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道家生死日

生活 更新时间:2024-07-20 12:18:48

心死了,人還活着嗎?心活着,人就不會死嗎?生與死一直以來都是一個龐大的議題。縱古觀今,無論是思想家,還是哲學家,都在反複讨論。但是大多數人在面對現實的實狀時,卻又總會讓自己不由得偏向了神秘主義。

悥師提了一個問題,又提了一個問題,然後自己解答了一部分,又說了一部分。

學生問,先生,那在您看來,生與死到底應當如何理解?

悥師點點頭,侃侃而談。

道籍載:死者生之根,生者死之根。這倒是很有意味。我國道家文化,是樸素唯物論。而且蘊含了精巧的矛盾辯證。生死之間,被視為一組互為成全,又互相對抗的關系。我們談的是關系,而非實質,亦非幻想。立于大地之上,則不憂穹蒼。為了探讨這個關系,我們需要脫下一層又一層粉飾身份的神秘學外衣。

道家生死日(心境講學突破死亡禁忌)1

圖片來源網絡:黃帝《陰符經》節選

人類的生死之間的變化,是如今的科學技術也無法分析透徹的。生之實質,死之實質,也不是目前的人類文明可以掌握的。我們無法回答靈魂是否存在,從純粹的物質視角出發,也無法回答。這并不是回答一個是或者否的問題。如若從符号學意義的角度來看,這個問題的答案就是否,人類沒有靈魂。但是這是以意義來觀之的過程。而非以實證手段來證明。我們固然可以以孤絕的唯物論姿态,不顧一切地宣召,世上一切事物,死亡即消失。但這種孤絕的姿态,不會讓我們接近這個問題背後的黑洞,隻會使我們變得偏激。

生存,被扭曲為一種欲望。死亡,則在文化中淪為一種禁忌。一種談之色變的禁忌。生存并不是一種欲望,盡管存在着一種名為“求生本能”的物事。生存之事,世人談者甚多。但對于死亡一事,緘默者更多。而那些操着研究死亡之心,卻行自私自利之事者,則将死亡作為一種恐吓手段。而這被曆史證明了其功效,千百年來,那些居心叵測的僧侶貴族們以這樣的危言聳聽,不斷擴大着自己的思想戰果。在刻意而為之的遮蔽之下,人們對于死亡的理解越來越淺薄。

道家生死日(心境講學突破死亡禁忌)2

圖片來源網絡:傳說中的“靈魂離體”

死亡,是一種特權嗎?不是。人人都要面臨死亡。就好像草木會枯萎,山海會移位。這些都是自然準則。每一個人都會死,包括在座的你我。為什麼不敢堂堂正正地說呢?人生,不可能十全十美,總會留下遺憾。最大的遺憾,就是人總歸會有死的那一天。那又怎樣?難道敬畏死亡,就不會死亡?難道不談死亡,就不會死亡?難道恐懼死亡,就不會死亡嗎?這世界上,最不講道理的就是死亡,而最講道理的也是死亡。你們把手放在胸口的地方,放在自己的胸口!别占其他同學的便宜!

學生們笑着,學着悥師把手放在自己的胸口上。所有人不約而同地感受着自己的心髒的跳動。這一聲又一聲的搏動,就好似生命之泉在不停向外翻湧。所有人都明白,隻要這個律動還在,人就活着。這不僅僅隻是心髒的跳動,更是生命之音。

道家生死日(心境講學突破死亡禁忌)3

圖片來源網絡:心髒跳動

學生問,可是,先生,人生為什麼要有那麼多遺憾?為什麼人不能夠盡情地完成自己想做的一切?

悥師搖搖頭,放下了捂着胸口的手。随後慢慢開口說道。

你們應該都明白,我們,從何而來?雖然沒有一種确切的理論說明了人類的源頭。但是進化論和匮乏說正在漸漸成為主流。人類,因為匮乏而不斷進化。由内在的進化大腦,再到外在的進化出制作和使用工具,利用火等能力。是匮乏在不斷推動推動着人類不得不前進,就像我們現在的21世紀。煤石油天然氣這一類能源的匮乏,使得我們不得不轉向新能源的研究。而對新能源的研究的匮乏,又使得我們不得不進一步發展我們的基礎科學。而基礎科學中許多旁支的匮乏,又逼迫我們不得不加大教育的投資。而教育投資中師資力量的匮乏,則進一步推動人類對文化傳承的重視……

整個人類的曆史,就在匮乏中不斷前行着。為什麼會匮乏?難道就不可能不匮乏嗎?事實上,不僅僅是人類,地球上,或者放眼整個宇宙,所有的物種都面臨匮乏。這種匮乏的本質,就是“必死”,或者說,是一種“毀滅的必然”。資源必然是有限的,就像是你們現在使用太陽能,覺得這種能源可以用一輩子,好像是無窮的一樣。但是,你們學過天文學的就懂,太陽也會死。我們之所以覺得擁有可再生能源,不過是因為我們身上可以承載的時間太短了,不過區區百年的壽命,又怎麼可能看得到地球的滄海桑田?

道家生死日(心境講學突破死亡禁忌)4

圖片來源網絡:想象中的“太陽終局”

任何物質的,總會在未來的某一刻化作齑粉。沒有任何事物是可以永恒存在的。這就是“死”的真實意義。然而,死真正讓人恐懼的,是一種名為“沒有我之後的世界”的無窮虛無。這種虛無甚至都談不上虛無,這是一種直白的自我幻想。就如同有些哲學家放出的狂言,“當我閉上眼睛,世界将不存在。”你們把自己看得太重了,把自己的心靈當做是宇宙的核心,把自己的一舉一動視為是無時不刻在影響着世界。可是實際上呢?好好想想。真的如此嗎?這一切難道不也是我們一廂情願地認為嗎?

我們是這個龐大的叙事結構中的什麼?我們什麼都不是。連同這個龐大的叙事結構,所謂的偉大史詩,所謂的人類的贊歌。那些人類過往時光中閃爍着的群星,他們在死亡面前什麼都不是。根本就沒有龐大的叙事結構。這都不過是我們為了讓自己不至于恐懼虛無,不至于恐懼無意義而産生的幻想。為什麼,我們不能面對死亡?就像是面對我們的一位朋友一樣?

道家生死日(心境講學突破死亡禁忌)5

圖片來源網絡:與“死神”對弈

正因為這種恐懼,人類中的精英,雖然我覺得稱呼他們為騙子更合理,但是這樣我悥學就會因此得罪從古至今成千上萬的“名人”。所以我們還是稱呼他們為“人類的精英”吧!精英們為了安撫人們這種恐慌,同時也為了利用這種恐慌,便設計出了“死後的特權”。這些人非常聰明,因為他們看到了自己永遠無法駕馭死亡,也無法看透生死的本質,于是他們就幻想出了“死後的世界”。并且,設計了一整套“死後的秩序”。而他們又因為什麼站在了“死後秩序”的頂點呢?誰制定規則,則誰受益。

悥師沉默了。學生們也沉默了。

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