在我國傳統喪葬文化中，講究死者為大，要讓逝者走得風風光光，因此都會舉辦一場盛大的葬禮。其中老人過世後第一件要做的事情，就是為其淨身更衣：擦拭身體，并為其穿上壽衣。

關于壽衣，是有很多講究的，比如壽衣的件數、顔色、款式，穿壽衣的時間、由誰來穿等等，都有相關的風俗禮儀規定。

不僅如此，在老人過了60歲的時候，有些地區就開始為他們準備壽衣。但有些人則認為這樣做不吉利，是對老人的不敬。

那麼提前為老人準備壽衣到底好不好？為什麼要提前準備？穿壽衣又有什麼講究？下面我們就來聊一聊這些相關的問題。

明明是為逝者準備的衣服，為何要叫壽衣呢？其實這是取“長壽”之意，年齡越大的逝者穿壽衣越講究，穿的件數越多，而年輕逝者往往不穿壽衣。

壽衣并非專指衣服、褲子之類，而是指所有包裹逝者遺體的物品，包括壽衾、壽衣（衣服褲子）、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽被等七件套。

壽衾是用來裹屍的包被，有點像鬥篷，穿在遺體的最外層，材料以緞面、絲綢為主，壽衾上一般會繡上一些吉祥的圖案，比如花卉、蟲魚以及壽星等。

壽衣則包括衣服、褲子或者裙子，衣服又分包括了長衫、短襖、旗袍和馬褂等，還有外衣、中衣和内衣之分；褲子也有很多款式，有中式的、西式的，也有長短之分。

壽帽就是逝者戴的帽子，男性一般戴禮帽或者便帽，也有戴清朝瓜皮帽的；女性的的壽帽一般是蚌殼式絨帽，不過不适合年輕女子穿戴。

壽鞋就比較單調了，以中式布鞋為主，也有穿西式皮鞋的，不過遺體火化時，皮鞋要取下來，壽襪就是一雙棉布襪。

壽枕則由紙或者布制成，這些材料具有吸水的作用，也方便火化時焚燒。壽枕分為頭枕和腳枕，一個是墊頭的，一個是墊腳的。兩個壽枕都會繡上圖案，頭枕繡雲彩，腳枕則繡兩朵蓮花，寓意“腳踩蓮花上西天”。

壽被一般有兩條，一個墊在身下，一個蓋在上面，兩條壽被都是細長的，能把遺體蓋住即可，太大的壽被會占用空間，棺材裡可能會放不下。壽被上也會繡上各種吉祥圖案，比如星月龍鳳等。

總之，壽衣的款式多樣，種類繁多，有中式的、西式的，有現代的、傳統的，顔色也有多種可供選擇。但是整套壽衣要款式一緻、色調和諧，最忌不倫不類。

在我國傳統喪葬文化中，穿壽衣應該是葬禮的第一個環節了，老人去世後，子女們會第一時間為其穿壽衣。有些甚至在老人臨終之際，也就是斷氣之前，就會為其穿好壽衣。

那麼老人去世為什麼一定要穿壽衣呢？

第一，穿壽衣是我國傳統喪葬文化不可或缺的一個環節，是為了讓逝者保持體面

“天子七日而殡，七月而葬；諸侯五日而殡，五月而葬；大夫庶人三日二斌，三月而葬”。在過去，普通老百姓都要三天後出殡，三個月才能安葬，停屍時間特别長。即便是在今天簡化後的葬禮，至少也要停屍三天，有些少數民族地區會停屍七天甚至更久。

停屍的目的一方面是預防出現假死（在當代很少出現），另一方面則是為了讓親朋好友前來吊唁、瞻仰。那麼穿一身漂亮整潔的壽衣，就能讓逝者的遺體更加體面，給活着的人留下一個非常好的印象。

第二，穿壽衣可以保護遺體免遭破壞，保持遺體的完整性，是對逝者的尊重

人死之後，要舉行葬禮，而在治喪過程中，至少有兩隻三次需要挪動遺體，比如入殓、火化等環節。那麼在搬運遺體過程中，很可能會剮蹭到遺體，尤其是将遺體轉移到棺材裡時，碰到棺材的角很容易就讓遺體破損。

那麼穿上壽衣就可以防範此時的發生，即便挂到壽衣，也不會輕易讓遺體被破壞。要知道在我國的傳統文化中，講究死者為大，保持遺體的完整性很重要，這是對逝者最起碼的尊重。

如果說棺材是遺體的“硬包裝”，那麼壽衣就是遺體的“軟包裝”，其目的都是為了更好地保存遺體，哪怕是在深埋地下之後。

第三，穿壽衣可以吸收遺體滲出的液體，并在一定程度上防止屍臭擴散

在常溫狀态下，人死後三個小時内就會發生屍體變化，屍體的内部物質就會滋生腐敗細菌，并散發出難聞的屍臭。

在古代冷藏技術不夠先進的情況下，人死後很快就會發臭，甚至會因為腐敗而流出液體。那麼為逝者穿上壽衣，就可以在一定程度上防止液體的滲出，并阻止屍臭過快擴散。

不過在今天，大部分人死之後會馬上将遺體轉移到水晶棺材内，在低溫下進行冷藏，可以有效防止屍體腐敗，起碼在火化之前不會散發屍臭，也不會滲出液體。不過穿壽衣的傳統不能因此而丢失。

第四，穿壽衣可以照顧逝者家屬以及前來吊唁的親朋好友的情緒

人死之後要走得風風光光，為逝者穿壽衣不僅寓意着對逝者的關心的尊重，也體現了子女們的孝心。把逝者打扮地“漂漂亮亮”，既是對逝者的尊重，也能讓家屬的内心得到慰藉。

而對于前來吊唁的親朋好友來說，看到幹淨、體面的逝者躺在棺材内，也不會遭受視覺上的強大沖擊，這也是對吊唁之人的尊重。

所以說，為逝者穿壽衣不僅是我國傳統喪葬文化中不可或缺的一部分，也體現了對逝者的尊重，對家屬情緒的照顧，同時還起到了防止屍體現象造成的各種不體面現象的發生，穿壽衣是一個一舉多得的治喪環節。

有人認為提前為老人準備壽衣是不吉利的做法，是對老人的不尊重，這其實是一種錯誤的想法，他們把壽衣和死亡劃上了等号，為老人提前準備壽衣的好處有很多：

1、提前準備壽衣是人們樸素的思想觀念，是為了老人考慮

在過去，國人相信人死以後會到另外一個世界，這雖然是迷信的思想，但這也是人們對死亡之後的樸素觀念。

民間的葬俗認為：老人斷氣之前穿在身上的壽衣可以帶到陰間，在黃泉路上不至于被凍到。但如果斷氣之後再穿壽衣，就相當于老人沒穿衣服到了陰間，這是個極其陰冷之地。

所以為了讓老人能在短期之前穿好壽衣，大部分子女們都會在老人過世前，提前準備好壽衣。

2、提前準備好壽衣可以避免老人過世之後，家人治喪時手忙腳亂

老人過世後，馬上就要進行各種治喪禮儀，比如穿壽衣、報喪、布置靈堂、入殓等，這些治喪流程每一步都十分講究，要嚴謹、莊重，體現對老人的尊重，否則會被外人笑話。

為了避免治喪時手忙腳亂，大部分子女都會在老人行将就木之時，商量葬禮相關事宜，其中就包括為老人置辦壽衣等喪葬用品。

3、提前為老人準備的壽衣更加合身，更能體現對老人的尊重與關懷

市面上的壽衣款式多樣，尺寸也不是量身定做，很多老人去世後臨時購買回來的壽衣，都不太合身，雖然關系不大，但總歸沒有定制的更好。

如果在老人還活着的時候，甚至身體還比較硬朗之時，就為其定制壽衣，那麼無論是款式上還是尺寸上，都可以滿足老人的要求，甚至可以讓老人親自挑選款式。

總之，壽衣與死亡并不能劃等号，壽衣寓意着對老人的尊重，是對老人過世之後一種美好的期望，所以提前準備壽衣再好不過。

既然提前為老人準備壽衣好處很多，那麼提前到什麼時候比較合适呢？通常情況下為老人準備壽衣有以下四個時間段：

第一，老人過了60歲之後就可以為其準備壽衣了。在古代，人的壽命都比較短，60歲已經算長壽，所以我們可以沿襲古人的做法，還可以讓老人試穿一下。

第二，在“坎年”為老人準備壽衣。民間有一種說法，老人在73歲和84歲時是“坎”，在這兩個年齡段去世的可能性比較大。所以在這兩個“坎年”可以為其準備壽衣。

第三，老人神志不清，行将就木之時可以準備壽衣。如果沒有在老人健康的時候為其準備壽衣，那麼在看人卧床不起，行将就木之時可以臨時去壽衣店購買。通常情況下，此時還會通知家人與老人做最後的告别，并商議後續的喪葬事宜。

第四，在醫生下病危通知書的時候，也需要為老人準備壽衣了，這個時候多陪陪老人，以免留下遺憾，但同時要做好相關準備，提前購置壽衣等，以免老人去世後手忙腳亂。

總之提前為老人準備壽衣有兩大類情況，一種是在老人身體還比較硬朗的時候，為老人專門定制；另一種情況則是在看人病危或者即将去世時，臨時去壽衣店購買現成的。

壽衣并不等于死亡，為老人提前準備壽衣也并非不吉利，更不是對老人的不尊重。尤其是那些高齡的老人，為其準備喜歡的、合身的壽衣，其實是體現了對老人的關懷和尊重。

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