靈岩寺，位于山東省濟南市長清區萬德鎮境内，地處泰山西北，現為世界自然與文化遺産泰山的重要組成部分。

靈岩寺始建于東晉，距今有1600年的曆史，于北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景觀。靈岩寺佛教底蘊豐厚，自唐代起就與南京栖霞寺、浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺并稱天下“四大名刹”。

唐玄奘曾住在寺内翻譯經文，唐高宗以來的曆代皇帝到泰山封禅，也多到寺内參拜。

寺門前留個影

　　大靈岩寺碑，矗立在寺院門前，上書“大靈岩寺”，為元至正三年(1343年)按察使文書讷(西夏人)手書。

　　天王殿，金剛殿後是天王殿，建于明代。殿内存有唐至清的曆代碑刻，系從各地遷移而來的，記載着靈岩的曆史沿革和影響。

　　鐘鼓樓，位于寺前院内，東為鐘樓，西為鼓樓，均為明代建築。鼓已不存，明代銅鐘尚存，用銅5000餘斤鑄造而成。

（大雄寶殿正在裝修）

大雄寶殿，位于鐘鼓樓北，原名獻殿，宋崇甯、大觀年間(1102年-1110年) 由住持僧仁欽建造。原為禮拜五花殿的前堂，是寺僧誦經禮佛的地方。明代封德王朱見嶙于正德年間(1506年-1521年) 捐資塑三大士像于其内，更名為大雄寶殿。現存大殿是清朝中葉所建。 大雄寶殿共7間，前為外廊式卷棚頂，後是硬山頂，建造精巧，勾角玲珑。殿前古柏參天，銀杏合圍，雄偉壯觀。清乾隆二十二年(1757年)，愛新覺羅·弘曆帝為殿題寫“卓錫名藍”匾額及“奇松爾日猶回向，詭石何心忽點頭”楹聯。

菩薩像

　　五花殿，又名五花閣，位于大雄寶殿北，建于宋代，瓊環禅師所建，為全石結構。殿頂毀于火災，現存石柱及複蓮柱礎，是宋代遺物。殿西側有一株千年古柏，名摩頂松。

據記載，此樹3丈高，5抱粗。相傳，唐僧取經前曾來靈岩寺，手摩松曰：“吾西去求佛，教汝枝西長，歸時東向，使吾門弟子知之。”數年後，西指的樹枝忽然東指，寺僧見之曰：“吾師回矣。”摩頂松就是由這個故事而得名的。

柏樹稱松則因“柏”與“悲”同意，古人忌諱“悲’字，故将“柏”稱“松”。此樹形酷似如意，後人在此樹旁植柿子樹，取百(柏)事(柿)如意之意，左右柿樹果實大小不一，取大小（柿）事都如意之意。

摩頂松護以石欄，台基東西有“珠樹蓮台”、“名山勝水”二石刻，為明代嘉靖年間巡按史張鵬所書。

　　供奉菩薩像的殿，因香火太旺，被火燒毀了好幾次，幾經重修，還是留下這遺迹。

　　千佛殿因殿内供置衆多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬曆年間重修，現存木結構為明代建築。

　　大畫家劉海粟寫的“靈岩名塑天下第一，有血有肉活靈活現。”

　　1912年，清末學者梁啟超來此遊覽，贊譽千佛殿泥塑羅漢像為“海内第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈岩參觀千佛殿後寫下了“傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈岩四十羅漢像，個個喚起可談心”的詩句。藝術大師劉海粟來靈岩觀後，揮筆寫下“靈岩泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”的贊語。

　　佛祖釋迦牟尼像

　　千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補塑于明萬曆年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統的佛教造像模式，側重于寫實，具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的内心世界，使之真實、生動，更接近于生活。觀其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽，無不準确生動。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的據理力争，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細緻入微。看其氣質，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關系處理也非常得當，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質感，都表現的準确而生動，節奏感極強。一位醫學界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學的準确把握。另外，1982年維修時還發現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔内有用絲綢做的五髒六腑，此外還有五铢錢、開元通寶和宋代前三朝的銅币及宋代銅鏡、墨書題記等文物。

　　靈岩寺始建人朗公像

　　遠處高山右邊一位僧人拄着拐杖正爬山，很形象。

　　長在牆上的龍頭鳳尾樹，很形象。

　　禦書閣，位于辟支塔東，是一座飛檐麗瓦的兩層古建築，為唐慧崇和尚創建，“禦書閣”三字原是宋僧仁欽所書，明代又重新仿制的。唐宋時，閣内原藏有唐太宗、宋真宗、宋仁宗等皇帝的禦書。金代毀于兵火，唯閣幸存。明代重修，在裡面塑了菩薩像， 後又改塑玉皇像。

　　被泥石流掩埋的殿宇，這是遺址。

　　辟支塔，位于千佛殿西側，是靈岩寺的主要标志，建于唐天寶十二年(753年) ，宋淳化五年 (994年) 重建，至今已有900多年的曆史。“辟支”之意出于佛教，梵語叫“辟支迦佛陀”，簡稱“辟支佛”，辟支塔即佛塔。塔高54米，底周長48米，是八角九層樓閣式磚砌建築。各層高度與塔徑自下而上逐漸遞減，收分得體，挺拔雄偉。塔内底層有塔心柱，至第4層内設登塔階梯，第5層起為實砌塔體，登塔時須沿塔檐平座繞轉而上。 塔頂置鐵蓮刹，由複體、相托、圓光、仰月、寶珠組成，各有8根鐵鍊分别由9層塔上各角的8尊金剛拽引加固。宋代大文學家曾鞏曾贊道：“法定禅房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒。”

　　長在牆上的樹，很像“一帆風順”。

　　近看辟支塔底部還有被泥石流埋的痕迹。

　　慧崇塔高踞于墓塔林之首，單層重檐，是唐天寶年間(742年-756年) 為高僧慧崇所建的墓塔。塔高5.3米,每面寬3.74米，南面辟半圓形拱門，券額雕獸頭、武士像，内為方形室。塔頂為疊澀砌築，上置露盤、仰蓮、寶珠組成的塔刹，東西均系飾門，雕有樂伎、舞伎、飛天等精美浮雕，保留着六朝、隋代的一些風格，是研究中國古代繪畫雕刻藝術的珍貴資料。

　　經導遊介紹，慧崇塔東側雕刻的是一個人推門進去，代表人生的開始。

　　慧崇塔的西側雕刻的是一個人推門而出，代表人生結束，去那極樂世界。

　　墓塔林，位于靈岩寺西， 為靈岩寺曆代高僧墓地，存有自唐到清各代墓塔167座，墓志銘石碑81塊。墓塔多為石塔，始建年代不一，造型各異。塔底部浮雕底座，上有相輪、寶蓋、圓光、仰月等。其中最引人注目的是日本和尚邵元于元至正元年 (1341年) 為靈岩寺第29代住持息庵禅師撰寫的《息庵禅師道行碑》碑文。碑高1.63米，寬0.74米。碑文記載着中日兩國人民的友誼，是兩國人民自古友好交往的珍貴實物資料。

　　塔是埋主持或方丈圓寂的地方，塔的高度與當時寺裡香火旺盛有關，香火旺塔就建的高，反之就矮些。

　　這是朗公的塔，應該就是我們臨沂市蘭陵縣“朗公寺”的那位高僧。

據記載：朗公寺始建于東晉成帝鹹康五年（公元339年），因朗姓高僧所創而得名，曆經南北朝，隋、唐、元為鼎盛時期，為古琅琊郡寺院之首，被稱為齊魯四大名寺之一，曾與萬德靈岩寺和杭州靈隐寺相齊名。

　　魯班洞就是最早的出入靈岩寺的山門，是我國現存最早的拱形山門洞。

　　重建的唐僧“地藏經”

　　袈裟泉位于轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲遊，曲廊環繞，别有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。

長在岩石裡奇形怪狀的樹

　　駐足靈岩勝景，你會看到，這裡群山環抱、岩幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅繞。這裡不僅有高聳入雲的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像。故明代文學家王世貞有“靈岩是泰山背最幽絕處，遊泰山不至靈岩不成遊也”之說。

濟南長清靈岩寺乃古代四大名寺之首，值得一看。

（高鵬程 2019.11.16）

『作者簡介』

高鵬程，男，1966年出生，臨沂高新區湖西崖東社區人，中國民主促進會會員，中國硬筆書法協會會員，臨沂師範學校畢業，現為臨沂河北小學書法教師，原臨沂市象棋協會副主席、臨沂高新區書協副主席。著有《舒同書法（楷）技法精解》、《舒同書法（行）技法精解》等。愛好廣泛，喜歡文學，尤其擅寫舒同體書法。

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