帶你走近還原版大宋

《清 / 平/ 樂》

文化名人|同聚一朝

最近大熱的高分劇《清平樂》真是太喜歡了，基本還原了我對宋朝的向往。無論是人物造型還是古代禮儀，無論是繁華街景還是精美室内，無論是文雅台詞還是曆史印迹，都可以用精緻用心來形容。

如下圖街景：

如美美的皇後：

這個優秀的制作團隊值得信賴，他們一定是遵循着“能力越大責任越大”的原則，主動承擔了社會文化引導的責任。

本劇已經被公認為高考文言考點集中地 ，但是隻有考點，沒有答案。很多觀衆說：沒有文化都不敢看劇了。不過高中生可能會很有自信，因為這都是他們的複習範圍。下面為大家整理幾處典型考點的答案，請高中生收藏背誦。

本文中涉及到的譯文和解讀大多是我自己寫的，如果有不當之處，歡迎留言指正！

01

丁母憂

【解讀】

丁憂：原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指官員居喪。丁憂源于漢代，至宋代則由太常主其事。"丁"是遭逢、遇到的意思。又名“丁艱”。母親去世守孝為“丁母憂”“丁内艱”，父親去世守孝為“丁父憂”“丁外艱”。

丁憂必須停職守制。期間不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，稱為"奪情"。曆史上有很多這種情況，最有名的如張居正。

（範仲淹）要辭官丁母憂了。（此處“辭官”重複）

——劉娥太後

02

晏殊吟誦

晏殊十四歲以神童入試，賜進士出身，官至宰相（同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書），1055年病逝于京中，封臨淄公，谥号元獻，世稱晏元獻。晏殊以詞著稱，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道（就是劇中被貶谪颍州時帶着的七兒子，下圖），被稱為"大晏"和"小晏"，又與歐陽修并稱"晏歐"。

他的詞作多首被選入課本和考題。劇中，他淋着細雨，打着節拍，吟誦出傳誦至今的名作《浣溪沙》：

小閣重簾有燕過，

晚花紅片落庭莎。

曲欄幹影入涼波。

一霎好風生翠幕，

幾回疏雨滴圓荷。

酒醒人散得愁多。

【譯文】

小樓的重重簾幕外有燕子飛過。傍晚紅色的花瓣落在了亭子裡。我獨自一人在欄杆邊感到絲絲寒意。一陣輕風起，看到那碧綠簾幕。幾次稀稀疏疏的雨滴在輕盈荷葉上。酒醒了，人散了，憂愁增多。全詞歎息時光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。

晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

03

笏（hù）

【解讀】

歸有光《項脊軒志》中段落：

頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺迹，如在昨日，令人長号不自禁。”

【譯文】

不一會，拿着一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿着去朝見皇帝用的，以後你一定會用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。本句表達了對當年殷切期望自己能光耀門庭的祖母深深的懷念之情。

（下圖朝官手持笏闆）

笏（hù）：類似于我們現在開會時候拿着自己的筆記本電腦。古代大臣上朝拿着的手闆，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。

04

“請正典刑，以允公議”

這段朝堂戲表現晏殊有意犯錯離開朝堂，依據《宋史》。

【原文】晏殊以笏擊人折齒。修古奏:“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。古者，三公不按吏，先朝陳恕于中書榜人，即時罷黜。請正典刑，以允公議。”

【譯文】

晏殊曾用笏打人，把那人的牙齒都打斷了。曹修古上奏說:晏殊是皇上的輔弼大臣，是百官的榜樣，卻沖動急躁沒有大臣的體統。古時候，三公犯法不交官吏查辦，前朝時陳恕在中書省打人，當即就被免職。請依法對晏殊予以懲處，以平息輿論。正:治罪，由“改去偏差或錯誤”的義項引申而來;典刑:法律。

這段朝堂戲表現晏殊有意犯錯離開朝堂，被彈劾的話。

05

匾額

晏殊十四歲以神童入試，賜進士出身，官至宰相（同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書），1055年病逝于京中，封臨淄公，谥号元獻，世稱晏元獻。晏殊以詞著稱，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道（就是劇中被貶谪颍州時帶着的七兒子，下圖），被稱為"大晏"和"小晏"，又與歐陽修并稱"晏歐"。

【解讀】

比如圖中“藏修遊息”是官家的寝殿福甯殿的匾額。這是一個成語，讀音：cáng xiū yóu xī 。藏，懷抱；修，學習；遊息，行止、遊玩與休憩。省略句，意為“藏修于遊息”，心裡常常想着學習，不能廢棄，對學習入木三分，甚至在休息或閑暇的時候也想着學習。

日乾夕惕是福甯殿另一幅匾額，這個成語形容自早至晚勤奮謹慎，不敢懈怠。乾乾，自強不息貌；惕，小心謹慎。

而宋仁宗也正是這樣做的，每天勤于公務，如下面第六個知識點：“日日講大臣看劄子，都過了戌時。”

藏修遊息、日乾夕惕。劇中很多牌匾入鏡，非常講究，本人對書法感興趣，發現裡面的字基本都來源于經典字帖，内容也和房屋功能完美結合。

06

劄子、戌時

戌時：十二時辰之一。我國古代很早就使用幹支記時。而将12個地支應用于天空區劃,就是十二辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當于現代的兩個小時。古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。用一張對照圖來看比較醒目好記（其中還有各個時辰的固定說法，古詩文中常見，如《孔雀東南飛》中寫劉蘭芝離開婆家時“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”，寫她即将赴死的時間“奄奄黃昏後，寂寂人定初”等。）：

可見宋仁宗這個官家非常辛苦，早早上班，還得加班到晚上九點。有多早呢？宋代皇帝上朝時間為五點三更，大約相當于現在的淩晨四點到五點之間。這打卡時間也太早了，所以歐陽修同志曾經在詩裡寫到京城工作的辛苦：“十裡長街五鼓催，泥深雨急馬行遲。卧聽竹屋蕭蕭響，卻憶滁州睡足時。”說明他上班路上聽到三點到四點的打更聲，騎着馬迷迷糊糊地趕往朝堂，睡眠不足，都開始懷念被貶到滁州能睡個飽覺的“好日子”了。

劄子：也可寫作“劄子”，一是指古代官方公文中的上呈文書，用于向皇帝或長官進言議事。二是指古代官方公文中的下行文書，用于發指示或委職派差。劇中多用第一個意思。

07

“人而無禮，胡不遄死”

這段朝堂戲表現晏殊有意犯錯離開朝堂，依據

【解讀】

還記得前文說道範仲淹“丁母憂”了吧，這期間為母守喪，居南京應天府(今商丘)。當時晏殊為南京留守、知應天府，聞範仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。一身不修邊幅老農打扮的老範來到學校門口，被一幫以貌取人的學生嘲笑謾罵了一頓，這個不帶髒字的罵人厲害了，正是《詩經·墉風·相鼠》：

相鼠有皮，人而無儀。

人而無儀，不死何為!

相鼠有齒，人而無止。

人而無止，不死何俟!

相鼠有體，人而無禮。

人而無禮，胡不遄死!

【譯文】

看那老鼠有張皮，卻見有人沒威儀。有人如果沒威儀，不死還要幹什麼!看那老鼠有牙齒，卻見有人無廉恥。如果有人無廉恥，活着不死等什麼!看那老鼠有肢體，卻見有人不懂禮。如果有人不懂禮，為何不去快快死!

有文化的人罵人用《詩經·墉風·相鼠》。

08

《臯陶谟》

【解讀】

皇帝上課的時候，一聽老師王曾說起《尚書 臯陶谟》，生氣，把筆都扔了。為什麼呢？臯陶是大禹時大臣，“谟”就是謀劃。臯陶和大禹說道“九德”，即寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義。上字為主，下字進行矯正。可以說，“九德”為士人官吏樹立了理想的修身标準。皇帝聽王老師要講《臯陶谟》就生氣了，因為王老師教給他要智慧，要全面，意思是委婉批評年輕的皇帝太直，太想按照自己的一方面的意願處理朝中事。後來王老師勸他不要以為自己對待臣子進谏要“忍”，這反而是“仁”。所以後來皇帝再遇到朝堂中一團亂麻難以斷絕的時候，就吩咐太監張茂則“快拿來《臯陶谟》朕要讀一讀”。這呼應也太用心了吧。

【“九德”譯文】

寬弘卻有辨别，柔卻有主見，謹願者容易遲鈍故要行為舉止要恭正，才能高絕卻又敬慎，和順卻又決斷，正直而溫和，簡大卻有察，剛強卻能有容，強大卻合乎正義。

皇帝下朝之後又上課，結果一聽老師王曾說起《尚書 臯陶谟》就生氣，把筆都扔了。

09 人物之章得象

大家追劇時都被“大宋背誦天團”的男子們吸引了，沒有注意到這位出鏡不多的宰相，難道因為課本中沒有他的“理解并背誦全文”就忽視他？不可以，這不，高一期中考試的文言文閱讀就是《章得象傳》。

【部分原文】

章得象，字希言，世居泉州。得象母方娠，夢登山，遇神人授以玉象，及生，父奂複夢庭積象笏如山，故名。長而好學，美姿表，為人莊重。進士及第，為大理評事，後遷戶部侍郎，遂拜集賢殿大學士。位丞相，終日默然，如不能言。或問郇公：“富、韓勇于事為何如?”曰：“得象每見小兒跳踯戲劇，不可诃止。俟其抵觸牆壁，自退耳。方銳于跳踯時，勢難遏也。”後富、韓二公，閱曆歲月，經涉憂患，始知天下事不可妄有紛更。 薨。故事，緻仕官乘輿不臨奠，帝特往焉。

【譯文】

章得象字希言，世代居住在泉州。章得象母親正懷孕時，做夢登山，遇到神人授予玉象，到章得象降生時，其父又夢見家中填積的笏闆像山一樣高。章得象長大後好學，體貌優美，為人莊重。進士及第，為大理評事、知玉山縣，升任大理寺丞。後來升遷為戶部侍郎，集賢殿大學士。他位于宰相，卻中日默默不語，好像啞巴。有人問他：“韓琦富弼急于事務怎麼樣？”他說：“得象每每看到小孩子蹦跳的遊戲，不能呵斥阻止，等到他們撞到牆壁，自然就會退。正忙着勇往直前地蹦跳，這情勢難以阻止啊。”後來兩位大臣經過多日，飽經憂患，才明白天下大事不能随意有所變更。死後，按照舊例，退休的官員皇帝是不親臨祭奠的，但是皇帝特地前往祭奠章得象。

【解讀】

所以，大概過于低調，比起劇中銳意進取的富弼和韓琦，他不顯山露水，但對于大宋來說，也是一位難得的賢臣。

章得象：在背誦天團中不顯山露水，卻是死後皇帝親自臨祭的賢臣。

本文且梳理到此，這真是一部寶藏劇呢。目我前還在追劇中，如果大家想看我繼續梳理第二輯，請在下面扣一，哦對，這不是網課，那就留言吧。或者直接點下面“喜歡作者”emmmm哦！

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