太宗文武之才，真出千古。蓋三代以來，中國之盛未之有也，”一司馬光

公元27年至649年，唐太宗在位期間，唐朝出現政治清明經濟複蘇，文化繁榮的治世局面，史稱“貞觀之治”。貞觀之治之下，中國出現中興局面，奠定了唐代兩百年基業，也使唐朝為中國古代發展的高峰，

唐太宗延續了所代表的多種改制，如三省六部制，府兵制，購田制，科舉制等， 對後世的影響深遠。唐太宗任賢任能，克己納谏，營達了良好的政治風氣。曆代有為的治國者，皆追慕“貞觀政風“力圖效仿，此外，貞觀年間， 唐太宗獎勵學術，大興國學，下品修述經正義及史籍， 外國如高麗，日本，高昌， 吐蕃等來留學，使唐代學術文化沸騰四方，東至日本，高麗甚深受曆文化影響，

在軍事力面，唐太宗功績彪悍，達到了中國間有史以來的最大面積，唐太宗本人更是被奉‘天可漢”，一改隋末國家動蕩，群雄并起的亂象，

唐初，由于隋場帝造成的大亂，隋朝留下了破壞嚴重、民生凋零的局面(人口縮減，從690萬戶直降到200餘萬戶)，以及内外衆多強敵、政局破壞空前嚴重的爛地子。李淵和李世民統一中原與南方，為貞觀之治創造了條件。

唐太宗即位後，因親眼目睹大隋的興亡,所以常用隋炀帝作為反面教材來警告自己及下屬。吸取隋亡教訓，糾正前朝之弊端，調整統治政策，在國内厲行節約、使百姓休養生息， 以緩和階級矛盾，穩定社會秩序，恢複經濟。

他把人民和君主的關系比作水與舟，認識到”水能載舟，亦能覆舟”，因此留心更治，選賢任能，從谏如流。在君臣的共同努力之下，貞觀年間出現了-個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世。

那麼，唐太宗在貞觀之治時期推行了哪些政策呢?

初期明用房玄齡、杜如晦， 後期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等人，皆為忠直廉潔之士;其他如李勁、李靖等，亦為代表名将。 此外，太宗亦不計前嫌，重用建成太子舊部魏征、王理， 降将尉遲恭、秦瓊等人，人才濟濟。

貞觀時期，太宗還大力施行科舉制度，吸納有才幹的庶族土人，用科舉代替門第，從而，寒門子弟入仕機會大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德龔之議，命宗室出任官更，以革除其坐享畜貴的惡習。

在吏治方面也是欣欣向榮。 太宗十分重視官吏的清廉，曾派李靖等13名黜陟大使巡察全國，考察吏治:又親自選派都督、刺史等地方官，并将其功過寫在宮内屏風上，作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便随時參見，垂詢民間疾苦和施政得失，-時政治清明。

唐太宗本人也身體力行，積極納谏，有錯必改。

唐太宗在位23年，身邊進谏的官員不下35人，王佳、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極谏知名。尤其是魏征，前後速事就200多件。 魏征死後，太宗傷心地說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替:以人為鏡，可以明得失。 魏征逝，朕亡-鏡矣。’’

不過待設改事堂，以利合議問政，三省互相牽制。中書省發布命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。-個政令的形成，先由諸宰相在書省的政事堂舉行會議，形成決議後報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發布诏書，

诏書發布之前，必須送門下省審查，門下省(魏征供職處)認為不合适的，可以拒絕”副署”。诏書缺少副罷，依法即不能頒布。隻有門下省副署"後的诏書才成為國家正式法令，交省執行。地方上也沿襲了隋代的那縣兩級制，分全國為十個監區(道) .此外，行府兵制，本兵于農。

唐太宗關注農業生産，實行均田制與租庸調制。

為改隋末唐初天下大亂，田園荒蕪，百姓流離的情況，唐太宗招撫流亡回鄉，授田給子講座，以安定民生。唐初關中連年災荒，太宗即開倉赈濟災民，又準百姓就食他州:目拿出帛，為災民贖回賣出子女，使災民得以度過荒年。

太宗還特别關注農業生産，實行均田制與相庸調制，去奢省費， 輕福薄賦”，福役的征發不奪農時，使人民衣食有餘， 安居樂業。同時太宗崇尚節儉，曾遣散宮女三千多人，并下令免方珍貢，從而農業及民生得以不斷發展。

唐太宗即位前已置文學館，有十八學士，即位後更在京城設立弘文館，征集圖書二萬餘卷;同時命孔穎達等人修訂《五經正義》 ,統一南北經學。 唐太宗也非常 重視史書的編撰。貞觀十，命魏征牽頭編寫記載隋朝曆史的《隋書》，開官修曆史的風氣。唐太宗還重建地方州縣學校，擴充京師國子監，延聘名儒出任學官，生員多至萬人，并接受新羅、吐蕃、日本等國派子弟來唐求學，由是時文教生員背景多元，複興卓然有成。

唐太宗手将唐帝國發展為當時東亞地區 最強、文化最盛的國家，四方臣服，西北外夷共尊太宗為“天可汗"， 并築參‘‘天可汗道"，以便向唐室進貢。

唐太宗貞觀四年(630年)平定東突厥:貞觀九年(635年)平定吐谷渾:貞觀十四年(640年)平定高昌;貞觀十八年(644年) 平定焉耆;貞觀二十一年(647年)平定薛延陀;貞觀二十二年(648年)平定龜茲;貞觀二十三年(649年)大破高...大漠南北和天山南北兩路得以通行無阻，對外交通及貿易遂得以加強，并于西域置安西都護府。

唐太宗在位時版圖遼闊，超過漢宣帝在位時期，至唐高宗龍朔元年達到鼎盛，是時領土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。

那麼。“貞觀之治“的本質是什麼呢?首先，唐代承襲的是隋朝

建立唐王朝的于溫愛早打出的大政方針是回歸“開皇舊制"，也就是說， 目歸到之前的隋文帝時代前半期的體制中去，其實這點也是隋末所有起義集團的共同特點。

所謂的“開皇舊制"，就是基于隋文帝律令為基礎的政治體制，其政治軍事的主轉在長安，以關中本位政策為支柱。控制了長安的李氏集團，僅憑這點就占據了号今天下最有利地位。而李王國作為個新王朝，需要制定相關的法制體系之時，高祖李淵首先發布了以"開皇律令“為範本的“武德律令”。後來經過屢次修訂，成為唐代的第一号律令. 後來太宗金房玄裝等人案要新的寫律令格式。并在貞觀十一年正月正式完成。

可是在李唐精心制定的律令中，卻有着軍路代明顯相同的條例。不得不說，隋朝的陰影始終在初唐的上空律包。律令中與随場帝的最大不同之處正在于，對持關中本位的态度上

這就說到第二點，太宗的貞觀之治，說到的是在關中集團和山東集團之間利益權衡的結果。

太宗在征戰過程中，與山東建立了密切的聯系。所以他也應考慮以洛陽為根據地而君臨天下。可是在玄武門之交後，唐太宗則又開始重用起關或集團的人才。疏遠山東系貴族，同時主要軍事力量也集中于關中地區，轉而開始實行并堅持關中本位政策。太宗這樣做，很可能是參考隋炀帝失敗的經驗，決定不再因脫離關中而陷入困境。

最後，貞觀之治無論再怎麼開明，也難改人治的封建王朝本質。

唐太宗統治共23年，其中，前十年間虛心納谏,政治上充滿了開明的風氣，其實是從玄武門事變後開始的。事變後的太宗急于獲得社會輿論的認可，一方面通過修史将隋炀帝釘成反面典型:另方面，隋炀帝不聽勸谏而亡國，唐太宗就虛心納谏，以此展示與隋炀帝的不同。這自然就和懷有儒家理想的知識分子們一拍即合。 這使得“貞觀之治”一開始就有着形式主義和功利主義的特征。

在人生進入了後半段後，唐太宗本人的施政就逐漸出現了問題。雖然依舊逢谏必納，對進谏者無不大加賞賜，但在行動上卻不遵從谏言而行。改造唐太宗的活動，最終演變成了單純的進谏和納谏活動，而且流于形式主義。

魏征察覺到了這些迹象，曾向太宗提出了十條谏言，後世稱為《十漸不克終疏》企圖遏制情況進一步發展。 然而貞觀十七年，魏征死後，再也沒人能夠阻止太宗的行動了。其結果就是在出征高句麗以及甄選繼承人的問題上，唐太宗沒有做出冷靜的判斷。這成為了他晚年的一個污點，也導緻了貞觀之治的消失。

貞觀十七年四月，唐太宗李世民下诏立李治為皇太子。太宗死後，” 貞觀之治”也于貞觀二十三年宣告終結。而這時的唐朝，在經濟力量還很弱，與隋代的最盛時期還有很大的差距。此外，經濟領域内也存在着很多懸而未決的課題。

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