一般不做壽。

壽誕禮是每當生日時舉行的人生禮儀，一般是到了50歲，才能稱為“做壽”。但如果父母在世，即使年過半百也不能“做壽”，因為“尊親在不敢言老。”男女壽誕也有不同的稱呼，比如男稱椿壽，女稱萱壽。此外，“懸弧之辰”也指男子生日，“懸誕之辰”則指女子生日。“椿萱并茂”指父母健康。

誕辰日（一般是50歲以上）的慶祝活動，逢十稱大壽，如“五十大壽”“六十大壽”“七十大壽”等。但這種大壽并非真正逢十，而多是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為讨個吉利，故形成了這種“慶九不慶十”的風俗。做大壽前富裕人家一般要向至親好友發壽柬。壽柬是專門用來邀請親友前來參加自己長輩壽辰的請帖，通常都是由子孫或親友具名，壽星自己不具名。壽柬的格式與寫法除了遵循請帖的要求外，還有一些固定的用語，如父親稱“家嚴”，母親稱“家慈”。一般是在做壽的三日前發送請柬，否則就被視為失禮。故民諺曰：“三日為請，二日為叫，當天為提來。”親友接到請柬，便準備壽禮，屆時前往拜壽。主人則要大擺壽宴，款待賓客。

過去靜樂富裕人家都有給老人慶壽的習俗，近年來，随着人們生活水平的提高，大部分人家要給老人祝壽，特别是有錢人家，過六十、八十壽辰較為隆重。到時要置辦酒席，大宴賓客。有的人家還請和尚念經，為老人祝福。親戚來祝賀，有的用白面蒸21個壽桃作賀禮。晚輩都要給老人磕頭。有送匾、字畫、衣服、煙酒，近年來時興給老人過壽穿大紅衣服、送生日蛋糕，唱“祝你生日快樂”等歌。一般“80大壽”要隆重一些，80大壽過後每隔五年都要由子女祝賀、阖家聚餐、合影以作留念，有的還請戲班唱三天戲。靜樂有句俗語“男虛女實”即是男人過壽比如：80大壽實際是79歲過壽，而女的80歲就是80歲過。

（楊秀川 王彥峰）

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