古蔺結婚風俗男方需準備什麼?婚姻嫁娶胡良偉，我來為大家科普一下關于古蔺結婚風俗男方需準備什麼?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

古蔺結婚風俗男方需準備什麼

婚姻嫁娶

胡良偉

婚姻，是人生禮儀之大禮。它構成兩性共同生活的社會關系，自古以來就是人類社會的重要生活内容。婚姻禮儀作為一種世代相傳的文化現象，在演進過程中具有相當的傳承性。合情合理的婚姻禮儀，會受到人們廣泛的傳承而曆久不衰。

結婚程序比較複雜。直到上世紀六、七十年代，大體上還是遵循着周代即已确立的六禮即“納采，問名，納吉，納徵（币），請期，親迎” 這六種從議婚至完婚過程中的儀式和禮節。随着社會的發展，“六禮”的程序不斷得到簡化。

過去的婚姻禮儀大緻分為以下幾個階段：

提親（包括提談-望人戶-取同意）——“走東西”——訂婚（戴花、開庚）——完婚——回門（回拜）。

提親

提親大緻可分幾個漸進的階段：

（1）提談。一般是由男方家長請媒人或托靠親友、鄰裡前往女方家中求婚撮合（相當于納采）。

（2）望人戶。即相親。一般是由媒人帶着女方去男方家看（考察）其門第、家境及品貌等。當事男女兩人面對而坐（也有的羞于面對面），互相窺視對方的形貌舉止。

（3）取同意。如果女方家長答允結親，就由媒人約定時間地點并引見男女雙方見面，男女當事人根據對方的門第、家境及品貌等條件當面決定同意婚事可以繼續（不滿意或不同意的一般不見面）。如果雙方同意，一般有媒人帶着男方正式去女方家“走東西”。

走東西

所謂“三回九轉”的“三回”即是“走東西”。 “走“三回”“東西”的時間由女方父母擇定（極少數的也将三回并作一回走）。每一回均由媒人帶着男方親自前往女方家。所“走”的“東西”，每次無非就是酒水、面條或其他糖果之類，數量也不多。如果女方家不同意婚事，則将“東西”如數退還男方家。

定婚（戴花、開庚）

經過“走東西”階段，男女兩家若對婚事均無意見，便可擇吉日正式定婚。男方往女方家中鄭重地送去聘禮，數量多少，一般因時因地、視家境貧富而定。這一程序相當于“六禮”中“納吉”的後一部分内容和“納征”，古蔺稱之為“戴花”或 “開庚”。定婚當日，男方送給女方的聘禮，除各色衣料（一般相當于四套或八套衣料），還有糖食果酒之類。女方回贈男方的主要是由女方親自手工制作的鞋襪之類。女方還要請人寫“庚書”。庚書用紅紙書寫，寫有男女的生辰年、月、日、時、“八字”等（男方稱“乾命”，女方稱“坤命”）對折成封，一式兩份，男女雙方各自保存。

完婚

定婚以後，如果男女雙方都已到當時當地風俗認可的結婚年齡，男方家長就通過媒人與女方家長商量結婚事宜。擇取婚期，稱為“看期辰”。民間認為迎娶之期關系男女雙方的一生，非常慎重，雙方家長甚至當面磋商。婚期選定以後，男方要正式寫帖通知女方，稱為 “送期辰”（這一程序相當于“六禮”中的“請期”）。

（一）出嫁酒

過去，古蔺人結婚婉稱“過酒”；參加結婚典禮，稱為“吃酒”。女方婚嫁，分“相幫”、“正酒”“出嫁”和“回拜”四天（男方家少一天，女方出嫁之日為男方“正酒”之日）。“正酒”為出嫁的良辰吉日頭一天即出嫁前一天，親戚好友送來賀禮，送人親大多為錢、糧，也有給姑娘買被子、床單、鍋盆碗盞之類。最實在的親朋，還要歇宿一晚上。哭嫁 舊時女子在出嫁前，大多有“哭嫁”的習俗（今農村大多仍風俗尚存）。哭嫁不是樂極而悲。廣義的看，哭嫁亦屬喜事内容之一，往往有其真實的内涵。一般是感歎無憂無慮少女生活的結束，對女兒生活的留連依戀，感謝父母的養育之恩，眷念兄嫂弟妹及與近鄰的友好相處之情；也有對新婚生活的疑懼、憧憬，對為人妻、媳的人生轉折甚感惶惑不安。如果對婚事不太滿意，感到委屈，更要借機發揮，大哭而特哭一場表示對封建禮教、包辦婚姻的控訴。哭嫁有如唱山歌一般，有的樸素、風趣，有的清麗、柔婉。歡樂處山花流水，亢奮處回腸蕩氣，悲戚處如怨如訴，洋溢着一種深厚濃郁的鄉土氣息。姑娘的哭嫁，是在“正酒”的頭一晚上就開始的。有的由母親先哭姑娘，有的也由姑娘自己先哭，後母女對哭，新娘家族中的女眷，一般都要真真假假的陪哭。陪奁 陪奁（嫁裝）主要由女方準備，舊時一般有兩箱一櫃（多者三箱兩櫃）、連三抽（三個抽屜的桌子）、臉盆（早時用銅盆，後用搪瓷盆）、洗臉架、被褥（多為雙鋪雙蓋）、男女雙方的衣襪鞋帽（以新娘為主，男方是禮節性的），茶壺、毛巾、皂盒等，多為成雙成對，有的人家還陪嫁梳妝鏡。梳頭 絞臉 出嫁前一天，男方家要派人到女家為出嫁女子“梳頭”和“絞臉”（當然,這一過程大多流于一種形式）。“梳頭”，即改變頭發式樣，舊時有的要把辮子盤成發髻。“開臉”又叫“開面”，其實是為女方進行美容修面，以此表示少女時代的結束。一般是請一個兒女雙全的年長婦女，由她用細絲線絞去姑娘臉上的汗毛，并修細眉毛，剪齊鬓角。送陪奁 女方家要請人負責把陪奁（嫁妝）送往男家。舊時送嫁妝是與送親當日同時進行（現在多在出嫁前一天下午）。舊時嫁妝一般為桌凳箱櫃（大多染成紅色）、衣服被褥及梳妝用具，都要貼上大紅喜字或紮上紅布。送陪奁者路途大多飽受下力颠簸之苦，所以喜錢是不能不給的。送親 送親的隊伍須男女搭配（通常八男八女），但親眷當中，由其嬸娘中的年長者代表女方家伴行送親。 比新娘年齡小的親弟妹必須前往相送（以讨姐夫家的紅包——謂之“打發”），且不占送親隊伍人數比例。舊時花轎一般為一乘，新娘一人乘坐（如今迎送多用摩托車和轎車）。

（二）進門酒

接親 接親等于“六禮”中的“親迎”。通常是由新郎親自随同迎親隊伍到女家迎娶新娘；也有專人負責帶領迎親隊伍前往迎娶的，但媒人必在其中（男方家備有“媒腿”即豬腿一根以謝媒人），而新郎在家坐候（有時新郎也在接親之列）。接親的隊伍，也是男女搭配（男方家通常為八男八女；女方家的主要送親者也大體如此）。舊時講究敲鑼打鼓吹唢呐。接親的隊伍到女方家後，女方家設筵盛情款待，并打發接親隊伍每人一塊毛巾和糍粑。然後鑼鼓唢呐大作，接親隊伍再加上送親隊伍（接親在前，送親在後），以盛大的氣勢起程。正酒（婚禮） 迎娶隊伍到男家以後，鑼鼓大作，鞭炮齊鳴，男方親友、鄰裡一擁而出，迎接新娘。新娘索取“下轎錢”後，由一子女雙全的年長女子相攙進門（古蔺人稱為“牽新姑孃兒”）然後行周（拜）堂禮。周（拜）堂 新郎、新娘進門後，接着就要“周（拜）堂”。拜堂的地方設在堂屋，設一張供桌（大方桌子），上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸挂祖宗神幔。新郎、新娘就位後，由一位男賓唱道，行三跪九叩禮（現在多為鞠躬），參拜天地、祖宗和父母。然後男左女右行夫妻對拜禮。進洞房 拜堂完畢後，新郎、新娘在衆人簇擁下進入洞房。舊時古蔺舊俗，夫妻入洞房時，要雙雙搶跑，舊俗認為入洞房時誰搶在先，誰在夫妻小家庭中就有說話權和主導權，但往往都是新郎搶先進入。以前新郎、新娘入洞房後，還要同行“合卺（jǐn）禮”。一般是新郎、新娘共喝一杯酒，也有的先各端酒杯稍飲一點，然後将兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。 鬧新房 古蔺自古有“鬧新房”的習俗，舊俗認為，“不鬧不發，越鬧越發”。洞房之夜，熱鬧非凡。男女老幼都可以彙聚新房做各種惡作劇逗鬧新郎、新娘，增添新婚的喜慶氣氛，年長的大多說四言八句，祝福新人婚後吉祥興旺。

回門

“回門”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親。婚後第二天，新婚夫婦即随男方請的陪伴者回女方家行“回門禮”（路途遠的還要歇宿一夜）。新郎在女方家除拜見女方父母外，還要拜見女方親友。“回門”算是婚姻禮儀中的最後一項内容。然而，舊俗在婚後數日，娘家還要把女兒接回住上幾天然後送回婆家。至此，人生大禮才算落下了帷幕。拜新年 青年男女結婚後的第二年新春，無論是否生孩子，無論路途多遙遠，結婚夫婦要帶着禮物到男女雙方（主要是女方家）的近親親戚家一一拜年，謂之“拜新年”。拜新年不屬于一種禮尚往來，而是一種約定俗成的既定禮節。

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