【1】唐故左街僧錄内供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫

【2】大達法師玄秘塔碑銘并序。江南西道都團練觀察處置等

【3】使、朝散大夫兼禦史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋，裴休撰。

【4】（1？谏）議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士、兼判院事、上柱國、賜

【5】紫、金魚袋，柳公權書，并篆額。玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸

【6】也。於戲 ！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運

【7】慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達

【8】道也。和尚，其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂

【9】曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：

【10】必當大弘法教。言訖而滅。既成人，高颡深目，大頤方口，長六尺五寸，其音

【11】如鐘。夫将欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與！

始十

【12】歲，依崇福寺道悟禅師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西

【13】明寺照律師，禀持犯於崇福寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師，通

【14】涅槃大旨於福林寺崟法師。複夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：三

【15】藏大教盡貯汝腹矣。自是經律論無敵於天下。囊括川注，逢源委會，滔滔

【16】然莫能濟其畔岸矣。夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇

【17】智宏辨與，無何谒文殊於清涼，衆聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。

【18】德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅，常出入禁中與儒道議論，賜紫方袍。

【19】歲時錫施，異於他等。複诏侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其

【20】風，親之若昆弟，相與卧起，恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其

【21】寺，待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎

【22】合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，

【23】天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時

【24】朝廷方削平區夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩郓，而天子端拱無事。

【25】诏和尚率缁屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。

【26】既而刑不殘，兵不黩，赤子無愁聲，蒼海無驚浪。蓋參用真宗以（2？毗大）政

[27] 之明效也。夫将欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與

[28] 掌内殿法儀，錄左街僧事，以标表淨衆者凡十一年。講涅槃唯識經論，

[29] 處當仁傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生

[30] 於悉地。日持諸部十馀萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前

[31] 後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣

[32] 盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以緻誠，仰端嚴而禮足，日有

[33] 千數，不可殚書。而和尚即衆生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘

[34] 陵，王公輿台，皆以誠接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。夫将欲

[35] 駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道與，以開成元年六月

[36] 一日，西向右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶郁。其年七月六日

[37] 遷於長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎，既燼而

[38] 靈骨珠圓。賜谥曰大達塔曰，玄秘。俗壽六十七。僧臘四十八門弟子比丘比

[39] 丘尼約千馀輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禅秉律，分作人師五十。其徒

[40] 皆為達者。於戲！和尚果出家之雄乎。不然何至德殊祥如此其盛也承

[41] 襲弟子義均自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今， m

[42] 閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其

[43] 事，随喜贊歎，蓋無愧辭，銘曰：賢劫千佛，第四能仁，哀我生靈，出經

[44]破塵，教綱高張，孰辯孰分。有大法師，如從親聞，經律論藏，戒定慧學。深

[45] 淺同源，先後相覺，異宗偏義，孰正孰駁。有大法師為作霜雹，趣真則滞，

[46] 涉俗則流，象狂猿輕，鈎檻莫收，柅制刀斷，尚生瘡疣。有大法師，絕念而

[47] 遊。巨唐啟運，大雄垂教，千載冥符，三乘叠耀，寵重恩顧，顯闡讃導，

[48] 有大法師，逢時感召，空門正辟，法宇方開，峥嵘棟梁，一旦而摧，水月鏡像，

[49] 無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。會昌元年十二月廿八日建

[50] 刻玉冊官邵建和并弟建初镌

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