“虎父焉生犬子！”但曆史的玩笑常常是虎父偏生犬子。大英雄劉備的兒子劉阿鬥（名禅）就被人稱做“犬豚”。他是以窩囊著稱于史的，千百年來他的名字幾乎成了低能兒的同義詞。“扶不起的劉阿鬥”，這句俗諺，就是貶斥一切低能兒的通用詞彙。

那麼，劉阿鬥果真是低能兒嗎？這得從他的身世說起，史籍上有兩種說法。

一種是魚豢《魏略》的說法：劉阿鬥生于小沛（今江蘇沛縣），幼年時在兵荒馬亂中丢失，後被人販賣到漢中，長大後始被劉備找回。《魏略》的原文是“初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禅時年數歲，竄匿，随人西入漢中，為人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禅，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初禅與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為将軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禅乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯為洗沐送詣益州，備乃立以為太子。”

另一種是《三國志》的說法：劉阿鬥生于荊州，三歲時，曹操進襲荊州，父親逃亡，劉阿鬥為劉備大将趙雲所救。不久，母親甘夫人亡故，他跟随孫夫人。孫夫人回江東時以他為人質帶走，被趙雲勒兵斷江奪回。以後又跟随父親去成都，章武元年（公元221年）立為皇太子。

綜合分析，關于劉阿鬥的身世還是《蜀書》的記載更為可靠些。《魏略》的記載，大概是根據當時的流言傳說。在魏蜀兩國相隔千裡、交通阻隔的情況下，發生一點關于劉阿鬥的流言和傳說是不足為奇的。

但傳說也好，流言也好，劉阿鬥是劉備的嫡親兒子，這是不容置疑的。劉阿鬥幼年失恃，母親早死，父親又戎馬倥偬，沒有多少時間照看他，這大概也是不容置疑的。由于這種情況，劉阿鬥幼兒時期，大概很少獲得父母愛，“胎教”和幼教自然也很缺少，這對他的智力發育可能有些影響。

荊州大逃亡之後，他父親在赤壁大戰中取得了勝利，獲得了一塊落腳地。公元210年，孫權的妹妹嫁給了劉備，她就是前面講到的孫夫人。從此劉阿鬥有了一位繼母。當時他已三歲。但是這位繼母性情“剛猛”，“侍婢百多人，皆持刀侍立”。連劉備見了她都“心常凜凜”，一個三歲的孩子見了她大概也不會感到惬意。同時，從孫夫人的婚煙目的和生活習性看，她對劉阿鬥大概也不會有多少母愛。由此，劉阿鬥也隻能在孤獨中度過童年。不久，劉備人蜀，孫夫人返吳。這時，劉阿鬥連繼母也沒有了。

公元219年，劉備自立為漢中王，納吳氏為後，她就是史冊中說的穆皇後。于是劉阿鬥又有了一位繼母。這時，他已是十二三歲的少年了。穆皇後是蜀漢很有教養的淑女，她對劉阿鬥大概不錯。在此以前，劉備已把教育接班人的責任交給了他的丞相諸葛亮，從此，他有了一位好母親，一位好老師，又可以經常看到父親。這幾年大概是他生活最安定、最幸福的時期。

但是好景不長，厄運又降臨到他的頭上。他父親兵敗夷陵，病困于白帝城。父親病危時想念自己的兒子。他給兒子寫了一份情深意長、寄托厚望的遺诏：“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱天，年已六十有餘，何所複恨，不複自傷，但以卿兄弟為念。射君到（按即射援作者），說丞相歎卿智量甚大，增修過于所望。審能如此，吾複何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閑暇曆觀諸子及《六韬》、《商君書》，益人意智。”

遺诏說明了這位從平民百姓中崛起的皇帝，盡管颠沛一生，但是對自己兒子的成長還是十分關注的。他勸說劉阿鬥從“去小惡、積小善”入手，修養德性，并努力讀書，提高自己的素養。循循善誘，關懷備至。

劉備的遺诏透露了劉阿鬥智力水平的信息。大智謀家諸葛亮也給劉阿鬥這樣的定語：“智量甚大，增修過于所望”。這9個字字字靈驗，畢竟劉阿鬥盡管幼年失恃，相當時間内教育條件甚差，但智力并不壞，接受教育的能力甚強，劉備死後，他能執政達四十多年，絕非低能兒可比，顯然是“智量甚大”的具體體現。

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