在安徽有一座曆史名城叫歙縣，有着源遠流長的曆史，這裡早在中國的第一個大一統皇朝秦朝時期，就設置了縣，在宋朝時是徽州府的府城所在地，是中國曆史上徽州文化的中心。

歙縣深受禮教傳統文化的影響，素來有“程朱故裡”、“禮儀之邦”等美稱，在歙縣土地上，傳承上千年的家族比比皆是，其中都有着很多禮教傳統的故事，許村的牆裡門故事就是其中之一。

在明朝初年，歙縣許村有位許姓人家娶了一位胡氏娘子，兩人十分恩愛，婚後不久胡氏娘子就懷有身孕，但許家丈夫卻突然因病去世，此時他的孩子還未出生。

當時年僅二十的胡氏娘子立志為丈夫守節，她丈夫的大哥為此将胡氏娘子所住的宅院用高牆封住，胡氏娘子生下兒子後，一直居住在高牆中的小屋中，不見外人。

胡氏娘子從二十歲守寡，到七十二歲去世，整整五十餘年過着與世隔絕的日子，死後她才算得到了自由，而她當時所住的宅院，也被人稱為牆裡門，成為了如今歙縣的一處著名景點。

許村位于歙縣西北部，有東西兩河在高陽橋下彙合，形成富資水的上遊。

富資水南流，在縣城西關附近彙人揚之水，此後，因江水明淨如練，始稱練江。

練江由浦口彙人新安江、輾轉奔流，經皖浙交界處的街口一帶流人浙江省，幾經周折，最終由錢塘江流至杭州附近彙入東海。

許村位于新安江-錢塘江水系中的節點上，因水運而興旺發達，成為徽州的一處殷實之地。

在明朝年間，許村有一份許姓人家十分興旺，這份人家傳承到明朝初年時人丁衆多，共有兄弟六人，在重視子嗣的中國傳統農村，這被認為是祖宗積福的表現。

許家在當地已經有很多年的曆史，家産豐厚，兄弟六人中，有的在家管理田産，有的在外經商，經營得十分興旺，家族之中更是有着耕讀傳家的傳統，許家的衆多子侄都會讀書識字，有天賦的會被送去參加科舉考試，如果中舉就能光大門楣，讓家族的發展更上一層樓。

許家兄弟六人中的當家人是大哥許伯升，他在許村當地很有名望，用現在的話來說，稱得上是許村的鄉賢了。

許家六兄弟中，最小的弟弟名為許周安，他娶了一位年輕美貌的娘子，這位娘子娘家姓胡，嫁到許家後，和許周安十分恩愛，不久後就懷上了身孕，眼看就要為許家開枝散葉，再添一位人口了。

誰知天有不測風雲，就在許周安新婚燕爾、春風得意，眼看就要成為父親的時候，噩運向他襲來，他突然暴病身亡，沒來得及看到自己的孩子出生。

許周安去世時年僅二十四歲，而他的妻子胡氏娘子更是隻有二十歲，正值青春年少的時候卻成了寡婦，胡氏娘子在丈夫去世後不知道哭了多少次，還好她的腹中還有丈夫的孩兒，這也是她今後人生的唯一寄托。

在許周安去世後，許家的當家人許伯升就将胡氏娘子喚到堂前，問她今後的打算。

按照當時的禮教傳統，胡氏娘子自然是要給丈夫守節終生的，尤其是她腹中有了許周安的骨肉，更是要安穩生下來繼承許周安這一支香火。

因此，許伯升作為許家當家人，又是深受傳統禮教文化熏陶的鄉紳，他既要維護家族的利益，讓六弟這一脈能夠後繼有人，又要顧及家族的名聲，在當時的社會環境下，他肯定不會容許胡氏娘子改嫁。

胡氏娘子也是出生于當地殷實人家，受過三從四德的教育，無論是對自身名聲的顧慮，還是出于對去世丈夫的責任和情義，她也從來沒有想過改嫁的事。

她告訴許伯升自己要在許家長住下去，生下腹中的胎兒，不會讓許周安這一脈斷了香火，她打算從此閉門修身，為丈夫守節終生。

許伯升聽後，十分高興，贊揚了弟妹胡氏娘子識理明義，就讓她回六弟家中安心養胎，今後的生活自有許家照顧，生下六弟的子嗣後，許家也會全力培養。

都說寡婦門前是非多，在古代社會，一個女人要想長期守寡，為丈夫守節，就要盡量避免和外人接觸，以免引來風言風語，為此，許伯升做了一件在現在看來似乎不可思議的事。

在和胡氏娘子見面後的第二天，許伯升喚來工匠，先在胡氏娘子居住的宅子後院中打了一口井，定名為福泉井，然後圍繞胡氏娘子居住的宅子，四周團團砌起一丈多高牆，牆上不開門窗，使居宅與外界完全隔絕。

胡氏娘子的日常飲食起居，則由許伯升挑選的兩三位老婦人伺候，日常的米薪油鹽，則定期從高牆外送進牆内。

如此一來，胡氏娘子就徹底與世隔絕了，後院中有井取水，衣食物品則由外送進來，她從此伴着一盞青燈，就在高牆内默默忍受着時間的流逝。

許伯升這個舉動，在今天看來似乎十分過分，近似于囚禁弟妹了，但在當時的社會風氣下，并沒有引來其他人的反感，當時的人們還紛紛傳統許家出了個貞潔烈婦，都是贊揚的聲音居多。

許伯升對弟弟許周安的香火傳承也十分上心，孩子還未出生，他已經想好了名字，他取了吉人天相四個字，曰：“若生男名以天相，生女名以吉人。”這裡面也包含了他對弟弟早逝的感傷和對許家後代的美好祝願。

許伯升為胡氏娘子安排的衣食供給，都十分周到細緻，經過十月懷胎，胡氏娘子終于生下了一名男孩，按許伯升的意思，就取名為許天相。

許天相出生時，正值明朝洪武二年，眼看六弟後繼有人，許伯升也十分寬慰，等許天相稍微長大些後，他就安排侄子讀書求學，希望把六弟的兒子培養成才。

許天相的母親胡氏娘子，則依然生活在高牆之中，過着從不見外人的日子，因為高牆裡的居宅門窗則一如其舊，形成天下絕無僅有的“牆裡門”，這處奇景也在當地被很多人所熟知。

許伯升後來出任過福建汀州府知府，在五十二歲時，因為積勞成疾，在任上去世，沒能見到侄子許天相娶妻生子。

許天相在許家一直專心讀書，他勤學奮進，十分争氣，參加明朝的科舉考試考上了進士，實現了伯父希望他通過科舉光耀門楣的期望。

許天相中舉做官後，就把母親被隔絕封閉在牆裡門裡的故事奏明皇上，皇上欽歎不已，準予旌表，并給假回鄉探母。

許天相回到家中，和母親商量立貞潔牌坊的事，但母親卻不願立這個牌坊，她跟往常一年，依然居住在圍在高牆之中的宅院中，過着從不見外人的封閉日子。

如此直到明朝的永樂十九年，胡氏娘子在七十二歲時過世，從她二十歲為丈夫守節開始，她終生沒有踏出過“牆裡門”一步，在這座被圍牆關閉的宅院裡整整過了五十二年。

胡氏娘子臨終時留下遺願，不要給她立任何的貞潔牌坊，最終，隻有這座“牆裡門”的奇景，訴說着這一段如今令人匪夷所思的幽幽往事。

胡氏娘子的兒子許天相，在明朝時官運亨通，一直做到了觀察使的職位，他子女衆多，許天相一脈一直子嗣繁盛，繁衍至今。

到了清朝嘉慶年間，許家在老宅之南修建祠堂，以供奉祖先，此時牆裡門已經被稱為祥裡門多年了，為此，許家還專門在北側臨街的圓門上刻有“牆裡記”，記錄了許天相和母親胡氏娘子的這段往事。

據後人考證，胡氏娘子的閨名是胡孺人，清朝嘉慶年間所刻的“牆裡記”上專門稱許她：“而弟媳胡氏孺人，凜凜冰霜，享年七十二歲未曾一出門庭，衆稱為節婦裡。”

至于許伯升的做法，在當時看來也是符合封建傳統道德的，因此，“牆裡記”上記載着：

“蓋專表胡氏孺人，後人曰為牆裡，則兼德伯升公之恩也。”如此一來，囚禁胡氏的做法便成為了對許天相一脈的恩義之舉。

最後，“牆裡記”上記錄了祥裡門的由來并提醒許氏子孫不要忘本：“本《毛詩》“高頌長發其碑”之句，易牆裡為祥裡門，将三百年矣。其惟子孫答之，不知其所以名。祥裡者死于牆裡也，因以牆裡原為胡氏孺人舊居，非所謂不忘其本者耶。”

牆裡門一直保存至今，成為了如今歙縣的一處著名景點，吸引了無數遊客前來，這段守節五十二年未出牆一步的往事也令人啧啧稱奇。

胡氏娘子守節的故事，也跟古徽州的曆史傳統有着關聯。

古徽州的鄉土傳統中素來崇尚婦女守節，康熙《徽州府志》的主纂趙吉士曾不無自豪地炫耀:“新安節烈最多，一邑當他省之半。”

整個明清時代，節婦、貞女的記載，成了徽州不絕于史的主題。

當時徽州重商，徽商更是名滿天下，很多徽州人外出經商，常年不歸，和妻子新婚燕爾後就匆匆告别的不計其數，因此徽州當地風俗極力推崇婦女忠貞守節，保持清白。

徽州當地還有很多類似的記載和傳說，比如許村世德橋南側有一貞節坊，據說，坊主尚未過門時，未婚夫便已去世，她是一個人抱着牌位拜天地的。

此後，這位女子就深居簡出，終其一生清清白白地過日子，終于掙得了一個貞潔牌坊晚年族人為其樹坊，不料最後的坊頂卻怎麼也安裝不上。

于是，族人便懷疑她是否曾有違反禮教、有辱清白的隐情曲折，在族長的再三追問下，這位無辜的女子終于想起早年的一樁事，她說自己曾見公雞和母雞交尾時笑了一下。

她剛說出這段往事，坊頂就順利地裝了上去，由此也可以看出傳統封建禮教的嚴苛和不近人情。

古徽州的一座座貞潔牌坊下，都是一個個沉重的故事，胡氏娘子當年不願立貞潔牌坊的原因，已經無法考證了，但遺留至今的“牆裡門”，依然讓今後的人能看到那段艱難的歲月。

貞節牌坊在徽州一地為數頗多，除了許村之外，附近的歙鄭村，也有著名的棠樾牌坊群，婦女守節的家風思想在當時有着可取之處，但在新時代，這種傳統封建思想無疑需要取舍和改造。

在今天的許村，當年的衆多祠堂，依然發揮着不小的作用，許氏東西兩支共十八門，各門原建有各自的祠堂，其下還有支祠、家祠等，一門大緻對應今天許村鎮下轄的一個行政村。

如今現存有敦本堂、昭德堂、惇倫堂、敦義堂等十三個祠堂，按“門”分類則是邦伯門、大墓門、祥裡門、郡伯門、金川門、環裡門等。

許村一地今日的祠堂，所舉行的各類鄉俗活動甚至更為豐富。

以往兩三年才開展一次的活動，當今許村往往一年一辦，許村鎮下轄各村的基層村民組織選舉工作，通常也在祠堂内進行，在舊的宗族管理被終止之後，許村各個老祠堂也煥發出新的生機。

許村在傳承家風文化的同時，對一些家風中的弊端進行改造，摒棄了其中愚忠愚孝等愚昧思想，也修正了要求女性守節、禁锢女性自由的一些規定。

許村新編村風《三字經》開篇即雲:“承傳統，訂新規，村風正，重受益。”又說:“談婚嫁，索重聘，是陋習，當摒棄”等，對傳統封建陋習作出了更正。

如今的牆裡門，和許村的衆多曆史文化建築一起，以許村古建築群的名義，被國務院評為全國文物保護單位，許村也入選全國曆史文化名鎮。

在許氏後人的幫助下，歙縣人民政府還主持修建了許村曆史博物館，館内以實物、文字、照片和圖表等形式，介紹許村地區的自然資源、曆史概況、人文景觀及曆史名人，明朝的許天相也在其中。

當年胡氏娘子守節的故事，在許村的衆多遊客中口耳相傳，令人感歎不已。

《善與孝讀：文獻學視角下的許村家風及其演進》，《宿州學院學報》，2018年4月

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!