智者見仁經典語錄?臨近退休了，空閑時間多起來了某一日閑來無事頭腦一熱，就把家裡書架上裝點門面已經擺放了20來年的線裝版精編《四庫全書》（經史子集）拿下來讀了起來拜讀完了卷一“經部”的“四書篇”（大學、中庸、論語、孟子）之後，又接着閱讀“五經篇”（詩經、尚書、禮記、周易、春秋左傳）今天已經通讀完“五經篇”的第四篇《周易》了，我來為大家科普一下關于智者見仁經典語錄?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

智者見仁經典語錄

臨近退休了，空閑時間多起來了。某一日閑來無事頭腦一熱，就把家裡書架上裝點門面已經擺放了20來年的線裝版精編《四庫全書》（經史子集）拿下來讀了起來。拜讀完了卷一“經部”的“四書篇”（大學、中庸、論語、孟子）之後，又接着閱讀“五經篇”（詩經、尚書、禮記、周易、春秋左傳）。今天已經通讀完“五經篇”的第四篇《周易》了。

《周易》的作者是誰？周易這兩個漢字是啥意思呢？如果你上網一搜的話，就會發現中國曆朝曆代的專家學者們七嘴八舌各有各的說法，誰也說服不了誰！ 不僅連這本書的作者是誰都一直争論不休（盡管連《史記》都已經明确記載了：“文王拘而演周易”。即周文王被殷纣王囚禁的時候寫了《周易》一書。），而且甚至連“周易”這兩個中國字的含義也衆說紛纭搞出很多種說法呢！

關于《周易》這本書講的是啥内容？有人說是關于占蔔預測的，有人認為是介紹哲學思想的，有人當它是曆史書看。它所涉及内容非常廣泛，天地陰陽世間萬象無所不包。正所謂：仁者見仁智者見智。

本人通讀完的精編《周易》，是由“上經”30卦和“下經”34卦，以及“系辭”三個部分組成的。這64卦的卦詞内容本身，是非常簡單簡潔的，我個人認為，這應該是周朝之前古代村裡的巫師或算命先生替村裡人算卦時用的專業術語，主要替算卦人預測一下是否何時該婚喪嫁娶、出門走向哪個方向更吉利、如何能賺大錢保平安等等。 因為每一卦的卦詞内容非常簡單簡潔，估計原作者或者大概率是後來補充編輯這本書的人，怕讀者們讀不明白瞎琢磨産生誤解或歧義，因此就又很好心地補充寫了“系辭”（解釋說明），應該相當于現代文學作品的作者後記之類的東西吧。

我個人之所以敢判定說：至少“系辭”這一部分是中國曆代很多文人集體智慧的結晶！是因為我看到“系辭”裡面有不少孔老夫子關于天地乾坤陰陽的光輝論述呢，這肯定是孔老夫子本人或者他的學生們添加進去的！其實，判斷此事的依據非常簡單的：《史記》承認的《周易》原作者周文王（公元前1152年-1056年）死後500年，我們的孔老夫子（公元前551年-479年）才出生的喲！

認真看完“系辭”的内容之後，我個人理解并認為，所謂“周易”這兩個字的含義，是指“周朝論述天地陰陽變化之道”（簡稱“周朝論道”）的一本書！

關于“周”字為什麼代表周朝？我的分析依據是來自上述“系辭”中的一句原話：【《易》之興也，其當殷之末世、周之盛德邪？當文王與纣之事邪？】

這句話的意思是說：《易》的産生興起，不就是在殷商即将衰亡的末世和周朝大業即将興盛的那個階段嗎？不就是周文王與商纣王的故事發生的那個時候嗎？”

關于“易”字為什麼代表天地陰陽變化之道？我的分析依據還是來自上述“系辭”中開頭第一段中的幾句原話。 “系辭”第一段話開頭部分在精彩論述完天地乾坤男女陰陽的辯證關系之後，又接着寫到：【乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則以從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。】 。

這幾句話的意思是說：天因為平易就顯示出智慧，地因為簡明就顯示出功能和作用。平易則容易被認識，簡明就容易被遵從。容易認識就使人親近，容易遵從就會有成就。親近可以持久，成就可以發揚廣大。持久能陶冶人的品德，發揚廣大能成就人的功業。懂得了平易簡明，就懂得了天地萬物變化運行的道理。

我們大家現在常說的“仁者見仁智者見智”這句老話，是出自上述“系辭”中的一段原話：【一陰一陽謂之道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。】 。

這段話的意思是說：陰陽的交替變化就叫做道。能繼承道的人就很好了，能有所大成能大徹大悟的人全靠悟性。仁者看見了“道”，就把它叫做仁；智者看見了“道”，就把它叫做智。

因此，現在我們大家常說的“仁者見仁智者見智”這句老話，當初原本是先祖們在論“道”的時候說出這句話的，仁者和智者看到的東西，不是一個具體有形的物件，而指的是高深莫測的“道”。但是，到了今天，人們已經将這句話的原意和含義給延展延伸開了，用來表達不同的人對同一件事或同一個人，可以有不同的看法和想法，那是因為每個人觀察問題的立場不同角度不同罷了。

另外，當我們現在談論人與人之間關系的時候，大家經常還會引用的一句老話是“物以類聚人以群分”，以表達觀點和立場相近的人，很容易相知相聚的道理。如果大家彼此說不到一起，也就不必硬湊合在一起玩耍了。這句老話也是來自上述“系辭”中，隻不過原話是這樣講滴：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。” 。

最終結論：“仁者見仁智者見智”和“物以類聚人以群分”這兩句老話和成語，應該都是出自《周易》的，也就是出自 “周朝論述天地陰陽變化之道”（簡稱“周朝論道”）這本書！”

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