在原始氏族社會，文明處于萌芽時期，由于女性的母性光環，往往在創世神話中處于較高的位置。比如中國神話中人類的氏族女娲，她的地位僅次于開天辟地的盤古。

随着文學的發展，神話與傳說越來越豐富，女性神仙也越來越多。既然是神仙，就得有相應的裝備，比如衣冠服飾、武器道具或代步工具。

男性神仙的坐騎五花八門，早期神話的男性神仙，主要是一些創世人物和帝王的神化，其坐騎多以龍為主。後來，神仙成系統出現，他們的坐騎也不斷變花樣，但幾乎都是從《山海經》等古書裡尋找的。

和男性神仙比起來，女性神仙的坐騎比較簡單。要麼是車子，要麼是飛鳥，其中騎鳥的女性神仙占多數。為什麼要讓她們騎鳥？原因不外乎女性神仙一般貌美如花，體态婀娜多姿，隻有騎在翩翩飛翔的鳥兒背上，看起來才協調。如果騎着一頭怪獸，是不是有點滑稽呢！

女娲沒有坐騎，在地上就步行，要上天就直接飛升，靠的是意念，比如補天的時候，說飛就飛起來了。唯一一次使用代步工具，是和伏羲躲避洪水時騎過一隻大葫蘆，後來再也沒有使用過。

西王母的坐騎，是三危山的三隻青鳥，這三隻鳥并不普通，在盤古開天辟地時就存在了。因為西王母住在西方極高的昆侖山，普通鳥兒根本無法飛越，但是三青鳥卻可以通過自己的神力，輕松進入昆侖山。

羲和是太陽神，也是太陽的母親，所以古籍中記載她經常在甘淵中給太陽洗澡，後來又演變成為太陽駕車的神。這個車，可能就是嬰兒車的第一次出現。再到後來，又在詩歌體系中滋生出了“羲和鞭日”的說法，她每天将兒子太陽裝在車裡，推着在天上行走，從東到西，晝夜往返，但手裡居然還拿根鞭子，可見在古人心目中，太陽就是個調皮的熊孩子。

常羲是中國神話中生育月亮的女神，和羲和一起嫁給了帝俊，傳說生了十二個月亮，但多餘的十一個月亮後來去哪了，沒有交代，也沒有什麼射月的故事。她常年居住在大荒之中，深居簡出，不需要坐騎代步。

九天玄女是中國上古神話中的兵法女神，她的原始形象是玄鳥，本來就會飛，自然也用不着坐騎。她是商的始祖，後來下凡授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。

旱魃是中國古代神話傳說中引起旱災的怪物，以天女形象為代表，是一位身着青衣的女子，隻有一隻腳，行走吃力，但能飛。

此外，雲霄仙子的坐騎是青鸾，和西王母的坐騎青鳥一樣是神鳥，傳說中的五鳳之一；瓊霄仙子的坐騎是鴻鹄鳥，一種白色的鳳凰；碧霄仙子的坐騎是花翎鳥。其他一些女性神仙如

嫦娥、風婆、電母、七仙女、織女等，則不騎鳥，隻是騰雲駕霧，禦風而行。

在衆多排位靠前的女性神仙中，唯獨觀世音菩薩比較特殊，她的坐騎不是鳥，而是一頭金毛犼。如果隻論名氣，觀音不輸于上面任何一位神仙，主要原因是她成為凡人許願的對象，任何煩惱都可以跟她訴說，任何願望都可以跟她提，每天都忙于救苦救難。

在傳說中，金毛犼像犬，兇猛異常，喜歡吃人，有着能與神叫陣的恐怖力量，并常常與龍争鬥，是一頭罕見的神獸。但是，觀音很少騎金毛犼出行，好像隻在《西遊記》中騎過一回，大多數時候，都是坐在蓮花寶座上。究其原因，可能還是因為女性神仙騎在獸背上不太雅觀。這就好像我們小時候騎牛，男孩子騎牛無所謂，女孩子騎牛就會被大人罵一樣。

觀音不騎鳥的原因，可能也跟她的來曆有關。我們知道，她是外來的神仙，對于她的出生地，古時候的文人們并不熟悉，因此在她的坐騎這件事上不敢貿然下筆。另外，關于觀音本人到底是男是女，一直都有争議，也沒有一種适合的坐騎讓他（她）騎。至于她隻騎過一次的金毛犼，也隻是在神話小說中出現過，民間傳說并沒有記載。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!