來源：中國新聞網

什麼是“考古”？在著名考古學家齊東方看來，就是研究如何尋找和獲取古代人類社會的實物遺存，以及如何依據這些遺存來研究人類社會曆史。

在他最近出版的《我在考古現場：絲綢之路考古十講》中，也記錄了很多從考古工作中得來的感悟。近日，齊東方在接受中新網記者采訪時分享了不少有趣的考古知識。

唐代一直以胖為美？

在過去幾十年的工作中，齊東方曾去絲綢之路實地考察，也曾親曆青海都蘭吐蕃墓的發掘、對海底沉船“黑石号”的探密等等。

河南偃師杏園唐墓出土俑。圖自《我在考古現場：絲綢之路考古十講》，中華書局供圖

在他看來，考古讀的也是書，隻不過讀的是地下遺迹，這樣的書沒有文字，但一樣有很多知識，比如可以反映當時的社會風貌、生活習慣等等。

“大家經常能聽到一個說法：唐人以胖為美，好像已成定論。”但齊東方從目前發現的一些唐代陶俑中看出，并不是這樣。

“我們現在考古發現了很多墓葬，裡面都有俑，我們把所有的墓葬裡面出土的女性俑全拿到一起來，然後進行數量上的統計，結論是瘦的多。”齊東方說。

此外，還要把它們按照時代不同排列起來，這叫分期，唐朝三百來年，各個時期的時尚不一樣。他說，其中比較“胖”一些的俑在唐代前期幾乎一件找不到，基本都集中在玄宗時期。

由此，齊東方認為，“所以，我們可以這麼說：可能唐代在某一個時期以胖為美。泛泛地說唐代以胖為美，不嚴謹。”

别被電視劇誤導

很多時候，考古工作得出的成果，也很能讓人“漲知識”，避免被誤導。

《我在考古現場：絲綢之路考古十講》。中華書局供圖

例如，一些電視劇中常見的“兩邊有小耳朵，中間鼓”的大元寶，挺好看，但其造型與古代實物并不相符。齊東方介紹，根據發掘出土的實物看，真正的元寶，其中間位置是平的。

“古代，元寶本身是錢、貨币，鑄造需要使用模範澆鑄，它們主要靠材質和重量來表現價值。”他解釋，元寶的造型大多比較難看。

某些影視劇中，動辄有人甩出金、銀元寶買東西，很不靠譜。齊東方稱，“宋代有所謂的白銀貨币化，銀子可以在一定場合下流通，但主要貨币還是銅錢，唐代壓根就沒有元寶。”

“黃金和白銀的價值非常高，和銅錢的差别很大。”他大緻算過一筆賬，就拿目前考古發現的最小的金條來說，假如古人拿着它去買白菜，可能足夠買一火車皮的白菜，“這怎麼找零錢？”

“所以有些古代小說裡會寫到，用散碎銀子買東西。”齊東方回憶，自己曾在“江口沉銀”遺址看到過一大箱子的小塊碎銀子，“這就是當時的錢，可以流通。”

“小說、影視劇是藝術作品，不能把它當成曆史來看。”他說。

考古不是挖墓

說起來，“考古”似乎很容易，實際卻絕不是想象中那麼簡單。

圖自《我在考古現場：絲綢之路考古十講》。中華書局供圖

“有人說考古是挖墓的。我得澄清下，不是這樣。”齊東方說，考古發掘的叫遺迹，包括房屋、建築等，“挖墓”隻是其中一部分，“我們一般是因為搞基建，蓋房子、打地基等過程中發現古墓，那當然需要考古隊去了。”

考古跟金石學、鑒賞學也不一樣。他舉了一個簡單的例子：拿陶器來說，發掘現場的每一個殘片都不放過，擺放位置也要記錄下來，

發掘之後，就要進行複原工作，也是一件複雜的事情。齊東方曾提到，在考古現場，很少見到完好無損的器物。“對陶片”特别枯燥，有時一天都對不上兩塊。

經過考古發掘出土的文物，往往具有較高的學術價值、曆史價值。他說，“比如在窯址發現一塊瓷片，可以通過斷面看到釉層有多厚、胎體是什麼顔色，可以研究當時的工藝。”

“在考古過程中發現的東西往往是一群器物的組合，對照、組合研究，能發現許多有用的信息。”齊東方覺得，曆史研究想再深入一步，新資料的來源就是靠考古發掘。

齊東方開玩笑道，“有句話是‘蓋棺定論’，對考古學來說，可能是‘開棺定論’。像之前隋炀帝墓、馬王堆漢墓都有一些傳說，最後發掘才發現，不是那麼回事。”（來源：中新網客戶端 記者 上官雲)

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