《黃帝内經》中《靈樞·本神》從自然界的角度論述了“養生”的内容。原文說："故智者之養生也，必順四時而适寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則辟邪不至，長生久視。

我們可以将這段話分成三句來理解

首先第一句話“必順四時而适寒暑”，它的意思是說，聰明的人養生，必須順應春夏秋冬四季的變化來養生，根據氣候确定自己的飲食、穿戴、運動等内容。因為人是天地造化的産物，所以首先要做的就是順應天地自然的變化。

第二句話“和喜怒而安居處”，這句話主要從精神和情志上來闡述。“和喜怒”的重點在“和"字上，現在提倡“和諧社會”，不管是家庭成員之間的相處，還是國與國之間的交流，都提倡和睦相處。“喜怒”代表着情志上的七種變化-喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。整句話的意思是強調養生需“養心”，隻有保持一個良好的心态，健康才會光顧。

“安居處”指的是居有所安。居于陋巷者，不能因為暫時的窮困産生不樂觀的情緒；居于高堂者，也不能因此就變得趾高氣揚。這點同“和喜怒”一樣都是強調心态的平和。

第三句話“節陰陽而調剛柔”，從中醫的角度來理解，這句話是告訴大家應保證體内陰陽的平衡，使身體内部達到一種和諧狀态，人就不容易生病了。

以上隻是簡單地介紹下《黃帝内經》關于養生的論述，下面我們将從三個方面詳細介紹一下順四時、和喜怒、節陰陽的相關内容。

我們的祖先早在幾千年前就認識到了順應時節、效法自然的養生之道。“智者之養生也，必順四時而适寒暑”。在古人看來，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，所以養生就要随着四時的溫熱寒涼氣候變化，做适當的調整。

那麼順四時養生又該遵循怎樣的要則呢？

“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之。”這是《黃帝内經》的回答。

在五行當中，春天與木相對應，而春季正是草木萌芽、生長的時候，即春生，人既然與天地相通，與自然界有着同樣的運行規律，那春季養生就要養“生”，因為我們身體内部的氣血都往外生發，所以這個時候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做運動。同樣，夏季萬物進一步生長，呈現一片欣欣向榮之象，人體也要順應“長”這一節律，要奮發圖強。

秋天開始收獲、儲備，為過冬準備好足夠的幹草糧食，而人也要開始“收”，以迎接冬日的到來，所以要多補補身體，多吃點好的；冬天天氣冷了，樹木脫掉了葉子，動物鑽到了洞裡頭，自然界的萬事萬物都藏了起來，人也要跟着時節的變化走，所以冬季要“藏”，要補養好自己的身體，多吃羊肉、狗肉，因為冬天養好了，春天就不容易生病，這正應了民間的諺語：“冬天進補，開春打虎。”

我們每個人就像樹葉一樣，春季生發，夏季生長，秋天收獲，冬天貯藏，遵從自然界的生長收藏規律。春生、夏長、秋收、冬藏是生物适應四季氣候變化形成的普遍規律，春生以冬藏為條件，冬藏以秋收為條件，秋收以夏長為條件，夏長以春生為條件。順四時養生就要遵循“生、長、收、藏”這個定律，否則，健康就要受到威脅。對于我們每個人來說，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那麼在每一年裡，按照春夏秋冬四季的變化規律來養生，這是至關重要的。

中醫非常注重情志養生，過喜過憂都會對身體造成傷害。《黃帝内經》中談道：“恬淡虛無，真氣從之，精神内守，病安從來。”就是要大家淡泊名利，放寬眼界，追求心靈的内在平衡與和諧。

中醫把喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化稱為七情，七情與髒腑的功能活動有着密切的關系。七情分屬五髒，以怒、喜、思、悲、恐為代表，稱為五志。七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是生命活動的正常現象，不會使人發病。但在突然、強烈或長期性的情志刺激下，超過了正常的生理活動範圍又不能适應時，就會使髒腑氣血功能紊亂，從而導緻疾病的發生，這時的七情就成為緻病因素，而且是導緻内傷疾病的主要因素之一，故稱為七情内傷。周瑜、程咬金、林黛玉等，或氣死，或笑死，或憂死，無不和情緒太過有關。

《素問·陰陽應象大論》中說，“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”，這表明七情過激可直接影響内髒生理功能，而産生各種病理變化，不同的情志刺激可傷及不同的髒腑，産生不同病理變化。七情内傷具體來說就是：

喜傷心。喜可使氣血流通、肌肉放松，益于消除機體疲勞。但歡喜太過，則損傷心陰，陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，出現心悸、失眠、健忘、老年癡呆等。所以我們要學會控制自己的情緒，做到“不以物喜，不以己悲”。

怒傷肝。怒則氣上，傷及肝而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。所以在遇到煩惱時，一定要學會暗示自己“一切都将過去”“破财免災”“知足常樂”等，這樣心情就會輕松，頭腦也會冷靜下來。

思傷脾胃。思則氣結，大腦由于思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。如果你是個心思比較重的人，那麼最好找個傾訴的對象，有什麼事情想不開就對他傾訴一番。

憂悲傷肺。憂和悲是與肺有密切關聯的情志。人在強烈悲哀時，可傷及肺，出現幹咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變，消化功能嚴重幹擾之症。

驚恐傷腎。驚恐可幹擾神經系統，出現耳鳴、耳聾、眩暈、陽痿，其可緻人死亡。在生活中，通過驚恐的語言暗示，把人吓死的已屢見不鮮。

由此可見，心理、精神狀态對于人的氣血和五髒六腑有着十分重要的影響，人們常說的因郁緻病也就是這個道理。我們見過很多長壽者，他們當中生活苦難者有之，吸煙喝酒幾十年者有之，疾病纏身者有之，但他們都有一個共同點，就是心胸寬廣、與世無争、淡泊人生，經得起各種不良刺激，即使精神受到重創，情緒起伏也不會太大。其實這就是

《黃帝内經》中所說的“恬淡虛無，精神内守”，隻要做到這些，健康長壽就是自然而然的事情。

健康長壽是人們共同的美好願望，也是人類高質量生存的表現。自古以來，追求健康長壽的方法五花八門，而陰陽平衡才是健康長壽的基礎。

關于陰陽平衡這個問題，《周易》和《黃帝内經》這兩部經典都有論述。

中華文化群經之首《周易》提出了一個千古命題叫作“一陰一陽謂之道”，就是說，萬事萬物的運動都是陰陽的運動，陰陽運動是萬事萬物的原規律，生命活動概莫能外。所以，中醫學、養生學都以陰陽為核心。《周易》認為，陰陽相互作用是萬事萬物運動的根本，八卦和太極圖都表明，陰陽運動維持着動态的相對平衡，正常的平衡被破壞就會導緻精氣神失調而産生衰老。

《黃帝内經》認為，陰陽是萬物生殺的根本，陰陽是生命的根本。另外，《黃帝内經·

素問》還提出了“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能神與形具，而終其天年，度百歲乃去”的健康長壽之道。意即一個人要想健康長壽，必須把握陰陽，順應四時調節規律。

中醫的陰陽學說還認為，人體的陰陽變化與自然四時陰陽變化協調一緻，同時能保持機體與其内外環境之間的陰陽平衡，就能增進身體健康，預防疾病的發生，進而達到延年益壽的目的。中醫學主張“治未病”和“以預防為主”的觀點，旨在培養人體正氣，提高抗病能力，防止病邪侵害。所謂“正氣存内，邪不可幹；邪之所湊，其氣必虛”，就是這個道理。

當然，陰陽平衡所涉及的面是廣泛的。就是說，人要達到健康長壽的狀态，身體和心理應保持好各種平衡，如心理平衡、代謝平衡、營養平衡、體位平衡、動靜平衡等。如果這此方面處于相對平衡狀态，可以說人和情緒的身體健康狀況是好的；如果在某一方面或某些方面出現了嚴重的失衡，就會導緻某些疾病的發生，或機體處于虛弱不健康狀态。如果人體長期處于疾病之中而不能及時康複，或長期處于虛弱不健康狀态，那麼，長壽、歡度晚年，隻能是紙上談兵。

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