這些“大家夥”想必各位讀者多多少少都眼熟,這就是複活節島石像,今天我們就一起來看看這些雕像究竟是怎麼回事呢?
複活節島聞名于世。
該島最早的居民稱之為“拉伯努伊島”(Rapa Nui)或“赫布亞島”(Te Pito te Henua,意即“世界之臍”)。
複活節島是位于智利的一個島嶼,從小島上方俯瞰下來,整個島是一個三角形,它的面積隻有17.7平方千米,當地土著人說自己所在地是地球的肚臍。複活節島是一個非常孤獨的島嶼,離它最近的島嶼也距離2000多公裡。是一個具有濃厚神秘色彩的島,原因是什麼呢?
因為島上散布着許多巨大的石像,每個都有幾噸重最大有80多噸重,像一個個巨人屹立在島上,每個都面朝大海,像海島的守衛者,目前登記在冊的巨人石像就有887個。這些巨大石像看來長相類似又各不相同,但是卻給人嚴肅不可侵犯的威嚴感。
這些石像叫做摩艾, 摩艾(Moai),另譯:摩阿儀、摩埃、毛埃,是位于複活節島(Easter Island)的一群巨型人像,遍布全島,是智利的旅遊景色與世界遺産之一。有些摩艾會被放置在名叫“阿胡(Ahu)”的石頭站台。
這些摩艾隻有上半身,具有一對長耳,雙目深凹,削額高鼻,下巴棱角分明,表情沉毅,也有一些石像被安上了“珊瑚眼”。許多摩艾的外觀都是完全相仿,隻有一個被稱為“圖庫圖利(Tukuturi)”的石像擁有下半身并跪在地上,他還有胡子和一對短耳。這兩種類型的石像可能與島上傳說的“長耳人(Hanau epe)”與“短耳人(Hanau momoko)”有關。
有部分石像的頭頂會加上一塊“普卡奧(Pukao)”。普卡奧是一種圓柱形雕塑,是用非常輕的紅色火山岩制作而成。石帽與石像不是一體的,是另外雕刻之後戴上去的。普卡奧的存在意義一直不明,有人認為是象征權力的頭飾或當地土著的發型。
關于這些石像的來曆,在島上的原居民連自己也說不清,考古學家們有多種說法,但至今沒有定論。在複活節島的全境内,已知約有887尊的摩艾,多數的摩艾被破壞與推翻倒地。島上也有留下許多未完成的石像。這些摩艾石像高度大多在3~6公尺左右,但立在石台上的最大石像約10公尺高,由重約74,500公斤(82噸)的一塊石頭雕刻而成,其頂上的“普高”約有11噸重。自從18世紀歐洲的航海家們來到這裡,摩埃石像的起源和曆史就一直是曆史學家争論的焦點。根據最近的碳同位素數據,考古學家發現900多個摩埃石像在公元1200到1500年期間雕刻完成,但目前還不清楚是石像如何被運輸到這裡,也不知道為什麼這些18世紀的石像會被遺棄在海岸。
拉帕努伊島地圖,展示了摩艾石像分布位置
這麼多的石像是什麼人雕鑿的?雕鑿如此衆多的石像的目的是什麼?是供人瞻仰觀賞,還是叫人頂禮膜拜?近些年來,一些國家的曆史學家、考古學家和人類學家都曾登島考察,企圖弄個水落石出,結果雖提出種種解釋,但也隻能是猜測,不能令人信服。
島上居民對于這些石雕絲毫沒有曆史記憶,也不知石像是在刻誰 ,一點都不像當地的土著,是紀念什麼人?或是神呢?還是有“人” 曾經教導過他們一些我們不曾知道的知識,而令他們難忘,感恩之餘,雕刻這些石像,以資紀念呢? 或者是否暗示着石像所看方向有什麼重大的秘密等待人類發掘?石像建造的猜測石像用火山岩雕成,豎立在平台上。有些石像的頭上有一塊紅石頭,就像戴了一頂”帽子”。
面對這一尊尊構思奇巧的巨人石像,遊客們自然會有一連串的疑問:石像雕于何時?如此高大的石像又用什麼辦法搬到海濱?一些尚未完工的石像,又是遇到什麼問題而突然停了下來?考古學家推斷,最少每天要動用30個勞工,工作8小時,約用1年時間才雕鑿出1個石像。不過,這還未計算搬運石像到海邊的工程,估計需要90人,于兩個月時間内可将石像搬運出來。最後,還要3個月才能将石像聳立起來。
可是考古學家怎樣也想不到,原來還在人像頭上的石帽子。石帽子是由西面的火山Puna Pau取材的。因為Puna Pau的火山岩石是磚紅色的,非常特别。紅帽子由此處雕好再運往海岸,怎樣升起,放在足有10米高人像的頭上呢:為揭示這些謎,科學家們進行了長期調查,對于一些問題已有了初步的答案。
據有關學者考證,人類登上複活節島始于公元1世紀,石像的底座祭壇建于公元7世紀,石像雕鑿于一世紀以後。到12世紀時,這一雕鑿活動進入鼎盛時期,前後曆經四五百年。大約到1650年前後雕鑿工程停了下來。從現場環境看,當時忽然停工的直接原因可能是突然遇到天災,比如說火山噴發,或是地震、海嘯之類的自然災害。至于石像代表了什麼,多數學者認為,可能是代表已故的大酋長或是宗教領袖。
接下來的問題是石像是怎麼運到海邊的。在島的東南部采石場,還有300尊未雕完的石像,最高的一尊高22米,重約400噸。據當地人傳說,要運走這些石像,是靠鬼神或火山噴發的力量搬到海邊的。
一種說法是這些石像是島上人雕刻的,他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先,同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認為,石像的高鼻、薄嘴唇,那是白種人的典型生相,而島上的居民是波利尼西亞人,他們的長相沒有這個特征。耳朵長,哪種人也不像。雕塑是一種藝術,總會蘊含着那個民族的特征,而這些石像的造型,并無波利尼西亞人的特征。那麼,它們就不會是島上居民波利尼西亞人的祖先,這些雕像也就不可能是他們制作的。此外,人們在從另一個角度細細地分析,島上的人很難用那時的原始石器工具,來完成這麼大的雕刻工程。有人測算過,在2000年前,這個島上可提供的食物,最多隻能養活2000人,在生産力非常低的石器時代,他們必須每天勤奮地去尋覓食物,才能勉強養活自己,他們哪裡有時間去做這些雕刻呢? 況且,這種石雕像藝術性很高,專家們都對這些“巧奪天工的技藝”贊歎不已。即使是現代人,也不是每個人都能幹得了的,誰又能相信,石器時代的波利尼西亞人,個個都是擅于雕刻的藝術家呢?
還有一種說法是,石像不是島上人雕刻的,而是比地球上更文明的外星人來制作的。他們為了某種目的和要求,選擇這個太平洋上的孤島,建了這些石像。這種說法更離奇。為雕刻這些石像,島上丢棄了許多用鈍了的石器工具,誰會相信,比地球人更文明的外星人,會用石器工具制造石像?而15噸的吊車就能把最重的雕像吊起來安放到阿胡上去了。可見雕像并非人們說的那麼重。
總而言之,各種學者的說法各異,又各有千秋,相信随着時間推移和研究的深入,終有一天會有一個令人信服的說法。
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