原創文/董元奔（江蘇宿遷）

【作者按】餘讀古詩詞，喜指點其名句。或闡其旨，或論其藝，或抒我懷。止以三言兩語點染，但求一葉，移見泰山也。本篇系指點清人金堡的詞，作詞話五十則。

（圖片：蝴蝶夢）

（1）

【不因曉夢邀蝴蝶，争得春愁委杜鵑】出自《減字木蘭花（寄别）》。

〖董郎說〗

蝴蝶翅薄，載不得哥哥自夢中歸鄉，空落得一地翅粉；杜鵑聲竭，隻叫得檀郎因鄉愁驚夢，徒留下半床血痕。

（2）

【絮非禁冷，雪非呈瑞】出自《水龍吟（楊花六首其一）》。

〖董郎說〗

楊花非棉，惹閑愁瑣膩；楊花非雪，送春光闌珊。更那堪閑愁總伴世态來，令人且寒且栗；春光卻牽梅雨至，令人凄怨迷離。

（3）

【挫冰為粉，融雪無塵】出自《春從天上來》。

〖董郎說〗

研冰為屑，晶瑩剔透；雪融花瓣，純潔溫潤。八字極狀雨後春梅清新、空靈、絕塵之美，真詠梅之佳句也。

（4）

【前日雨中開，今日風中落。落落開開不是花，風雨何曾作】《蔔算子（落花）》。

〖董郎說〗

花是花，霧是霧，霧裡尋花不見花。花非花，霧非霧，飛絮年華皺紋爬。

（圖片：空中花）

（5）

【便空裡栽花，方開方謝】出自《齊天樂（遊玉簾泉）》。

〖董郎說〗

遙望山泉，以“空裡栽花，方開方謝”繪之，構思新穎，且語意間似有弦外之音，謂人生亦如山泉，無端開放，奪人眼球，霎時卻又凋謝，沒入山澗，無蹤無影。道潛和尚此語并非禅意，乃紅塵之語也。

（6）

【不改樂，豈憂貧？千秋萬歲一杯春】出自《鹧鸪天》。

〖董郎以絕句《山僧》說〗

紅塵美酒避僧家，廟後當栽半畝茶。

自此春歡融四季，人間歲月孰能誇？

（7-8）

【須信閑名易謝，大病難醫】出自《風流子（挽藥地和尚）》。

〖董郎說〗

忙忙碌碌，不覺白駒過隙；悠悠閑閑，總見日出日落。小病小恙，不醫亦能自愈；沉疴頑疾，妙手不可回春。

〖董郎又說〗

姑不談佛家有輪回之福何勞耿耿于當世之須臾，詞人于痛悼友人之際，亦有自傷自悼之意，其反清複明，卻一生蹉跎，絕望之情溢于言表焉。

（9）

【盡日逢春春欲盡，未識春深春淺】出自《百字令（惜春）》。

〖董郎說〗

遭禍端方知安貧之珍，遇病恙乃悟健康之貴。故沐浴春光不覺春水東洩急，淪入酷暑卻嫌熱浪去遲遲。

（圖片：風掩柴門）

（10）

【無路雲偏到，有門風正掩】出自《露天曉角（寄木公禅師）》。

〖董郎說〗

以雲代路，真好機緣也；有風掩門，卻好不湊巧。故有路無路，遇雲即如意；有進無進，見門即遂願。

（11）

【早知心醉，且教眼飽，莫便平吞】出自《眼兒媚（食荔枝）》。

〖董郎說〗

以荔枝作喻，言美人之醉人容顔。結句大膽示切切之愛，與李後主寫小周後之“教君恣意憐”分當亘古男女之兩大色膽也。

（12）

【病與年增，情随事減】出自《踏莎行》。

〖董郎說〗

血氣方剛時總會感情用事，疾病纏身時卻是老奸巨猾。

（13）

【以拙為才，将窮治病】出自《踏莎行》。

〖董郎說〗

鈍拙為大才，故有神童不永，大器晚成之謂；富貴生大病，故有粗茶淡飯，長命百歲之語。

（14）

【東南苦雨多，西北甘霖少】【少已得人憎，多又添人惱】出自《蔔算子（苦雨）》。

〖董郎說〗

借地區間降雨多寡拿捏人事，不及不行，過猶不及，真人間至理。

（圖片：馬前鵲起）

（15-16）

【短劍輕弓人萬裡，笑指馬前鵲起】出自《清平樂（梅梁北上）》。

〖董郎說〗

前句謂英雄壯武，“萬裡”兼含灑脫；後句謂英雄情長，“笑指”兼含灑脫。此真英雄也。

〖董郎又說〗

算古今合當此等英雄者，惟周公瑾是也。

（17-18）

【滴水休教飲，長眠莫喚醒】出自《醉春風（戲作）》。

〖董郎說〗

滴水莫飲，可令滴水成洞；長眠勿喚，好教入土為安。

〖董郎又說〗

滴水之恩輕易不可承，承則當以湧泉相送；長眠之人萬萬不可喚，喚便會有雨淚泛濫。

（19）

【且喚枝間蝶翅，來收榻上花魂】出自《何滿子（詠夢）》。

〖董郎說〗

現實差強人意，夢中亦好事難成。如有蝴蝶相助，好歹慰此平生。

（20）

【我時惟與我相通，曾也不曾曾】出自《風入松（夜雨獨坐）》。

〖董郎說〗

“曾也不曾曾”純乎口語也。其活潑诙諧，棄宋詞之以詩為詞，揚元明詞之以俚為詞。

（21）

【隻個浮沉鼻孔，幾多開合眉頭】出自《風入松》。

〖董郎說〗

鼻孔且呼且吸，人總算存世；眉頭隻合未開，愁一路相随。

（圖片：竹篁幽夢）

（22）

【十個竹，半間雲，有夢休尋覺】出自《暮山溪》。

〖董郎說〗

居竹篁之虛幽，卧白雲之高渺，一夢到天門，再夢到佛前。隻是不須醒，醒來卻有塵俗萬千惹人煩。

（23）

【把骷髅長作唾壺敲，風風雅】出自《滿江紅（小除夕自壽）》。

〖董郎說〗

巧用晉人王敦儒雅典故，雖骷髅而不覺其恐怖，而有清越悠遠之音傳來。昔李後主喜聽鼓瑟、琵琶之音，若其聽得此骷髅之音，其雅興遂不緻廢國也。

（24）

【獨坐可忘老，何用更稱尊】出自《水調歌頭（憶羅岩霁色）》。

〖董郎說〗

倚老賣老，隻合添凄哀心緒；靜坐絕想，卻會忘剩殘水天。

（25-27）

【心似不萌之草，身如獨釣之舟】出自《雨中花慢（壬子元日）》。

〖董郎說〗

“心似不萌之草”，萬念俱滅；“身如獨釣之舟”，寒江落雪。

〖董郎又說〗

萬念俱滅尚存求生之念，故獨釣寒江；寒江落雪恰似掩念之物，故心存萬念。

〖董郎還說〗

此二句詞語意對立之中有勾連，雖頗多禅意，亦溶有諸般紅塵之苦。

（28）

【新歡未銷舊恨，又一年、新恨重收】出自《聲聲慢（七夕）》。

〖董郎說〗

新歡總會除舊恨，新恨正可待新歡。小别勝新婚，天上一年地上才七天。一年一度鵲橋會，真“勝卻人間無數”。何憾之有？

（圖片：極目炊煙）

（29）

【極目炊煙斷，此地無家】出自《八聲甘州（雪阻釣魚台）》。

〖董郎說〗

旅途見炊煙，雖非故園卻亦覺溫暖。隻是暖意之後卻倍感凄涼，——此地無家！既如此，尚不如一路不見炊煙，倒省卻悲喜交加。

（30-31）

【已題句、雲為風卷，重舉棹、山為水掩】出自《東風第一枝（邵陽得孝山書）》。

〖董郎說〗

欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。書成風卷雁難送，舉棹水激不行船。

〖董郎又說〗

兩地相隔，思念倒也尋常蹉跎；旦得訊息，離情便會跌宕騰挪。

（32-33）

【盡唱殘、白雪高歌，再鼓陽春一曲】出自《東風第一枝（梅花再開）》。

〖董郎說以絕句《書懷之抒》說〗

白雪陽春雅若金，文人最喜酌中吟。

高歌鼓奏形無所，漫卷詩書杜甫任。

〖董郎又說〗

文人多内斂，故即便如李白亦有“低頭思故鄉”之吟。然文人之内斂系修身所緻，其骨子裡自有豪氣存焉，故杜甫有“漫卷詩書喜欲狂”之吟。詞人見梅開二度即喜不自禁，當如杜子美也。

（圖片：雪之舟）

（34）

【江上扁舟，國中廣廈，一樣千山雪】出自《百字令（江舟對月）》。

〖董郎說〗

泛扁舟看雪滿千山，而思國之廣廈之安穩；居廣廈看千山堆雪，而思江上扁舟之沉浮。

（35）

【雲裡青松花莫壓，雲中白鶴雞難嫁】出自《漁家傲》。

〖董郎說〗

山下山上松，都是青松，花開何處都不能過冬；天上水邊鶴，都是白鶴，雞生何處都沒有仙蹤。

（36）

【妒寵争妍，一般花月，一般萍水】出自《水龍吟（楊花六首其二）》。

〖董郎說〗

月下楊花落紛紛，難惹卿卿我我；水上楊花流急急，卻送幾多憂愁。

（37）

【拍天倒瀉銀河】出自《水龍吟》。

〖董郎說〗

“拍天”二字直把蒼穹作一大壺，不拍銀河不瀉，拍之則化靜為動，其勢險迥，不似李太白“飛流直下”之簡狀。

（38）

【颠倒炎涼，驅馳南北，一路春秋仔細論】出自《沁園春》。

〖董郎說〗

不經寒暑，無以知世态；閱盡天下，方才明炎涼。

（圖片：夢裡芳草）

（39-40）

【聲送流莺怯天遠，夢連芳草哭途窮】出自《春風袅娜（堂前雙柳）》。

〖董郎說〗

目送流莺高飛去，柳葉難追；夢到芳草連天碧，柳根無途。

〖董郎又說〗

詞人出家為僧，其反清之志時浮心頭，無奈天下已定，而其亦體病身老，徒抱石打天耳。

（41）

【春草禁寒出不齊】出自《減字木蘭花（元宵風雨）》。

〖董郎說〗

所謂“禁”者，不禁也。此否定之肯定用法，古今罕見也。

（42-43）

【病餘以隔三生】出自《臨江仙》。

〖董郎說〗

病去如抽絲，病抽去一絲，日卻難抽去一時辰。

〖董郎又說〗

煎藥爐火亦煎熬時光，煎不焦藥渣卻煎焦愁苦。

（44）

【死已足，休添老；病已足，休添惱】出自《滿江紅（感舊）》。

〖董郎說〗

人老怕死，死後即不怕矣。人病生愁，愁中卻加病也。詞人晚年多病，引出許多“病詞”，其真病得其所矣。

（圖片：江山依舊，人事常新）

（45）

【日月長新，江山仍舊，蓦地分古今】出自《百字令》。

〖董郎說〗

山嶽還為那山嶽，依然偉岸，河流還為那河流，依然婉轉，隻是山河往昔叫明朝，如今叫清朝。男人還為那男人，依然黑發，女人還為那女人，依然小腳，隻是男女往昔叫古人，如今叫今人。

（46-48）

【錯将鳥喙濟饑腸，尺寸饑腸分寸截】出自《玉樓春》。

〖董郎說〗

饑不擇食吃得一身病，慌不擇路跑得雙腳泡，孤不擇友引來室中狼。

〖董郎又說〗

即便四十不惑，做事亦應三思。

〖董郎還說〗

詞人此“鳥喙截饑腸”之語，老辣，枯硬，而睿智。

（49）

【少年時賤賣韶光，買轉而今無價】出自《疏影》。

〖董郎說〗

遙望大把時光，少年郎隻會揮霍歲月；側目點滴餘生，白發翁隻能珍惜晚霞。

（50）

【去身如影，來心如夢，才逢便折将離】出自《望海潮（留别）》。

〖董郎說〗

“相見時難别亦難”所言甚明，失之詩趣，不若詞人“去身如影，來心如夢”之舉重若輕，融實入虛，更有咀嚼之欲生焉。

【附：明末清初詞人金堡簡介】

金堡（1614-1681），字衛公、道隐，明崇祯十三年（1640）進士，明亡前為永曆朝禮科給事中，明亡後出家為僧，僧名性因、澹歸、今釋等，晚年任廣東韶州（今韶關）辟丹震寺住持。金堡著有詩詞文集《遍行堂集》，清初遭禁而失，中華書局2002年版《全清詞》輯錄金堡詞468首。

（圖片：作者董元奔2012年春在常熟理工學院）

【作者簡介】董元奔，1971年生于江蘇宿遷，傳統文化學者，網絡知名作家。早年在教育主管機關做文字工作，後創辦某著名高等教育自學考試培訓機構，系自學考試漢語言文學專業江蘇省知名輔導工作者，事迹多年載入《江蘇教育年鑒》。學業主攻唐宋文學，涉獵文史哲各領域。主要寫作文學論文、文史随筆、詩詞楹聯等。世紀初曾有論文獲人民日報出版社專題征文一等獎。近年來曾獲今日頭條“深度優質長文精選頻道創作者”、“青雲實力派創作者”等稱号，系今日頭條特邀文史類參賽文章評委。

【說明】正文插圖來自頭條免費圖庫。

（編輯：董堯）

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