古時候，皇帝被視作“真龍天子”，是天命所為。所以皇袍上繡有龍飾就再正常不過了。因此人們往往将皇帝的衣裝泛稱為“龍袍”。“龍袍”是帝王專用的服裝，任何人不得僭越。 于是“皇袍加身”一語，指的是新登皇帝可以淩駕于萬民之上了。

中國曆史上，龍一直被國人視為偉大、智慧、力量、神秘的象征。而曆代皇帝為了表示自己的特殊地位，從來就以“真龍天子”自稱。從周代初期開始，皇帝所穿的袍服上往往飾以龍紋，這種袍服稱為“龍袍”。而除皇帝之外，任何人不得在衣服上飾以龍紋。違反則被認為有謀反簒位之心。必處以極邢。在明清時，皇子、親王、郡王有時候則在衣服上施龍紋。可見“龍袍”是皇權的象征，誰也别想打“龍袍”的主意！據《蘇州織造局志》載：一匹“三潤色正面五爪大龍滿裝袍”，要花人工兩百三十天才能織成。明清兩朝，“龍袍”的生産，由織造局監制，并由親信大臣出任此職。民間織坊是嚴禁染指的，違者工匠處斬，家人發配充軍。穿龍袍的更是嚴懲不貸!可見，“龍袍”是皇權的象征。是封建統治者的專屬！

京劇中有《打龍袍》一出，說的是包公在随州放糧遇到宋仁宗生母李後，回京後，假借元霄佳節之際，故意設一戲，用來諷喻皇上的不孝。仁宗大怒，要斬包公。後經老太監成琳說破當年“狸貓換太子”之事，放才恍然大悟，即刻迎接李後回宮。李後命包工替她責打仁宗，包公不能以臣打君，就以仁宗龍袍”打之。可見封建社會“龍袍”是帝王的一種尊榮。

其實，中國皇帝最正式的衣裝上，不單單有龍形頭案，還有其他的圖形。具體而言，主要有十二種紋飾，即“十二章”，分别為日、月、星辰、龍、山、火、藻、華蟲、粉米等等。但将十二章皇袍與皇帝尊榮完全畫等号，則是對皇袍的一種誤解。除了标識尊貴，皇袍還有更為重要的文化内涵，它還集中反應了全天下黎民百姓對帝王的政治期待。比如，日、月、星辰、象征着皇恩浩蕩，照耀着天下黎明百姓，同時以希望帝王以人為本，為天下勞苦大衆帶來無窮無盡光明與溫暖；而山、象征着帝王擁有如山一般的性格，希望帝王遇事要沉着冷靜，謹言慎行，避免決策失誤；火，象征着烝烝日上的希望，它時刻提醒帝王要積極進取，做臣民們朝氣蓬勃的模範表率......

由此可見，皇袍原來就是封建統治者“權力”與“責任”的統一體，但實際上統治們往往忽略了後者，為了自己的統治地位，甚至不願承任後者，皇袍便失去對帝王的政治約束力，百姓們也不再是“衣食父母”，

從以上放面來說，還是現在的社會主義比較好，國泰民安，人們過上了幸福美好的生活。全民一起實行“中國夢”。”龍袍“自然也沒有這一說了。我突然再想，龍袍那麼尊貴，難怪再英明的帝王也舍不得推翻自己的王朝。我是不是有點站着說話不腰疼的感覺！我覺得有點。

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