天

官

賜

福

每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國漢族傳統節日之一的元宵節，正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元複始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。

農曆的正月十五為道教三元日中上元之日，故又稱上元佳節。

上元節的由來，起源于道教的“三元說”。道教經典《雲笈七簽》中雲：“夫混沌分後，有天、地、水三元之氣，後成人倫，長養萬物。”《歲時雜記》記載說，道教把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。

道教崇奉天官、地官、水官，認為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，天官大帝神誕為正月十五日，地官大帝神誕為七月十五日，水官大帝神誕為十月十五日。至南北朝時“三官”與“三元”相結合而為三位天帝，這樣，正月十五日就被稱為上元節。

南宋吳自牧在《夢粱錄》中亦說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”

天官大帝，道稱“上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應見天尊”，隸屬玉清境，居寶阙下上元覃恩宮。總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神。天官由青黃白三氣結成。

據南北朝所出之《因緣經》等所載：“正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，于是日……同下人間，校定罪福也。”每逢正月十五，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜福”。

正月十五，元宵佳節，亦是天官大帝聖誕。據《洞玄靈寶六齋十直聖紀經》記載，此日為天官大帝出巡，會同地官、水官大帝檢校人間罪福之日。最宜獻供、焚香、誦經、忏罪，為過去洗濯愆尤，為将來祈禱祥瑞。

天官寶诰志心皈命禮。玄都元陽。紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬衆。考校大千世界之内。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主衆生善惡之籍。恩覃三界。緻諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動鹹康。大悲大願。大聖大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君。三官寶诰志心皈命禮。惟三聖人。乃一太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰。總領功過。賜福赦罪解厄。普濟存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大願。大聖大慈。三元三品。三官大帝。三宮九府。應感天尊。

正月十五上元節，恭祝天官大帝聖誕，今日誦持寶诰即能為親友、師長消災祈福，弘揚道教、功德無量！

為何正月十五是天官聖誕？

據《曆代神仙通鑒》記載，元始天尊飛身，到太虛極處取始陽九炁；在九土洞陽取清虛七炁；于洞陽風澤取晨浩五炁，總吸入口中，與三焦合于一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，複吐出二子。

也就是說，三官大帝是元始天尊從天地水處取三炁，合在三焦結成聖胎。結成聖胎後，于三元節而吐出三尊。春一月月望即正月十五上元節，天官紫微大帝聖誕；秋一月月望即七月十五中元節地官清虛大帝聖誕；冬一月月望即十月十五下元節水官洞陰大帝聖誕。

為何天官要來賜福？

據《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》記載，“一切衆生，皆是天地水三官之所統攝。”十一月冬至一陽生，正月三陽生，三陽而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圓滿。天官大帝考較大千世界之内，錄籍十方國土之中。天炁主生，天官大帝校錄天人，标提功過，屆三陽而賜福，合九炁以流輝，所以正月十五上元校錄賜福而澤被衆生。

五月夏至一陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圓滿。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五嶽八纮之類，會校錄於慶生；九幽三府之流，願關宣而赦罪。削愆尤於動植，得遂生成；施善利於飛潛，鹹臻甯晏。故而，七月十五中元校錄赦罪而澤被衆生。

十月建亥，亥屬北方，北方屬水，水炁主化，天一生水，水至純而至清，凡迎真請聖，必先用水滌蕩壇場，水有蕩穢去兇之效。十月十五，水炁圓滿。水官掌管江河水帝，萬靈之事，水炁主化，水官大帝定川源之品彙，考江海之威靈。會五炁於建生，無幽不燭；遵群倫之解厄，有願皆從。故而十月十五校錄解厄而澤被衆生。

因此，三官大帝是元始天尊引用天地間的陰陽此消彼長，調伏天地水炁，為衆生賜福赦罪解厄的慈悲象征。同時，三官大帝在道教信仰中，不僅僅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔衆生，以調伏陰陽歸于太極。故而，在《三官總诰》稱，“唯三聖人，乃一太極”。

天官大帝會給哪些人賜福

據南北朝所出之《因緣經》等所載：“正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，于是日……同下人間，校定罪福也。” 經常聽到“天官賜福”，但是天官大帝會給哪些人賜福呢？

今天，帶領大家重新恭請《三官經》，看看天官大帝會給哪些人賜福？以便我們能信受奉行，以獲天官賜福。

一、衆生為何需要天官賜福？

據《三官經》，救苦大仙觀見“受苦衆生。造惡非善。廣結冤仇。多行不足。财交弗明。不敬天地。日月三光。呵風罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。亵渎聖賢。不敬父母。叔伯六親。奸盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路。不敬五谷。穢污遭賤。不行正道。大鬥小秤。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不載。緻生惡毒。多起瘟黃。多招訟非。輕重難逃。故作事因。得此苦報。惡難臨身。無處解釋”後，啟問三官大帝，怎樣才能獲得“天官賜福。地官赦罪。水官解厄”？

天官大帝開示道：“此等衆生。遭刑苦難。若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。命道轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍忏悔。悔過愆尤。”

救苦大仙又問“龌龊龃龉。蛇牙虎口。心如錐刀。惡毒之人。鬼眼鬼心。多計巧言。哄瞞癡愚。蠢子何知。割他肉。不念他貧。隻念己富。肥家潤身。使心用心。返累己身。心根結成。罪根難滅。貪财利己。天雷霹靂。瘟氣流傳。纏害身體。冤愆相并。并及子孫”，怎麼罪滅福生？

天官大帝開示道：“轉誦此經。至滿千遍。大作踴躍。悔過愆尤。斷惡修善。即有地官赦罪。所有惡孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。盡一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安靜。精神複舊。罪滅福生。無量功德。其福無邊。”

根據這段經文：皈依三元，齋戒三年，命道轉誦《三官經》。三五十遍。千五百遍，踴躍忏悔，悔過愆尤，不僅僅可得到天官賜福，而且能得到地官赦罪。水官解厄。

二、怎樣得福無量，消一切厄？

三官大帝，總領功過，普濟存亡。天地水三官，合為九署，及九海、三河、十二川源之中生死圖籍，無淵無底，無極神仙、一切神靈。左主生事，右主死事，有功書左府青簿，有罪書右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，則不專一曹也。得道奉中宮，有功奏左宮，有罪奏右宮，每到三元八節日，絕滅惡根也。

據《三元品戒經》記載，上元一品天官，隸玉清境，結青、黃、白三炁，置上元三官。上元三宮，宮統三府，府統四曹，九府共三十六曹，并治元陽之上，太空之中有功德滿足、應合仙者，言名紫微宮；有敬信宗奉大法者，言名太極左宮；應死者，言名右宮。

據《太上元始天尊說三官寶号》，赤腳大仙啟問元始天尊，“下界人民。或有水火刀兵。疾病生産。鬼魅精邪。天羅地網。一切厄難。何由救免？”

元始天尊開示道：“得道神仙。皆從三官保舉。下方生人。但持三官寶号。能除厄難。悉皆消滅。吾今授汝。下世流傳人間。看誦經者。得福無量。消一切厄。即說寶号曰：

北極玄穹。紫微帝庭。泰山岱嶽。水國清泠。綱維三界。統禦萬靈。三元校籍。善惡攸分。齋戒禮誦。無願不成。消災釋罪。降福延生。至真妙道。功德無邊。大悲大願。大聖大慈。上元一品。賜福天官。紫微大帝。中元二品。赦罪地官。清虛大帝。下元三品。解厄水官。洞陰大帝。三元主宰。三百六十。應感天尊。女青真人。考校曹官。”

根據這段經文：持誦三官寶诰，能除厄難。看誦經者，得福無量，消一切厄。

據以上可知，“皈依三元，齋戒三年，命道轉誦《三官經》。三五十遍。千五百遍，踴躍忏悔，悔過愆尤”或者“持誦三官寶诰，能除厄難。看誦經者，得福無量，消一切厄”，都能得天官大帝賜福。所以，我們祈求天官賜福，應該依據三元教誨，皈依三元，踴躍忏悔，悔過愆尤，轉誦《三官經》，獲福無量。

《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》過經視頻

《三官經》步虛道筵海會開，諸仙下蓬萊，道德普天樂，三元立雲台。赤腳朝帝所，女青侍案齋，桂枝香花散，賜福永消災。三元赦罪天尊提綱靈音到處，滅罪消愆，寶号宣時，扶危救難。将當有諷經演教之偈，仰勞道衆，随聲應和。吊挂酌水獻花滿瑤壇，供養天地水三官。五色祥雲臨凡世，九炁清風降人間。卷卷句句消災障，行行字字滅罪愆。赤腳大仙曾請問，受持功德廣無邊。香供養，三元赦罪天尊。提綱稽首皈依天地水，三官大帝慈悲主。 神功妙德不思議，謹運一心皈命禮。小啟請道場衆等，人各恭敬。恭對道前，誦經如法。開經偈（加：三元赦罪天尊）寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘（音：聖）路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。超淩三界途，慈心解世羅。真人無上德，世世爲仙家。上元天官寶诰至心皈命禮玄都元陽，紫微宮中。部三十六曹，偕九千萬衆。考較大千世界之内，錄籍十方國土（音：度）之中。福被（音：披）萬靈，主衆生善惡之籍。恩覃三界，緻諸仙升降之私。除無妄之災，解釋宿殃。脫生死之趣，救拔幽苦。群生是賴，蠢動鹹康。大悲大願，大聖大慈。上元九炁，賜福天官。曜靈元陽大帝，紫微帝君。中元地官寶诰至心皈命禮青靈洞陽，北都宮中。部四十二曹，偕九千萬衆。主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維。吐納陰陽，覈（音：核）男女善惡青黑之籍。慈育天地，考衆生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽，浩劫垂光而能消萬罪。群生父母，存殁（音：莫）沾恩。大悲大願，大聖大慈。中元七炁，赦罪地官。洞靈青虛大帝，青靈帝君。下元水官寶诰至心皈命禮暘谷洞元，青華宮中。部四十二曹，偕九千萬衆。掌管江河水帝萬靈之事。水災大會，劫數之期。正一法王，掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主，錄衆生功過罪福之由。上解天災，度業滿之靈。下濟幽扃（jiōng），分人鬼之道。存亡皆泰，力濟無窮。大悲大願，大聖大慈。下元五炁，解厄水官。金靈洞陰大帝，旸（音：陽）谷帝君。火官寶诰至心皈命禮乾元四品，考較火官。運扶乾健，德合離明。居太陽丹天之中，統左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功參佐于三元，炁運行于四月。駕赤龍而行南陸，照明螢惑之宮。燭朱陵而顯丹台，煥赫文昌之運。輝輝朗耀，炳炳照臨。大悲大願，大聖大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞陽大帝，南丹紀壽天尊。《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》爾時，救苦大仙，在大（音：帶）羅天上，九炁紫微天宮，上白（音：禀）道君曰，集會三元，天地水官，三界四府，衆聖曹官，考較司，同諸仙衆，講說經法，救拔衆生，放大光明，照見天下，萬國九洲之地，江河湖海之内，閻浮世界之中，受苦衆生，造惡非善，廣結冤雠（音：仇），多行不足，财交弗明，不敬天地，日月三光，呵風罵雨，欺神滅像，瞞天昧地，亵渎聖賢，不敬父母，叔伯（音：擺，疑為口音）六親，奸盜邪淫，不忠不孝，非禮非義，斷絕往來恩路，不敬五谷，穢污遭賤，不行正道，大鬥小秤，明瞞暗騙，橫言曲語，白口咒詛，怨天恨地，不恤己身，不修片善，天不容，地不載，緻生惡毒，多起瘟癀，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。于是救苦大仙，端簡上告，三元天官曰，善哉善哉，此等衆生，遭刑苦難，若有善男信女，皈依三元齋戒，三年圓滿，命道轉誦此經，三五十遍，千五百遍，踴躍（音：要）忏悔，悔過愆尤，道君曰，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄，于是告下，三元天尊，即駕五色祥雲，行九炁清風，至都會府，雲台山上，放大毫光，廣大惠力，無邊法顯，濟民救苦，福應萬靈，諸天升降，除無妄之災，解有雠（音：仇）之愆，賜千祥之福，脫九厄之難，離三途之苦，癡愚康泰，削去原罪，拔除冤根，永消愆尤，父母存亡，沾恩離苦，四生六道，餓鬼窮魂，孤魂野鬼，九玄七祖，未離地獄之中，存亡衆生，杻（音：醜，疑為口誤）械枷鎖，囹圄閉塞，于是地官，至七月十五日，即與獄囚，地獄受苦衆生，除罪簿，滅惡根，削死名，上生籍，已去提，未去提，已提至，未提至，已結證，未結證，已發覺，未發覺，逢赦除之。地官曰，五刑十惡等罪，永不赦除。天尊言，齒 頁（音：燕）齒 贊（音：爵）龃（音：舉）龉（音：語），蛇牙虎口，心如錐刀，惡毒之人，鬼眼鬼心，多計巧言，哄瞞癡愚，蠢子何知，割他肉，不念他貧，隻念己富，肥家潤身，使心用心，返累已身，心根結成，罪根難滅，貪财利已，天雷霹靂，瘟氣流傳，纏害身體，冤愆相併，并及子孫，于是救苦大仙，再告天官，天官曰，轉誦此經，至滿千遍，大作踴躍（音：要），悔過愆尤，斷惡修善，即有地官赦罪，所有惡孽愆尤，俱一赦除，心心忐（音：懇）忑（音：禱），盡一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安靜，精神複舊，罪滅福生，無量功德，其福無邊。道君曰，世間衆生，招瘟惹災，毒氣流行，衆生染着，皆是造惡非善，冤雠（音：仇）相併，緻生惡疾，淹延未愈，若誦此經，病即痊愈，若誦經者，至端陽中元之日，即有三元，追回行瘟等衆，考較輕重等罪，俱一赦除。水官曰，世間夫婦，命犯孤辰寡宿（音：秀），刑害絕嗣，皆是前生不施，今生受之，若有善男信女，晨夕好靜，沐浴燒香，燃燈誦經，修齋布施，悔過消刑，便生端正有相之男，聰明富貴之子，聲振五湖四海，宿世今生，故作誤為，謀财負命，今世為兒，取命化财，女人妊娠，三朝五日，不行分娩，或在身兒亡，生下兒亡，三六九歲兒亡，十二五歲兒亡，一日一夜，萬死萬生，俱是冤愆相臨，化目化财，騙協财物，化為畜生，若有善男信女，發心施财，齋戒沐浴，轉誦此經，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，産生無難，母子雙全，關煞無刑，生長成人，利益雙親，經力宏深，祈福福至，禳禍禍消，雠（音：仇）人冰泮（音：判），冤家債主，自消自滅，孤魂等衆，九玄七祖，四生六道，輪回生死，出離地獄，即往東極天界，救苦門庭，救苦地上好修行，隻有天堂無地獄，閻王一見，不敢高聲，童子夜叉，擎拳拱手，牛頭馬面，總盡皈依，一十八重地獄，獄獄逍遙，三十三天天宮，宮宮自在，超生天堂之境，即無地獄之聲，出離地獄，永離苦難，徑往人天，超生淨土，快樂無量，一去一來，無挂無礙。水官曰，天下衆生，星辰不順，運限遲留，兇曜沖併，多生疾病，或瘟病相侵，或痢疾瘡毒相侵，或腫毒疥癞相侵，氣候喉癀相侵，咽喉風毒相侵，洩瀉風痰相侵，祖冢瘟氣相侵，住基風水相侵，邪師敗聖相侵，火眼痨瘵（音：寨）相侵，吐血蠱毒相侵，白口咒詛相侵，刀兵火盜相侵，水淹颠狂相侵，吊頸枷鎖相侵，穢門閉瘴相侵，年月日時不利相侵，斫（音：啄）伐壇廟樹木相侵，挖坑動土相侵，開基開沼相侵，添新換舊相侵，修前整後相侵，瘧疾疹疾相侵，瘟災瘟氣相侵，緻生惡疾來纏，衆生染着，緻于喪亡，若誦此經，即使惡疾不纏，吉星相護，兇曜退散，萬禍冰消，千祥雲集，經通天界，福臨人間。天尊言，天下衆生，江河湖海，舟航商賈（音：古），風波洶湧，驚惶憂懼，若誦此經，皈依天地水官，水府衆聖，即使風恬浪靜，水途安妥，舟航穩載，繩纜堅牢，所謀順遂，諸聖擁護，萬神錫福。于是，天尊而說偈曰，九炁青天上，日月星鬥真，天地水官帝，雲雷電鼓随，金童執華幡，玉女捧香花，五色祥雲内，放出白毫光，照一切天下，顯身救衆生，慶雲祥煙護，拔離諸苦難，興雲布洪雨，驅雷掣電行，法顯無邊濟，無極無量法，無量度衆生，無極無量光，照出諸魂衆，一切冤家鬼，盡離地獄中，存亡諸衆生，一切離苦難。天尊說經已畢，若誦此經，随力見功，酌水獻花，其福自應，家有此經，宅舍光明，災難無侵，佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，随心應口，此經共計一千六百七十五字，字字真诠，句句消愆，行行滅罪，卷卷賜福，一切諸天上帝，三界十方衆聖，聞說此經，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經《太上元始天尊說三官寶号》爾時，元始天尊，在大（音：帶）羅天上，八景宮中，與諸天神王，日月星宿（音：秀），上聖高真，無極聖衆，說無上至真妙法，有一真人，名曰赤腳大仙，越班而出，擎拳長跪，上白天尊曰，下界人民，或有水火刀兵，疾病生産，鬼魅精邪，天羅地網，一切厄難，何由救免。天尊曰，得道神仙，皆從三官保舉，下方生人，但持三官寶号，能除厄難，悉皆消滅，吾今（敬讀為：天尊）授汝，下世流傳，人間看誦者，得福無量，消一切厄，即說寶号曰。北極玄穹，紫微帝庭，泰山岱嶽，水國清泠（音：靈），綱維三界，統禦萬靈，三元校（音：較）籍，善惡攸分，齋戒禮誦，無願不成，消災釋罪，降福延生，至真妙道，功德無邊，大悲大願，大聖大慈，上元一品，賜福天官，紫微大帝，中元二品，赦罪地官，清虛大帝，下元三品，解厄水官，洞陰大帝，三元主宰，三百六十，應感天尊，女青真人，考較曹官。爾時，赤腳大仙，與諸天神王，真仙大衆，聞說寶号，皆大歡喜，作禮稽首而退，信受奉行。太上元始天尊說三官寶号三官總诰至心皈命禮唯三聖人，乃一太極。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰，總領功過。賜福赦罪解厄，溥濟存亡。道冠諸天，恩覃三界。大悲大願，大聖大慈。三元三品，三官大帝。三宮九府，應感天尊。（誦三遍，然後加誦一遍靈官寶诰）十二願一願風調雨順，二願五谷豐登，三願皇王萬歲，四願國土清平，五願民安物阜，六願福壽康甯，七願災消禍散，八願水火無侵，九願聰明智慧，十願學道成真，十一願諸神擁護，十二願亡者超升，一切飛禽走獸，一切蝼蟻蛇蟲，一切冤家債主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。聞經聽法，早得超升。(此句三遍)小贊三官大帝，各境神仙，乘鸾跨鶴赴經筵，賜福赦罪愆。赤腳大仙，化度在人間。(此句兩遍)願滅三障諸煩惱，願得智慧心明了。普願災障悉消除，世世常行無上道。四恩三有均利益，十洲三島任逍遙。回向四府衆龍神，禮謝道經師三寶。向來誦經福無邊，風調雨順民安樂。願以此功德，普及于一切。誦經保平安，消災增福壽。土地咒經壇（在家讀為：此間）土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有功之日，名書上清。結經偈向來誦經功德，上奉高真，下保平安，賜福消災，同賴善功，證無上道，一切信禮。志心稱念，三元赦罪天尊，不可思議功德。（自己做功課可以加誦三皈依）

什麼是“三官鼓筆”，道教徒如何忏罪祈福

道教尊奉“天、地、水”三官大帝，他們是主理天地水三界的審判者、監督者，人所犯的一切罪業皆由身中的“三屍”以及家中竈君記錄，備案、呈報于三官大帝。

每年正月十五（上元日）、七月十五（中元日）、十月十五（下元日）是道教的三元節，也就是三官大帝開簿，一一校對人所犯罪福的“檢校日”,檢校就是校對每個人的行為的記錄。

“三元日”是如何設置的？

從上元日到中元日，相距六個月，而中元日到下元日卻隻差三個月。一年被分為“三元”，但三元并非簡單的将一年三等分，而是以陰陽的消長來劃分。

農曆十一月是一陽複生，經曆十二月的雙陽，至正月複歸為三陽，即全陽的“乾卦”；乾卦，即天，所以正月是“天道”數成之月，故而天官校錄天下百姓、已成仙、未成仙男女的籍箓。

農曆的五月一陰生，六月二陰生，至七月三陰生成，即組成了全陰的坤卦，坤卦為地，這就是七月“鬼月”的由來，同時作為“地之用”的坤卦之月，地官則檢校生死籍。

十月的下元節，并非參照陰陽消長，而是因為十月中北鬥的鬥柄指向“亥”方，故而月建亥，隸屬坎卦，坎卦是司水之卦，坎宮是太一生水之地，故而此時水官大帝巡檢天下生死籍。

故而，道教以陰陽消長、十月建亥為依據，設立上中下三元，對應天地水之卦氣。同時《三元經》解釋，“元，本也”，為萬物發生、化育之本，故而至尊至貴，道教尊為“三元”。

三官鼓筆，檢校者與審判者

我們如果念誦《九天生神章》，經中就有“三官鼓筆，料别種人”一句；念誦《玉樞經》就會有“三官鼓筆，太乙移文”一句。

“鼓筆”二字，是鳴鼓和注筆的略稱。鳴鼓，即三官大帝各有一面雷鼓，當會審開始之前，先鳴雷鼓。接着，三官大帝會同九署各曹局進行檢校。檢校完畢後，有惡之人的名字将被寫入“黑簿”，這就是前文所謂的“注筆”。

故而，道經之中，以“鼓筆”二字代稱三官大帝的檢校、審判。

三官大帝是衆生統攝者

坊間傳說三官大帝是天地水界的“掌管者”，掌管人的壽命禍福。

道教的正知見認為，人的壽命、禍福是自我所造因果業報與祖先承負的共同集合而産生作用，并非外界任何一尊神明可以掌管。

所以《三元經》中才有“一切眾生，皆是天地水三官之所統攝”而非“掌管”的措辭。正基于此，天尊才循循善誘世人，普應發心改惡修善，避免“三官鼓筆”、“名登黑簿”而遭緻不幸。

三元日宜誦忏悔文

我們前面說到了天官賜福、地官赦罪、水官解厄，事實上祈福是最後一步，我們祈福應始于忏罪而求解厄，其次是立功而求赦罪，最後才能因功德而蒙恩賜福。

有鑒于此，今日最應該誦持《發露忏悔文》以忏悔我等曆來罪業，為先祖超度，為後世祈福。

忏悔文如下（宜在清淨之地、向北跪誦）：忏悔我等，自多曩（音：囊）劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法。貪嗔（音：稱）癡妬（音：杜），惡口妄言，殺盜邪婬，恣情縱欲，逆辱父母，背負君師。不敬天地神祇，呵風罵雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂緻報對，升沉輪回。展轉受諸苦惱，無有休停。皆由一念之差，陣迷自性；妄認六塵之幻，沉溺愛河。今而既獲人身，叨親正教；豈非千生慶幸，一旦遭逢。自合省心，早求度世。若複似前流蕩，畢竟迷失本來。一堕冥途，化為異類。是故思沉淪苦，發清淨心，皈奉聖真，特求忏悔，丐憐愚昧，原赦罪愆（音：千），解釋報緣，蠲（yì）消魔陣。所觊（音：繼）命逢昌運，名注丹台，際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不至昏迷，徑生十善之家。能通宿命，還證上乘之道。臣事虛皇，尚願國安民豐，時和歲稔（音：忍）。願真風不闡（音：鏟），道化興行。願兇惡化賢，邪魔皈正。願兵刑罔措，囹圄（音：靈雨）空閑。願沉滞升遷，冤仇和釋。願參玄學者，入道成真。願曆劫種親，均諧超度。願曆世師友，同證真常。願所有緣，增崇福慧。願所傷物命，早生人天。願節食酒葷，不相殺害。願持身端正，不履淫邪。願悉破悭（音：千）貪，悉除險峻。願言無诳妄，行貴真誠。願弱己饒人，潛忍忿（音：奮）怒。願慈心下氣，恭敬一切。願不堕邊夷，不随邪見。願結交仙友，栖集清虛。顯智惠開明，神通恢廓。願廣行方便，普濟群生。願永斷執迷，鹹歸至道。塵劫有盡，我願無窮。端望帝真，曲垂濟度，皈命禮謝，無上正真三寶。

上元天官大帝聖誕朝賀文疏

慶祝朝賀天官賜福紫微大帝 聖壽無疆佳期切 念三品有嘉 恩恕廣施于大地 官常無忝 仁威遠布于萬方上界賜福 開三泰以無疆 元迪崇修 祝九如而有賴欣逢聖誕之佳辰 由是今 據中華人民共和國 省 市 區（縣） 栖居沐恩 弟子(信士) 恭就虛空過往衆仙聖神前 整肅堂宇 具陳供養虔置香案 誠備素筵香花茶果燭泉台上寶之儀 是日香焚寶篆燭映瑤光 誦三元之妙典 禮三界諸高真 啟建慶祝朝賀香齋一筵誠心拜獻 恭修文疏 伏拜上元一品 賜福天官 紫微大帝 聖駕座前列位仙聖神尊 一同鑒納惟 望四時安泰 消除赤子之愆由 八節綏和 永護蒼生之劫運 福源不息 壽域彌增獲天瑞之祥 處處仰道慈之蔭 率土含靈 共跻清平之世 微塵剎海 同登福樂之鄉一念所祈 均蒙庇佑 至心慶禱 悉得鹹通 親鄰眷屬 鹹叨化育之恩昭穆先人 齊赴長樂之會 全叨巨庇 總賜吉祥伏 願家 道 永 固 國運昌隆 道 日 增 輝 仙 聖 常 臨神 恩 證 明 萬靈洞鑒恭 此 上奉 以聞天運歲次辛醜年庚寅月乙巳日吉時沐恩弟子(信士) 謹表百拜叩首朝賀

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