在佛教中，無論是對佛菩薩的供養，或是在說法的比喻中，經常都可以見到香的蹤影。密法中，不同的本尊甚至有不同供養的香。香與佛教，有着密不可分的關系。如《蘇悉地經》中，就把香列為五種供養之一。除了被用來作為殊勝的貢品之外，由于香的芬芳遠聞，經典中也常以其來比喻修行者持戒之德。
香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求香味為食，以資陰身，又自陰身出香，古名香神。以後被引為佛教護法的八部之一。
供香表達了一種虔誠、恭敬的心态，一種真心的願望或祈盼，一種與諸佛菩薩交流的信息，一種願力，悲心和菩提心的發露。因此，每一支香都是一種願望的表達和代表。
上棒香一般用單數，用一支或三支，一支表示一心向佛。三支或表示禮敬佛法僧；或表示過去、現在、未來三世恭敬禮佛；或表示戒定慧；或表示斷一切惡、修一切善、渡一切衆生
但是呢想知道香的含義，要從一種佛教聖物說起——舍利子。若即若離，不離不棄的又是何物?其實就是“想”與念。
但是香又音譯“想”，又想念的意思。在某種情形下，燒香許願的意思就變成了“我想你了”。那些所謂民間的“香火”，就是表達的後繼有人，這樣的後繼有人，不一定要是子女，也有徒弟和學生。
但是偏偏總是會有人把香火理解成有了孩子，這隻是其中的一個方式而已，并不是完整的含義。如果燒香就是“續香火”、“要結婚生孩子”的意思，那寺廟裡的香火最旺盛，和尚們燒香是最多的，難道那是和尚們生的孩子多?
古時候的師承關系非常的嚴格，一日為師，終身為父，徒弟其實就和兒子的含義差不多，就算是親生的孩子，也隻是子承父業的傳承關系。香火其實就是在表達着這樣一種傳承關系，知道誰死後依然還有人記得他，惦記着他。而現在那些迷信的信徒們所謂的燒香還願，其實是佛教典故裡的另一說，也就是我們說的“紫水晶”。
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