桃花塢裡桃花庵原文翻譯及賞析?《桃花庵歌》唐寅 〔明代〕，我來為大家科普一下關于桃花塢裡桃花庵原文翻譯及賞析?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

桃花塢裡桃花庵原文翻譯及賞析

《桃花庵歌》

唐寅 〔明代〕

桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若将富貴比貧賤，一在平地一在天。

若将貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風颠，我咲世人看不穿。

記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙醜三月桃花庵主人唐寅（原版）

譯文

桃花塢裡有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。

酒醒了也隻是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。

日複一日的在桃花旁，年複一年的酒醉又酒醒。

隻希望在賞花飲酒中度日死去，不願意在華貴的車馬前彎腰屈從。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無财的人追尋的是酒盞和花枝。

如果将富貴和貧賤相比，那是天壤之别。

如果将清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑适之樂。

世間的人笑我太瘋癫了，我笑他們都太膚淺。

還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

弘治乙醜年三月桃花庵的主人唐寅作。

賞析

全詩畫面豔麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香豔字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

詩歌前四句是叙事，說自己是隐居于蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鮮明地刻畫了一位優遊林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日複一日，年複一年，任時光流轉、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執著正是對生命極度珍視的表現。

下面四句直接點出自己的生活願望：不願低三下四追随富貴之門、甯願老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。

接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑适自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑适、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隐逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：

我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。 （《把酒對月歌》）

桑出羅兮柘出绫，绫羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）

野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。 （《題畫四首其一》）

花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日莺亂啼，萬樹圍春燕雙舞。 （《桃花塢》）

草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》）

不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隐逸生活的。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羁、獨行特立結緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

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