老子教導我們，修養自己的最基本工夫就是——杜外以養内

“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，另人行妨。”

——道德經

第一物：五色

“五色”在這裡指形形色色，在我們現代也可以指燈紅酒綠。“目盲”也不是說眼睛瞎了，而是說眼花缭亂，根本就看不清楚。老子兩千多年前，就知道現代人那種燈光，搞得亂七八糟，烏煙瘴氣的樣子，他就寫了“五色令人目盲”。

第二物：五音

“五音”也不是指宮、商、角、徵、羽五種音階，而是指嘈雜紛亂的聲音。現在的音樂會或者晚會開起來，什麼樣的聲音都有。“耳聾”也不是說真的耳朵聾掉了，而是說嘈雜的聲音特别刺耳。

第三物：五味

“五味”古代指酸、鹹、甜、辛、苦，但是現在的人，把各種味道都摻在一起，出現了各種奇怪的味道。現在的人也喜歡說一句：好爽啊！但其實在古代這個爽是失掉的意思，“口爽”是說口失去了味覺。我們現在人吃些亂七八糟的東西，吃得一點那種美味的感覺都沒有了。還有一些人真正地失去了味覺，吃什麼都吃不出來味道，這種人你給他吃山珍海味有什麼用？

第四物：馳騁畋獵

人最大的敵人就是自己，整天把自己搞得眼花缭亂，整天把自己搞得震耳欲聾，整天吃些亂七八糟的食物，這還不算，還有“馳騁畋獵”，就是把馬騎得飛快，然後去打獵。這裡老子并沒有說獵人為了生存而打獵不好，而是特指有些貴族，以殺生為樂，那個心态就完全不一樣了，他看到被他射死的獵物就很開心，這種人，你跟他在一起，不覺得很危險嗎？

所以一個人，如果不是為了生活，他馳騁畋獵，就好比現代人瘋狂的飙車一樣的。“令人心發狂”是會使人喪失掉理性的。一旦放蕩以後，你自己控制不了你自己，你一生就這樣了，一有機會就飙車，感覺好過瘾，那就完了。

第五物：難得之貨

“難得之貨”是指那些奇珍異寶，你也不要去追求。别人說這很貴重，你看看就算了，你也不要去批評他，可是你不要受他影響。因為這些金玉财寶，這些奇石異禽，它是沒有用的，錢本來可以做很多事情，錢一旦變成珍寶以後，财富就變成了欲望的象征。

很多人去打高爾夫球，他根本對那個球一點兒興趣都沒有，他隻是想說：你看，我在打高爾夫，我有地位，我有身份，我花得起。他的心是很空虛的，否則就不用這樣。

什麼叫“行妨”？就是妨礙了你正當的行為，因此本來你是在正道上，結果都偏了。現代人往往都兌現了老子的預言：如果不是為了那個名牌，我會去偷嗎？如果不是羨慕人家手上的戒指，我會這麼拼命嗎？這就叫“行妨”，你走歪了。

老子看到這些現象，就告訴我們：

“是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

意思是說：你要做一個修道人，你要把肚子顧飽，而不要老是用過多的物欲來奴役你自己。

你總是用眼睛去看那些新奇的事物，就以物役己了。你要隻為腹，就要學會以物養己，而不是以物役己。你顧自己的肚子，你是主人，你被眼睛引誘着到處去跑，你就成了奴隸。

老子認為，我們真正為了生存而努力，是應該的，也是合理的。可是你一天到晚想找新奇的東西，處處想和别人相比，那你這個人就失去了主體。

所以我們要去掉眼睛對外的那些感受，不要被外界引誘，變成物的奴隸，我們也有一句話叫玩物喪志。我們要向内顧好自己的肚子，充實自己的實力，這個才是正道。

杜外以養内，“杜外”是杜絕外在給我的一切引誘，“養内”是養裡面那個看不見的，但永遠存在的良心。

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