水泊梁山一百單八将，由36員天罡星和72員地煞星組成。好漢們個性鮮明、本領各異。命運跌宕。施耐庵為了突出聚義豪傑的光輝形象，破天荒地給每位英雄取了别具特色的綽号。這麼做恰似個人的投名狀，更像群雄的衆生相，耐人尋味，引人入勝。

動物類綽号 立足傳統

由他人根據某人一方面特征取的外号，這就是綽号。細品《水浒傳》名位英雄的綽号，以動物為主的綽号多達31個，與“虎”有關的多達10人，與“龍”有關的有4人，與“蛇”和“豹”有關的分别是3人和2人，此外，與“雕”、“獅”、“麒麟”、“馬”、“蠍”，“蛟”、“蜃”、“猿”、“龜”、“鼠”、“蚤”、“犬”等有關的各1人，涉及動物種類有16種。

《山海經》描寫女娲是“古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”折射出上古時代對野獸的精神崇拜。施耐庵用動物作綽号，顯然是對傳統動物圖騰的精煉和升華，刻意通過簡單的綽号，傳遞出複雜的人物個性。

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形體類綽号 特征鮮明

用綽号形容形體特征，往往能起到了立竿見影的效果。在梁山泊共有10位好漢用形體作綽号。林沖武藝高強，人品正直，在梁山位列第六。因他生得“豹頭環眼，燕颔虎須”，人稱“豹子頭”。天暗星下凡的楊志，因臉上長有青色胎記，留下了“青面曾”的綽号。杜遷身材高大，江湖上有“摸得天”的綽号。

小說中，個人後天身體美化，也能用作取綽号。小說中，史太公介紹自己的兒子說：“又請高手匠人，與他刺了這身花繡，肩臂胸膛總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做九紋龍史進。”一番話給讀者留下了深刻印象。蔡慶原為大名府的押獄，梁山排名第95位，因生來愛戴花，人送綽号“一枝花”。

其實，作者還是很調皮。他不隻給大英雄閃光，也給小人物留名。《水浒傳》第24回中，“這武大郎，身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑。清河縣人見他生得短矮，起他一個诨名，叫做三寸丁谷樹皮。”武大郎初次露面，便扣上了“三寸丁谷樹皮”的綽号，預示着自身悲劇的結局。

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武器類綽号 簡單直接

用武器取綽号，說明當事人對某一武器的專長。“大刀”關勝，三國名将關羽的後代，精通兵法，慣使一口青龍偃月刀，曾力敵林沖和秦明兩人，實力非同尋常。“雙鞭”呼延灼是宋朝開國名将呼延贊的後人，武藝以雙鞭見長，是梁山108将中第8條好漢。

“雙搶将”董平、“沒羽箭”張清、“金搶手”徐甯等3位好漢，均擅長武器，為梁山聚義立下赫赫功勞。值得一提的是善制火器的“轟天雷”淩振，在其他好漢普遍使用冷兵器的時代，他用熱兵器給自己留下了綽号。武器類綽号看似單一，實則給武俠小說增色。施耐庵深谙其道，堪稱大神。

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以美稱為綽号 歌頌良習

用美稱作為綽号，可以體會到作者對人物的偏愛。“及時雨”宋江、“智多星”吳用、“神機軍師”朱武、“神醫”安道全等4人有幸得到這份垂青。作者以小小的美稱，寫出了百姓對行俠仗義、救死扶傷、智勇雙全等人物的喜愛和渴望。

性格類綽号 見字如面

雞湯文中常說：“性格決定命運。”《水浒傳》中，有14人因性格取了綽号。李逵性急暴躁，魯莽沖動，殺人時，掄起大斧猶如類似“旋風砲”的投石機，故稱“黑旋風”。裴宣曾掌六案孔目，為人剛直，遭到同僚陷害，被迫落草，民間贊他為“鐵面孔目”。

縱觀整部小說，李逵不但起到穿針引線的作用，還可以推動故事情節的發展。“黑旋風”直陳李逵的性格，随着情節的鋪陳，得到了淋漓盡緻的展現，對于渲染故事氣氛有必不可少的作用，借此達到人物和情節雙赢的效果。學者陳忱在《水浒論略》中點評：“李逵不顧性命，不貪名節，殺人以爽快為主，純是赤子之心。”

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個人要素類綽号 包羅萬象

說起個人要素，包括技能、職業、行業、身份、宗教等多方面。“花和尚”魯智深、“行者”武松、“聖水将”單廷圭、“神火将”魏定國代表當時盛行的僧教。“神行太保”戴宗、“浪裡白條”張順、“鎮三山”黃信等9人以技能著稱于世。

“船火兒”張橫、“神算子”蔣敬、“聖手書生”蕭讓、“玉臂匠”金大堅、“菜園子”張青等7人具有明顯的行業色彩。個人要素類綽号共有20人，位列綽号總量的第二位。從中可以看出，梁山聚義的各種英雄大多來自社會底層，相當接地氣。

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以古人名稱為綽号 以此為榮

古代名将豪傑通常自帶光環，傍他們的姓名取綽号，一面突顯威武雄壯，另一面暗示自已和名将有着相似的某項技能。例如“小李廣”花榮善射弓箭，他用西漢李廣做綽号，在漲粉之餘，還炫耀自身的射術。

此外，“小溫侯”呂方、“賽仁貴”郭盛、“小霸王”周通、“小尉遲”孫新各自對标李廣、呂布、薛仁貴、項羽、尉遲敬德等人，來頭着實不小。有趣的是“病關索”揚雄和“病尉遲”孫立，這裡的“病”并非名詞，而是古漢語中的使動用法，是“使……生病”的意思，和名将聯系在一起，更讓人膽寒生懼。

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星宿神鬼類綽号 詭異神秘

作者身處元末明初，深受封建迷信和宗教思想影響，用星宿神鬼給人物取綽号，在所難免。在《水浒傳》中，施耐庵給“立地太歲”阮小二、“八臂哪吒”項充、“母夜叉”孫二娘、“險道神”郁保四、“毛頭星”孔明等16人安上這類綽号。

再次細分綽号，和神鬼沾邊的有5人，和佛教、道教相關的有5人、星宿相聯系的有4人，和神話産生的交集有2人。在當時世俗氛圍中，這些涉及到兇神、電母、陰間、星宿等玄幻元素，無疑是恐怖畏懼的象征，以此作為綽号，能夠拉升個人的叛逆兇悍的指數。

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108将的綽号，有67%是正面贊揚，道出了施耐庵對人物的愛恨褒貶。衆好漢通過綽号宣示自身的江湖地位，也體現社會對其個人的肯定，起到雙向認證的身份識别功能。後世文學作品紛紛借鑒這種寫作手法，《紅樓夢》中的“颦兒林黛玉”、“二木頭迎春”、“呆霸王薛蟠”等，《好逑傳》中的“鐵美人鐵中玉”等。高度濃縮的綽号，成為《水浒傳》獨樹一幟的文化符号。

作者：計白當黑 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：

【1】苗貝貝 《論<水浒傳>人物的綽号藝術》

【2】楊傳鵬 《正确理解<水浒傳>中的綽号》

【3】陳 莉 《<水浒傳>人物綽号文化觀照》

【4】金 玲 《論<水浒傳>中梁山好漢的性格與綽号》

文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

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