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神童問孔子

生活 更新时间:2024-07-20 15:22:51

​ 如果看官手上有一本《論語》的話,您不妨翻到《為政第二》篇,找一找第五則至第八則,您會發現——這四則全以“某某問孝”為開頭,隊列可整齊了!

這麼喜感的四則素材,小惡魔一純怎麼能不寫呢!

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)1

咱們這兩期的行程安排跟看官交代一下:

我把同類的“5 孟懿子問孝”和“6 孟武伯問孝”(孟孫父子)歸到本期;

再把同類的“7 子遊問孝”和“8 子夏問孝”(孔門弟子)堆到下期。

這四則一掃完,《為政第二》就幹掉三分之一了,想到這裡您是不是幹勁十足呢?

閑話少叙,我們立刻來圍觀孟孫父子吧!


這孟孫氏是魯國的三桓之一,在朝中有不小的勢力,不過這一大家子呢,都有個特點:有事沒事就喜歡跑去孔子家聊天喝茶,雙方來往不可謂不密切。

何以見得呢?

八世宗主孟僖子死前一再囑咐:“二子師侍孔子”,讓兩個兒子跟孔子學禮。

孟僖子的大兒子也就是後來的九世宗主孟懿子,他早年依照父命跟孔子學習周禮。

十世宗主孟武伯時常問孔子問題,除了這次的“問孝”,還在選拔人才的時候來問孔子學生的情況。

連你們都十分熟悉的孟子據說都是這個宗族的後裔。

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)2

再扯遠點,孟浩然都是他們家族的後代呢。

可見春秋時的孟孫家與孔子還是經常保持來往的。


扒完了家族淵源,我們回到正題上:孟懿子和孟武伯同樣向孔子請教“怎樣才是孝順”的問題,而孔子卻給了兩個不同的答案,其中究竟蘊含了什麼意思呢?

孟懿子問孝,子曰:“無違。”樊遲禦,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰無違。”樊遲曰:“何謂也。”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

——《論語·為政第二》第五則

孟懿子請教什麼是孝順,孔子說:“就是不違背禮的要求。”樊遲給孔子駕車時,孔子告訴他:“孟孫問我什麼是孝,我回答他說不要違背禮的要求。”樊遲說:“‘不要違背禮的要求’是什麼意思呢?”孔子說:“父母還在生時,要按禮侍奉他們;父母去世後,要按禮埋葬他們、祭祀他們。”

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這一則貌似毫無看點,但您要清楚:夫子并非等閑之輩,這裡面的水可深着呢。

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)3

孟懿子何許人也?他是魯國三卿(孟孫、叔孫和季孫)之一。

這裡牽扯到春秋時“政治權利下移”的曆史大背景問題——天子空有名頭,諸侯不及卿有權勢。

而此時魯國也處于這種情況,魯君想清繳季孫氏,孟懿子在最後時刻解救了季氏,殺了魯君陣營的郈昭伯,這個舉措實在嚣張,頗有點“殺雞儆猴”之意。更過分的是,在後來孔子當大司寇攝相事時,他和孔子作對,反對孔子的政策,枉他早年還跟着孔子學過禮。因這種種事情,後人不願把他算入孔門弟子之列。

孟懿子在什麼時間問的孝,我們不清楚,但可以肯定的是,此時的孔子已經對他感到不滿了,于是借着他“問孝”敲打敲打,給了個“無違”的答案。

這個“無違”可以理解為“不違背禮節”,同時也可引申理解為“對先父的遺志沒有違背”,為什麼孔子着重說這點呢?

您回想一下,孟懿子的父親孟僖子可是非常重視禮儀的人,所以才會在臨死之際,一再囑咐兩個兒子要跟孔子學禮。可如今這父親走了之後,孟懿子做的事情都是違背禮儀正統的,也就違背了父親的遺願。所以孔子特别說“無違”給他聽,我們要認識到這點,不然就會對孔子産生誤解了。

這裡面還出現了一個叫“樊遲”的人,他可不是來打醬油的喲。樊遲在孔門弟子中并不算出色,孔子認為他可提升的空間還很大,所以您也看到他是以車夫的身份出現的。

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)4

可為什麼孔子要跟駕車的樊遲說孟孫的事情呢?

您可能從沒想過,孔子也是有彎彎腸子的啊!孔夫子一旦對門生十分不滿意了,通常都不樂意挪動尊貴的小屁股親自說教,而是通過門人傳達:“寶寶不開森(心)了,你看着辦吧!”

孟懿子這回撞槍口上了,《論語》中沒有交代的後續其實大家都已經清楚了——樊遲肯定會去孟府傳達夫子的意思。但是根據史書記載來看,孟懿子這死小孩壓根就沒有悔過之心,因此孔子也不樂意再教他周禮了。

真不知這孟家人是什麼構造,孟僖子學禮,他兒子違禮,到了他孫子這一輩貌似更差勁了。

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)5

孟武伯問孝。子曰:“父母,唯其疾之憂。”

——《論語·為政第二》第六則

孟武伯請教什麼是孝順,孔子說:“(使)父母隻為兒子的生理疾病而擔心。”

我們換個角度思考孔子的答案——父母隻為兒子的生理疾病而擔心,換而言之,不就是說父母除了兒子的生理疾病其它方面都不用擔心了嗎?哇塞,這個境界高哇!

您别說什麼學習、工作、人際交往方面能讓父母不操心了,現在大把大把的剩男剩女還在被父母催婚呢。

父母總是會為兒女操心許多事情,如果真的能做到除“非人力因素導緻的身體疾病”以外什麼方面都讓父母放心,那就是真厲害!

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)6

而這裡,孔子這麼說明顯是繞着彎子說孟武伯啥事都不成,父母唯一不擔心的就隻有他的身體情況,可想而知,孟武伯基本等同于裹着錦衣華服的草包,而這一點也符合史書的評價——驕奢淫逸、聲色犬馬、不敬國君。兩相對比,孔子說得已經很委婉了。


通過這兩則的對比,相信您一定對孔子的因材施教有了更清楚的認識啦。

讓我們下一期繼續深入這個話題喲!

神童問孔子(小屁孩問道孔夫子)7

(本文作者一純,今年18歲,在家自學國學三年,有所感悟,願能與您分享交流,您的點贊、轉發、評論是我前進的最大動力,謝謝!*^_^*

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