唐代詩人盧仝《七碗茶詩》，“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生”

　　趙樸初喜愛飲茶，自稱茶蒌子，還經常以茶禅入詩，深得飲茶真趣。他的茶禅詩中有五、七言各一首：

　　七碗受至味，一壺得真趣。

　　空持百千偈，不如吃茶去。

　　詩中樸老化用唐代盧仝的"七碗茶"詩意，引用唐代高僧從谂禅師“吃茶去”的禅林法語，自然貼切，生動活潑。

　　閱盡幾多興廢，七碗風流未墜。

　　悠悠八百年來，同證茶禅一味。

　　樸老乃當代佛門領袖、聖門旗幟，正如孔凡禮先生所說，“樸老生長在四代翰林之家，國學涵濡，得天獨厚;佛家經典爛熟于心……”(《淺談周磊紀念樸老二聯》，安徽文藝出版社)樸老深悟禅理，又精茶道，茶與禅是相通的。飲茶之所以能參禅，緣于茶道中的“精”與“儉”。精指茶道中的嚴格規定，儉即不奢華。飲茶需将心品味，參禅則要息慮體味。兩者均以主體感受為重。茶僧尚儉，參禅貴精，求的都是精神境界的提純與升華。樸老不僅詩詞藝術已臻化境，他又精熟茶經、茶史，善用茶中典故。研究茶禅文化的學者認為，樸老的茶詩，頗得茶禅真谛。

　　一九八三年三月二十日，樸老訪問日本，拜訪了京都清水寺一百零八歲的長老大西良慶。中國及日本的茶人，稱一百零八歲為“茶壽”，因茶字的偏旁部首可拆開分解為“艹”與“八十八”，合起來即為一百零八。大西良慶長老以香茶待客并贈給樸老一木制茶盤作為茶壽留念，上刻長老“一“字及”吃茶去“法語。樸老深受感動，特獻以漢俳三首回贈：

　　山茶特地紅，三年不見見猶龍。華藏喜重逢。

　　茶話又欣同，深感多情百八翁。一席坐春風。

　　惠我以湯盤，曆曆孤明一字禅。将心與汝安。

　　主人贈以茶盤，詩人賀以茶詩。樸老的這次訪問，在中日茶文化交流史上，又增添了一段友誼佳話。

　　除了熟悉國内名茶外，樸老還了解很多海外名茶。一九八六年十月，他為大型畫冊《中國--茶的故鄉》題寫書名，并題詩一首，其中并分别寫到日本及斯裡蘭卡兩種名茶。

　　東瀛玉露甘清香，楞伽紫茸南方良。

　　茶經昔讀今茶史，欲喚天涯認故鄉。

　　樸老在詩後有注釋：“日本宇治産玉露茶甚佳，斯裡蘭卡(古稱楞伽)産紅茶有名于世。“這首詩以贊頌日本名茶宇治玉露茶及斯裡蘭卡楞伽紫茸茶入手，點出了中國茶對人類文明的巨大貢獻;”欲喚天涯認故鄉“，日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中國傳播出去的，它們的故鄉都在中國。

分享此文的一切功德

皆悉回向給原作者及各位讀者

敬請常念南無阿彌陀佛

一切重罪悉解脫

圖文皆來源于網絡，内容僅做公益性分享，版權歸原作者所有，如有侵權請告知删除！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!