論語丨尋覓千年經典，感受國學魅力

《論語》一書共20篇。各篇的命名并沒有特别的用意，隻是選用該篇首章第一第二句的兩三個字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時代的典籍中比較常見。

《學而》一篇包括16章，作為《論語》的首篇，從總體看，所涉及的内容比較廣泛，也比較重大，其中包括孝、仁、禮、政、學習等一系列論題，可以說，以下各篇進一步展開的論述内容在首篇都得到了一定程度的展露。孔子思想體系的中心部分是“仁”與“禮”，孔子對這兩個問題有豐富的論述，提出了明确的主張。

篇中由有若（有子）所說的“孝弟也者，其為仁之本”以及“禮之用，和為貴”等觀點，表達了仁與禮的特征和效能，這就是以血緣親情為社會關系的基礎，由此維系社會秩序，形成一種既有嚴格等序又和諧融洽的理想化社會狀态。這是對孔子思考走向的初步顯示。

《學而》中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。讀此篇即可初步了解孔子作為教育家、思想家和政治家的多重身份。

孔子丨感謝關注

取其精華，去其糟粕；實事求是，古為今用。

《學而》篇第一

《學而》篇注音原文第1章

① 學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

② 時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在适當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

③ 說：同“悅”，高興、愉快的意思。

④ 有朋：舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

⑤ 樂：與“說”有所區别。悅在内心，樂則見于外。

⑥ 愠：惱怒，怨恨。

⑦ 君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【參考】孔子說：“學了又時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？别人不了解我，我也不怨恨，不也是一個有德的君子嗎？”

《學而》篇原文第2章

① 有子：孔子的學生，姓有，名若。

② 孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正确态度；弟，同“悌”，敬順兄長。孝、弟是孔子和儒家特别 提倡的兩個基本道德規範。

③ 鮮：少。

④ 務本：務，專心、緻力于。本，根本。

⑤ 道：在中國古代思想裡，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。

⑥ 為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。

⑦ 與：同“欤”，語氣詞。

【參考】有子說：“一個孝順父母，敬愛兄長，卻喜好冒犯上位的人，這種人是很少見的；不喜好冒犯上位，卻喜好造反的人，這種人是不會有的。君子專心緻力于根本，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、敬愛兄長，這就是仁的根本啊！”

《學而》篇原文第3章

【參考】孔子說：“花言巧語，裝出和顔悅色的樣子，這種人是很少有仁心的！”

《學而》篇原文第4章

① 曾子：孔子學生。名參，字子輿。

② 三省：多次反省檢查。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。在古代，有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

③ 忠：指對人應當盡心竭力。

④ 傳：傳授，指老師傳授的學業。

【參考】曾子說：“我每天多次反省自己，為别人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否做到誠實相待了呢？老師傳授的學業是否溫習了呢？”

《學而》篇原文第5章

① 道：一作“導”，作動詞用。這裡是治理的意思。

② 乘：古代以四匹馬拉的兵車。

③ 敬事：敬字一般用于表示個人的态度，尤其是對待所從事的事務要謹慎專一、兢兢業業。

④ 人、民：無論在《論語》還是先秦的其他文獻中，＂人＂都有廣義和狹義之分。廣義的“人”，指一切人群；狹義的＂人＂，是指與＂民＂相對的士大夫以上各個階層的人。＂民＂是指除狹義的＂人＂以外的平民百姓。

⑤ 時：這裡指農時。

【參考】孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又誠實無欺，節約用度而又愛護官吏臣僚，使百姓按照農時耕作與收獲。”。

《學而》篇原文第6章丨感謝關注

① 弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這裡是用一種意義上的“弟子”。

② 入：古代時父子分别住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記·内則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父③ 宮，指進到父親住處，或說在家。

④ 出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。

⑤ 謹：寡言少語稱之為謹。

⑥ 仁：仁即仁人，有仁德之人。

⑦ 行有餘力：指有閑暇時間。

⑩ 文：古代典籍。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。

【參考】孔子說：“年輕人，在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，言行謹慎而誠實，泛愛衆人，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後尚有餘力，就再去學習文章典籍。”

《學而》篇原文第7章

① 子夏：孔子學生。姓蔔，名商，字子夏。

② 賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。

③ 易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。

④ 緻其身：緻，意為“獻納”、“盡力”。這是說把生命奉獻給君主。

【參考】子夏說：“尊崇賢者而改變喜好女色之心；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；與朋友交往，說話誠實守信。這樣的人盡管他自己說沒有學習過，我也一定說他已經學習過了。”

《學而》篇原文第8章

① 重：莊重、自持。

② 學則不固：有兩種解釋：一是作堅固解，與上句相連，不莊重就沒有威嚴，所學也不堅固；二是作固陋解，喻人見 聞少，學了就可以不固陋。

③ 主忠信：以忠信為主。

④ 無：通“毋”，“不要”的意思。

⑤ 不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋說，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也”把“如”解釋為“類似”。後一種解釋更為符合孔子的原意。

⑥ 過：過錯、過失。

⑦ 憚：害怕、畏懼。

【參考】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞。要以忠信為主。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要害怕改正。”

《學而》篇原文第9章

① 慎終：人死為終。這裡指父母的去世。

② 追遠：追念死亡久遠者。這裡指祭祀祖先。

【參考】曾子說：“謹慎地對待父母的喪事，追念久遠的祖先，自然就能使百姓的德性趨歸敦厚。”

《學而》篇原文第10章

① 子禽：孔子的學生，姓陳名亢，字子禽。

② 子貢：孔子的學生。姓端木，名賜，字子貢。

③ 夫子：古代對男子的敬稱。這裡指孔子。

④ 邦：指當時割據的諸侯國家。

⑤ 聞：聽見，知悉。

⑥ 抑：表示選擇的文言連詞，有“還是”的意思。

⑦ 溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、節儉、謙讓。這是孔子的弟子對他的贊譽。

⑧ 其諸：語氣詞，有“大概”“或者”的意思。

【參考】子禽問子貢說：“老師每到一個國家，總是獲知這個國家的政事。是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師是以溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的德行而得知國家政事的。老師求得政事的方式，或許與别人的求法不同吧？”

《學而》篇原文第11章

① 其：他的，指兒子，不是指父親。

② 行：指行為舉止等。

③ 三年：對于古人所說的數字不必過于機械地理解，隻是說要經過一個較 長的時間而已，不一定僅指三年的時間。

④ 道：有時候是一般意義上的名詞，無論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。這裡表示“合理内容”的意思。

【參考】孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

《學而》篇原文第12章

① 禮：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規範。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指② 人們的道德規範。

③ 和：調和、和諧、協調。

④ 先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

⑤ 斯：這、此等意。這裡指禮，也指和。

【參考】有子說：“禮的施行，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可貴的地方就在這裡。但不論小事大事隻顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

《學而》篇原文第13章

① 近：接近、符合的意思。

② 義：義是儒家的倫理範疇。是指思想和行為符合一定的标準。這個标準就是“禮”。

③ 複：實踐的意思。朱熹《集注》雲：複，踐言也。”

④ 遠：音ｙｕàｎ，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。

⑤ 因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。

⑥ 宗：主、可靠，一般解釋為“尊敬”似有不妥之處。

【參考】有子說：“講信用要符合于義，話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

《學而》篇原文第14章

① 就：靠近、看齊。

② 有道：指有道德的人。

③ 正：匡正、端正。

【參考】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒适，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

《學而》篇原文第15章

① 谄：意為巴結、奉承。

② 何如：《論語》書中的“何如”，都可以譯為“怎麼樣”。

③ 貧而樂：一本作“貧而樂道”。

④ 如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經·衛風·淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分别指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。

⑤ 賜：子貢的名，孔子對學生都稱其名。

⑥ 告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。

【參考】子貢說：“貧窮而能不谄媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”

《學而》篇原文第16章

① 患：憂慮、怕。

② 人：指有教養、有知識的人，而非民。

【參考】孔子說：“不怕别人不了解自己，隻怕自己不了解别人。”

《論語》剩餘19篇，後續補全。

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