怨 天 尤 人 最 損 福

蓮池大師《自知錄》上說：“怨天尤人最損福，一次減三善。”

當禅宗五祖講到“應無所住而生其心”的時候，六祖惠能恍然大悟：“萬法萬物不離自性！”當即作了個偈子：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”

“何期”就是沒想到的意思。

他悟到了什麼？他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的衆生和他自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是由自性化現出來的。

正因為我是這樣，所以遇到這樣的父母；

正因為我是這樣，所以遇到這樣的配偶；

正因為我是這樣，所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人；

正因為我是這樣，所以遇到這樣的人、事、物。

抱怨六親以及遇到的人、事、物的時候，有沒有找出自己對應的落處而改掉呢？

一個人遇到的父母、妻子、子女、朋友、下屬、上司都是自己的映現。也就是說，惡妻、惡子女、惡父母、惡友、惡陌生人、惡上司，也都是自己，怨誰都是怨自己，不滿誰都是在不滿自己。自己是什麼樣的，自己的世界就是什麼樣的，自己世界裡的人就是什麼樣的。

這就像自己是一個水晶球，水晶球裡有許多相，把這些相放大很多倍，就成了現實中自己身邊的人事物，每一個人，每一件事，每一次擁有、遇到，都和水晶球裡的一個相對應。自己遇到的人事物，就是給自己拍的一張照片，照片裡把自己的每個相都放大百千萬倍，清晰地呈現出來了。

自己有某個不好的地方，映射出去，就是遇到某個不好的人，或者某件不好的事；反過來說，遇到某個不好的人，或者某件不好的事，追根究底，是自己有某個不好的地方。

有同學問道：打個比方，如果說一個人的老公愛去PUB，但是他老婆很賢良淑德啊，或許夫妻生活也很好，沒有錯。

這種情況該怎麼說呢？

這個妻子必定有一處相關的落處，映現到丈夫身上，就是丈夫愛去PUB；映現到其他人身上，又有不同的表達。也就是說，自己沒有這個缺點，身邊的人也不會有這個缺點，隻是在自己的身上沒有表達成行為和事件，還在自己的水晶球上，但是映射到别人身上，就用行為和事件表達出來了。

“心無邪念，自能降魔”，自己沒有邪念，魔找不到地方住下去；自己現在沒有邪念，不會給過去的惡種合适的環境發芽。

惡報發生是因為過去的惡業嗎？大多數都不全是，是因為你現在的日常生活言行某方面有問題，引動過去的惡業發芽。丈夫是我的相，子女是我的相，父母是我的相，朋友是我的相，遇到的人、看到的人都是我的相，到處都是我自己的樣子。

罵我的人，惡我的人，遇到的每個人、事、物，都是我自己的落處所化現。

我說誰不好，是在說我自己；我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。

有一個人曾經問我，他說怎樣才能有一個這樣的孩子？

我想了想，告訴他，觀察一下其他這樣的孩子都有怎樣的父親，如果你也是那樣的父親，那麼你就有這樣的孩子。

為什麼呢？孩子也是自己的一個相映射放大出來的。

當發現别人什麼地方不好的時候，馬上反思自己何處不對，把自己轉了，自己遇到的人、事、物就會是另一番人、事、物。所以佛法裡說“一切唯心造”，因為我現在是這樣的，所以我現在遭遇的人、事、物就是這樣的，我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。

修心最終要落實到細微實際的言行上，因為心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界是身邊的人、事、物。

淨宗第八代祖師蓮池大師親手書寫：

怨天尤人，一次削三善。損福祿第一快！

一念瞋恨，摧毀一千個大劫以來積累的善業福德，所以生瞋恨叫做“火燒功德林”。你以為沒有生瞋恨、發脾氣，其實你看不慣、讨厭、反感、争執的時候已經起了瞋，即使針尖大的瞋恨，菩薩也能觀察得清清楚楚。

看到别人邪淫、貪污、貧窮、吵架、讨厭，自己也有問題，“應觀法界性，一切唯心造”。

看到别人的過失，就想到和明白這是自己的不清淨心感應出來的：看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔；

看到别人貪污，想到和明白是自己貪心所感，忏悔；

看到别人貧窮，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔；

看到别人吵架，想到和明白是自己瞋恨所感，忏悔。

各種災害，環境污染，人心不古，等等，都是自己感應出來的，都要忏悔！時時忏悔，處處忏悔。先忏悔自己，然後為衆生忏悔。

所以佛門裡有句話：“有福報的人，從來看不到是非、聽不到是非；沒有福報的人，常常看到是非、聽到是非、說是非。”

看别人這裡不好，那裡不對，這說明自己業障重、福德薄、很多地方都不好——共業感召。白話說，就是“物以類聚”，看到、聽到，也是聚的一種。

（網絡 佚名）

摘自《觸光柔軟》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!