【原創】【首發】圖文：黎海濱（湖北武漢）

本文提要：

你在外面當了大官，本想衣錦還鄉，擺擺架子。哪知你回到了家鄉，老家的老老少少表面上對你客客氣氣，内心其實瞧不起你。因為他們全都知道你的小時候的種種糗事，以及你家裡人的底細，所以，老家的小孩子見了你，也敢當面直呼你的小名，而你隻能臉上堆着笑容，不能生氣，不能發脾氣。

配圖：武漢兩江燈光秀~

人到中年，我閑讀元散曲，讀到《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，頗多感慨與感悟。

項羽在打下鹹陽以後，放棄了這個建立霸業最好的地方，急急忙忙地要回到楚地去，理由是“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者”。當時就有人嘲諷他說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”（《史記·項羽本紀》）這種短淺的目光，最終導緻了他的失敗。

劉邦就不一樣了。他為了江山，可以說什麼都可以不要，什麼事都可以做得出來。連項羽把他的父親綁到陣前，以要烹煮他的父親來威脅他，他都可以說：“我們曾經約為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你一定要烹了你的父親，請分給我一杯羹。”

他也要回鄉去誇耀誇耀的，但那是在他平定天下，當了皇帝之後。

《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，從一個鄉下老農的視角，戳穿了漢高祖劉邦“衣錦還鄉”的荒唐。

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《般涉調·哨遍·高祖還鄉》/睢景臣

社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又是言車駕，都說是銮輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦台盤，趙忙郎抱着酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝麼大戶。

〔耍孩兒〕瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一隊人馬到莊門，匹頭裡幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打着個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。

〔五煞〕紅漆了叉，銀铮了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬镫槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個喬人物，拿着些不曾見的器仗，穿着些大作怪的衣服。

〔四煞〕轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個天曹判，車後若幹遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿着，一樣妝梳。

〔三煞〕那大漢下的車，衆人施禮數，那大漢觑得人如無物。衆鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身着手扶。猛可裡擡頭觑，觑多時認得，險氣破我胸脯。

〔二煞〕你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

〔一煞〕春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明标着冊曆，見放着文書。

〔尾聲〕少我的錢差發内旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。隻道劉三誰肯把你揪捽住，白甚麼改了姓更了名喚做漢高祖。

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散曲作者睢景臣是從一個鄉下人的眼中去看的，這個鄉下人又是漢高祖的老熟人。皇帝的銮駕排場在他眼裡是那麼可笑，皇帝的權威，在老鄉親的眼裡也沒有那麼神秘，倒是漢高祖小時候的許多糗事，都還曆曆在目。所以，從他嘴裡說出來，就特别有趣。

高祖十二年（公元前195），劉邦親自帶兵平定淮南王黥布亂，于是順道回了一趟故鄉江蘇沛縣。那可是皇帝的銮輿，其聲勢之大可想而知。

皇帝回鄉，沛縣地方政府高度重視。先是發沛中兒童一百二十人排練歌舞，在酒宴上表演。

歡迎宴會上，劉邦親自擊築，唱了那首著名的《大風歌》：

大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。

衣錦還鄉後，劉邦天天與父老鄉親飲宴，談故舊為樂，住了十幾天才走。

這就是曆史上盛贊的“高祖還鄉”。

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據鐘嗣成《錄鬼簿》載：“維揚諸公俱作《高祖還鄉》套數，惟公（睢景臣）〔哨遍〕制作新奇，諸公者皆出其下。”

其他人的《高祖還鄉》是怎麼寫的，不知道。而睢景臣的《高祖還鄉》，大概勝在立意的巧妙。有的事，平平道來，不容易出彩。換一角度去看，就會有所不同。比如同樣的事情，在兒童和成人的眼中就完全不一樣。

〔三煞〕之前，是一個鄉下老農眼中的皇帝排場，一點威嚴都沒有，反而顯得那麼可笑。

先是社長排門告示，說要應付什麼“車駕”“銮輿”。老農不懂，隻看見村裡那些有點頭臉身份的人在忙碌着。終于，“瞎王留”引着一夥“喬男女”，吹笛擂鼓地去接駕了。先看見的，是些奇奇怪怪的旗，然後是奇奇怪怪的儀仗，最後，皇帝的銮駕終于在“車前八個天曹判，車後若幹遞送夫”和“幾個多嬌女”的簇擁下到了。

〔三煞〕是一個轉折。從老農眼中的“那大漢”下車，大家羅拜，到他突然認出這是一個熟人，一個從小看着長大的小混混的時候，真是“險氣破我胸脯”。

這個老農為什麼氣破胸脯呢？原來，所謂的“漢高祖”，就是村莊東頭那個乳名叫“劉三”的混小子！

緊接着，〔二煞〕〔一煞〕，鄉下老農曆數“漢高祖”小時候的種種劣迹。——你姓劉，你的妻子姓呂；你原本是個小小的亭長，還貪酒；你嶽父是個教書匠，常到我家打零工，給我喂牛、耕田。你家窮得揭不開鍋，經常到我家借米麥。你愛占小便宜，換田契時，你多秤了我家三秤麻；還酒債時，你少量給我幾斛豆。

而且，這個老農言之鑿鑿：我不是亂說啊，那些糗事，“明标着冊曆，現放着文書”，都有據可查呢！

〔尾聲〕最有趣的，就是結尾那句“隻道劉三誰肯把你揪捽住？白甚麼改了姓更了名，喚做漢高祖”。

——你就說你是劉三，誰還會把你揪住，改甚麼姓，更什麼名，要叫做“漢高祖”。

鬧到最後，老農都不知道“漢高祖”是什麼。

配圖：武漢兩江燈光秀~

作品是通過一個老農的口，表現了對皇權的否定，至少，摘去了罩在它頭上的光環。在封建社會中，這樣的作品還是不多見的。

閑讀元散曲《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，我仿佛看破了“衣錦還鄉”的真實涵義——哪有什麼值得誇耀的風光臉面，隻不過是一場自欺欺人的鬧劇而已！

對于國人的“衣錦還鄉”情結，民諺中有一句勸誡語，叫做“做官不打家鄉過，三歲孩兒叫乳名”。這句民諺的意思是說：你在外面當了大官，本想衣錦還鄉，擺擺架子。哪知你回到了家鄉，老家的老老少少表面上對你客客氣氣，内心其實瞧不起你。因為他們全都知道你的小時候的種種糗事，以及你家裡人的底細，所以，老家的小孩子見了你，也敢當面直呼你的小名，而你，隻能臉上堆着笑容，不能生氣，不能發脾氣。

讀到這裡，你是不是對“衣錦還鄉”有了一個全新的認識呢？

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