無論時代怎麼改變，怨偶總是有可能在劇集或者現實中存在，那種離婚時雙方争扯不休的情節已經不再是必備節目，很多時候離婚就是兩個人和氣地手或者是對一段往事的告别，甚至有更前衛的年輕人上午結婚下午離婚的也不在話下。在社會心态開放的時代這是一種正常的告别，出土的唐代離婚書中就有夫妻分手後男方祝女方長命百歲、早成佳緣的話語。隻有在社會越僵化、固定的時代離婚才是重大人生事件，因而當下的離婚現象可以從兩個方面看，既可以看出社會的高流動率帶來的負面影響，也可以看出這種流動的開放性與進步性，于是有當前影視劇創作中的各種世相面目。
《前夫求愛記》展現了三個離婚男人的生活狀态，盡管幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸，對于離婚來說也各有各的理由，然而不可否認的是三人的情感都發生了危機。作為故事主人公高大尚（高亞麟）與妻子伊然（李舒桐）的狀态最為明顯，妻子的多疑是一種依賴心态漸變為對情感本身的懷疑，然而高大尚本人并沒有積極進行溝通，隻是一味地躲避妻子的懷疑手段。最終的離婚是一種必然，因為當各種瑣屑積累起來之後，原先的情感早已經變質。伊然離婚時的忿然其實并不是糾結于婚姻，而是糾結于你到底愛不愛我，可是高大尚即使在離婚時也沒有意識到這一點，隻認為這是妻子的多疑。對于妻子來說，婚姻不重要，情感才是關鍵；對于丈夫來說，婚姻要比情感更重要。盡管從實際上看正好與此相反，可是在内心深處這才是最真實的。
當然對于郝小建（大左）來說可能并不如此，抓住情感不放手的是自己。而對于鮑小蕾（闫妮）來說卻是如此，她所傷心的是好友與男友的雙重背叛。即使是潇灑不羁的浪子金繼剛（悅子），在他飛揚的外表下仍然躲藏着一顆尋找情感寄托的心。不是婚姻，是情感成為現代人最關注的問題。
相對于情感的追求，婚姻已經成為形式化的存在。盡管劇中每個人都關心婚姻問題，可是對于婚姻的态度卻完全沒有從前的堅定。然而，所有的情感追求最終都要指向婚姻，越是對情感的重視就越渴望婚姻。于是婚姻與情感之間的悖論就在這裡出現了：對情感的重視導緻對婚姻形式的戲劇化處理；而正因為重視情感才必須以婚姻的方式加以固定。《前夫求愛記》在喜劇的形式中展現了婚姻與情感分離後現代人的生活世界，同時也反思了這種分離帶來的生活狀态的改變。
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