麗君大姐為散人作《孤山散人詩意圖》

這便是白山麗君大姐的作品。

麗君大姐為散人作《孤山雪霁圖》

是不是把東北的氣息表現得淋漓盡緻。

南歌子

老來樂

石徑泥牆院，蓬窗草木廬。

吟風誦雨自歡娛，

月下花前最喜酒盈壺。

淡泊何曾淡，初心未減初。

朝詩暮畫夜經書，

道是人間真趣牧樵漁。

跋

識字乃詩詞文章之食糧，組詞乃詩詞文章之補品，造句乃詩詞文章之健康，讀書乃詩詞文章之生命。不識字何以生成詩詞文章？沒有組詞何以美化詩詞文章？不讀書何以讓詩詞文章有生命？

為文者有真苦，雖至樂不能使之不苦；為詩者有真樂，雖至苦亦不能使之不樂。故笃詩文之人，有其苦必有其樂，苦極必生樂。知苦之必有樂，故不求樂，樂極生悲；知樂生于苦，故不怕苦。為文者，可以常貧，可以常賤，可以苟且，但不可以無詩。事物兩極，極則必反。不以苦樂為苦樂，則常樂矣。

有詩文之樂，即有詩文之苦；有詩文之苦，即有詩文之樂。以苦得詩文，此心樂也；以詩文得苦，此心苦也。詩文與苦樂相随，是性靈理；苦樂與詩文相生，是自然趣。詩文制作，若早有苦樂之準備，則無所謂苦樂也。

諸友評語：

散人曰：“馬南邨雲‘少少許勝多多許。’故而說文章之短而精勝于多而雜。譬如‘雲想衣裳花想容，’已經很婉約了，而‘春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。’三句又給人留下許多遐想。故而言之，婉約并非非得凄婉而悲秋憫月不可。所以婉約詞也并非宋人所獨有。”

書劍觑散人笑曰：“‘深畫眉，淺畫眉，蟬鬓鬅鬙雲滿衣。陽台行雨回。巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不歸。空房獨守時。’亦是如此，不知和尚可否認同！”

散人笑曰：“不懷好意。”

止橋曰：“‘楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。’”

散人笑曰：“此處應該有坑。”

青龍曰：“‘章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長縧似舊垂，也應攀折他人手。’”

散人笑曰：“雞鳴狗盜，一唱一和。”

飛鴻曰：“‘汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。’”

散人曰：“還有坑。”

雨溪小築曰：“‘斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，潇湘深夜月明時。’”

雪楓曰：“‘楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離别。一葉随風忽報秋，縱使君來豈堪折？’”

散人笑曰：“掉進去了，他倆倒也般配。”

雅威曰：“‘花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。’”

散人笑曰：“‘反正來去自如，與和尚無關。’”

杜八一曰：“‘昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白發黑無緣。’”

散人曰：“’莫言我，言我太心偏。我是曲江臨池柳，這人說了那人言。孤獨豈堪言。’呵呵，我自山水間，何忌他人言。’”

諸友笑曰：“改的妙。”

猶恐春歸去，驅車逐落英。

覓詩山野際，相睹漢長城。

烽火台前伫，幽思百味生。

一枚酸杏子，幾許故鄉情。

麗君大姐、散人、劉長劍在大姐家小區外合影留念。

這幾張照片，在白山麗君大姐那裡保存了十年，今天翻曬出來，仍然記憶猶新。把美好時光留給回憶，這也是散人記寫《花甲懷夢》之本意。雖然不敢有功在當代，利在千秋之想，但是，作為一篇日記，總還是給已經老去的我們留下一襲印迹。當我們翻開日記，看到裡面有我，有你，有他，便會理解什麼是你中有我，我中有你了。真摯的友情，往往最為感人。照片中是口令雞肋、散人、白山麗君大姐。

劉長劍、沙木賢、麗君大姐、散人在大姐家小區外合影留念。由大姐女兒拍攝。

照片中是散人、白山麗君大姐、沙木賢、口令雞肋。現在看來那時還年輕，而且意氣風發。而今卻已經蒼然變老，始知時光逝水，白駒過隙。白山麗君大姐，吉林市人，畫家，随年逾古稀，依然揮毫潑墨，着意丹青，完全一種“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。”

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