在古代社會很多老百姓，在遇到無法解決的事情時，都會說這一切都是命運的安排。但命運到底是什麼？相信很少有人能說得清楚。如果從生理學角度去講，可以發現“命”其實就是生命的意思，而另一種解釋則為“命運”。

當生命和運氣融為一體，就是人生旅程的寫照，謂之“命運”。

現實生活中，有人生在大富之家，也有人生活在照顧廣西的貧窮家庭。在面對這種現象的時候，很多人都會用命運來解釋。尤其是在古代社會中，由于人們的文化知識較少，所以遇到這種情況之後，都會認為這是命運的安排。

而“相”則指的是面相，有很多人天生一副慈眉善目，也有的人生來就是一副兇惡之相。如果從外表上進行區分，很多人都會認為，一個人的面相，其實就可以印證他的性格和命運。但如果從客觀角度來講，并不是說長得兇就一定是壞人。

民間有一件非常流行的俗語，“甯生窮命，不生窮相”。

如果單從表面意思上去解釋，可以理解為，即使生在窮人家庭，也不能有一副窮酸相。

“窮命”和“窮相”都以“窮”為核心，而“窮”指生活條件比較困難，但這并不代表精神面貌特别差。

一、“窮命”與“窮相”的真正内涵

縱觀古代社會流傳下來的俗語，可以發現都蘊含着一定的人生哲理。“甯生窮命，不生窮相”，就是一句具有悠久曆史的俗語之一。大多數人在看到這句俗語之後，都會認為甯願生在貧窮的家庭，也不想生來面相就特别醜陋。

如果從嚴格意義上來講，“相”并不能單獨理解為相貌。如果結合這句俗語的意境來看，“相”其實有品相和精神面貌的含義。

從這個角度去分析可以得知，“相”應該指代個人行為的好與壞。當然也可以理解為，一個人精神面貌方面的昂揚與萎靡。

如果将“窮相”放在一起解釋，也可以理解為情人的精神面貌。相信大家都聽過“人窮志短”，簡而言之就是窮人沒有大志向。導緻這種現象出現的原因，主要是因為他們每天都要為填飽肚子而忙碌，所以根本沒有時間去考慮一下。

《增廣賢文》中有雲：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人”。

這四句俗語其實也道出了，窮人的生活現實和窘境。所以在這種前提的影響下，導緻很多生活貧窮的人，精神面貌都比較萎靡或低落。

筆者認為“甯生窮命，不生窮相”， 意思是即使外部條件十分惡劣，但是個人的精神面貌，不能因此變差，否則就是一個認命的慫人。

陳勝吳廣在起義時，曾喊出“王侯将相，甯有種乎？”的口号，這說明命運可以通過自身努力而改變。

如果自己也是一個天生的窮人，也就是說實際上是一個“窮命”，但大家因此而自暴自棄，相信永遠都不會有翻身之日。

“窮命”之人如果總是自怨自艾，不能從實際情況出發每一分鐘，最終的結果隻能是長着一副“窮相”。

古代曆史中，有很多家境貧寒，但最後通過個人努力，而逆襲的名人。相信大家都知道鑿壁借光的匡衡，據說他們家十分落魄貧窮，就連一盞油燈都用不。

但是天生聰穎的匡衡為了能夠讀書，不惜将自家牆壁鑿穿，目的就是為了借着鄰居家的燈光，在晚上的時候能多讀書。

正所謂“皇天不負有心人”，白天辛苦勞作晚上讀書的匡衡，終于成為了一位學識淵博的名士。

從這個典故中可以了解到，雖然匡衡是天生的“窮命”，但是他卻沒有因此而認命。每天努力讀書最終改變了他的命運，這說明他不僅沒有“窮相”，而且還通過個人努力改變了命運。

大家在理解“甯生窮命，不生窮相”時，一定要透過現象看本質。如果從表面意義上來看，甯可是天生的窮命也不能長成窮相。

但從其内涵上去分析，這可以發現這是對命運的抗争。即使現實很殘酷也要通過努力，去改變自己的精神面貌和思想。因為隻有這樣才能擺脫窮命，并且徹底遠離所謂的窮相。

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