死亡，作為人生的終極命題之一，在影視作品中往往也會被作為重頭戲來呈現。怎樣去表現死亡才足夠震撼？其實并沒有一定的标準。但就像文人寫詩歌時常常講究以樂景襯哀情一樣，影視劇中用極具生命力的美好幻象來刻畫死亡，往往可以獲得良好的效果。

在電視劇《大明風華》中，創作者沒有正面去拍朱棣去世時的情景，而是用一組藝術化的意象将他的死亡刻畫得既有溫度又格外悲壯。

朱棣在戰場上撿到了一枚青銅帶扣，随後畫面轉到京城的太子，太子朱高熾手執這枚帶扣，朱棣回到了他的身邊。平日很少給太子好臉色的朱棣這次終于對太子說了些懇切的話，并把他拉下床。一向多病且腿腳不好的太子似乎一下子完全恢複了健康，朱棣牽着他的手要帶他去繼位。太子要去換衣裳，不慎打破一個花瓶。再擡眼時，朱棣已不見了。這場父子互相入夢的戲暗示了朱棣已經彌留，也剖白了他們的父子關系。雖然太子畏懼朱棣，朱棣也時常冷落他，但終歸是父子，彼此間仍有骨血之情。

再然後，太子由手中的帶扣望向遠處，好像看到了朱棣騎着馬向夕陽奔去，茫茫的草原上隻他一人一騎，河水裡映着餘晖，天空中出現大明的版圖，這是朱棣一生戎馬的夢想，他作為一名戰士遠去了。至此，《大明風華》中朱棣的一生宣告結束。

朱棣是個文治武功都有不小成就的帝王，雖然他的生平中也做過不少有争議的比較殘忍的事，但都不能磨滅他作為帝王的功績。在《大明風華》的前期劇情中，對于朱棣這一人物進行了不少人性化的诠釋，表達了他内心深處的憂懼，很多片段中都塑造了他遲暮之年孤獨老人的形象。但在他真正來到生命盡頭的那一刻，畫風卻忽然變得豪邁。沒有老人去世的哀傷，隻有将士遠去的詩意和浪漫。那不是哀恸，而是種慨歎。

一般影視劇中在交代一個人物的死亡時，常用一組蒙太奇畫面來回顧這個人的一生，這樣做也往往能夠簡單有效地賺取觀衆的眼淚。其實這樣的手法很适合帝王，在彌留之際去回顧帝王的一生想必效果也不會差。但《大明風華》沒有去走捷徑，而是去尋找最能代表朱棣的意象。朱棣在戰場上出生、在班師途中死去，是一名胸懷天下的戰士。讓他穿着戰衣、騎着戰馬在雄偉藍圖下遠去，是對他的一生最簡潔凝練的概括。這樣刻畫帝王的死亡，足夠雄渾，也足夠震撼。

記憶中，上一次看到影視作品中把死亡拍得這麼震撼的還是電視劇《白鹿原》裡田小娥的死。雖然與《大明風華》中朱棣的死不同，《白鹿原》裡出現了田小娥之死的正面鏡頭，但在她彌留之際時的幻象也是令人印象深刻。

饑馑之年，依附的男人都已不在身邊，絕望的田小娥躺在破窯的炕上奄奄一息。此時畫面裡出現了以田小娥本人為第一視角的一組幻象，幻象裡出現了三件事，一場婚禮，進一次祠堂，一桌豐盛的飯菜。這三件事正是即将走完不堪一生的田小娥最後的三個願望。

在田小娥的一生中，從沒有過一場像樣的婚禮。嫁給郭舉人是做小，跟了黑娃是出逃，與鹿子霖在一起是為救黑娃的權宜之計且見不得光，和白孝文在一起更是兩個窮途末路的人抱團取暖。她渴望有一場被人祝福的名正言順的婚禮，就像幻象中的一樣，那個男人是誰已不重要，重要的是衆人都在恭喜和祝福。

祠堂，也是田小娥一場被困住的夢，因為她來曆不正，無論黑娃如何懇求，白嘉軒都不允許田小娥進祠堂。田小娥唯一一次在衆人注視之下進入祠堂，是被拉去受刑的。祠堂成為她一生中的執念。在幻境中，她終于在一個白晝中親手推開了傳出讀書聲的祠堂的大門。

而幻象中最後出現的則是一桌豐盛的飯菜，這是最表層的最生理的渴望，也是唯一有可能達成的願望，可惜她等不到了。

電視劇版《白鹿原》中田小娥臨死前的這組幻象，将她一生的悲劇和一生的渴望都表達得淋漓盡緻，引人哀傷。這種求而不得的痛苦，和至死仍未磨滅的内心的渴望讓觀衆對這個富有争議性的女性産生了最後的憐惜。這也遠比讓她臨死前去回憶生命中殘存的美好片段來得震撼人心，而且事實上她的生命中也沒有什麼值得回憶的美好記憶了。

要想在影視創作中宏觀地去完成一個關于死亡的重大命題實屬不易。将對人物的理解簡化為一個意象、一段想象反而更容易打動人。這一點《白鹿原》和《大明風華》都做到了。期待後續的影視作品中關于死亡能出現更多更豐富的表達方式，用更能帶給觀衆震撼和思考的視聽語言來诠釋這個人生的終極命題。

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