第八十證：以《曾侯與編鐘》證伐纣年

2009年在湖北省随州文峰塔曾侯與墓中也發現于一套編鐘，也出現了“伯括”的名号：

《曾侯與編鐘》：“惟王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯括上帝，左右文武。徹殷之命，時，撫定天下。王遣命南公，營宅汭土。君庀淮夷，臨有江夏。……。”

這是周成王十六年，時二十三歲，歲在甲午，公元前986年正月初一元旦日，周成王與南宮括的兒子曾侯與，南宮毛的一段對話，回憶了伯括先人輔佐文武周王打天下，然後在周公三年，被封南國一事。于是周成王就授命南宮毛，他說曾侯君，你現暫居淮夷，面臨江夏，可以在江漢地區繼續發展。汭土，水鄉。江夏，南楚，《秦公簋》中有“保業厥秦，虩事蠻夏”。

《竹書紀年》成王“二十二年，(應是十五年，原先是從成王嗣位始算起，所以錯定成王在位37年，而應是在位30年。)葬周文公于畢。”

周公旦亡于公元前988年，為成王十四年，十五年安葬。十六年諸侯聚會，進行吊喪，就是在這次三年喪除，諸侯聚會時，曾侯與向成王進行了讨封。十七年於越來賓。十八年成王大會諸侯于東都(洛陽)，四夷來賓。一直忙到冬十月，歸自東都，大事于(鎬京)太廟。

“周公吐哺，天下歸心”從武王崩，周公攝政，把成王從襁褓中培養成國家明君，一路過來還真不容易，酸甜苦辣也隻有他自知。“鞠躬盡瘁，死而後己”用在周公他身上，一點都不過份。

所謂“成王在位30年”，其實成王能獨立自主是在周公死後，周公不死，總對成王不放心。成王他七歲上位，就把政治當兒戲，削桐為圭，封唐叔于虞，于是周公隻得讓他聽政七年，到了十四歲，他仍顯太嫩，周公又屏政他七年，此時他相信奸賊謠言，認為周公戀位，抓權不放，周公豈能受這寃枉罪，在進行一番自我表白後，一怒之下去了楚荊，也就是鬻子家。後成王因打開周公的筆記本《金藤》，這才明白了曆史真相，他親自去荊州迎回了周公。

當成王一覺悟，周公名氣更響，周公葬禮一定辦得很隆重，天下歸心，全國大小諸侯全部參會，這其中就有一位就是曾侯輿。一是吊喪，二是祝賀成王正位，三是讨封要權！

成王30年減去14年，成王能獨立自主也就16年，加上康王在位26年，這就是《史記》所謂：“成康之際四十餘年刑措未用”的太平盛世。也就是司馬遷父親司馬談所謂的：周春秋，自武王伐纣，公元前1010年至平王的公元前770年。十二世一伯，共240年。而孔子仿之，搞了一個：魯春秋，十二公一伯，共242年。

《毛詩》雲：“中國京師，四方諸夏”，周天子穆王也是這樣稱呼四方諸侯的。所以史籍中常見西夏、東夏、江夏，但至今我尚未見有北夏，也許北方為冬，言夏不适，所以忌諱，但卻事實存在，四方諸夏矣！由于一些曆史地理等特點原因，“四方諸夏”還有簡稱，東夷西狄，南蠻北戎！但這都不是貶義詞，否在曆史上便不存在伯夷叔這人。

幾千年了，至今我們仍未忘是華夏兒女，炎黃子孫。“夏”又是我中華民族的特殊标志，中華五千年文明曆史中豈能少得了她。

《芈加編鐘》“帥禹之緒”，此緒與堵無關，是後繼的意思。三皇春，五帝夏，我們都是夏後氏大禹的後人。他這是要曾侯遵循華夏大禹的功業意思。

《叔夷鐘》：“虩虩成湯，嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏後。敗厥靈師，伊小臣隹輔。鹹有九州，處禹之緒。”此中也有“禹之緒”。大禹治水，因公忘私，三過家門而不入，美好傳說，世代楷模。成湯雖革命，但仍不忘自己是華夏五帝夏禹之後人，要繼承祖上的事業。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!