黃簡講書法：四級課程（格式篇）33——橫批和手卷

一 裱件分類

講一講後面課程的安排，前幾堂課介紹了立軸、屏條和對聯，相信各位對于作品的裝裱已經有點印象了。書法作品的形制，深入地說，和裝裱有關。裱件大緻就分為四種：軸卷片冊。

直挂為軸

立軸、屏條和對聯，都是直幅懸挂的裱件，共同點是下面有地杆，也就是一根軸，所以都屬于"軸件"，有軸的裱件。不同之處是立軸有軸頭，而屏條和對聯沒有。

橫幅為卷

第二種裱件是"卷"，這是橫幅作品。再裝表上有兩種，一是橫披，二是手卷。今天開始我給各位講講裝裱中的這個"卷"。

無軸為片

第三種是"片"，就是單張。單張沒有天地杆，如鬥方、信件、扇面都屬于"片"。

集片為冊

第四種是"冊"，"冊"是"片"的集合。許多"片"訂裝成書那樣一本，這就是冊。"片"和"冊"接在"卷"後面講。卷軸片冊講完後，還要講講難字和用印等，這就是四級課程的全部内容，到時候怎樣出作品就沒有問題了。

二 橫幅作品的寫法

橫幅的折紙、畫格和直幅沒什麼兩樣，就是落款有點不同。因為橫幅紙張不高，所以無論上款還是下款，都可以分多幾行。以前說過，落款以中線為分界，上款在中線以上，下款在中線以下。

但在橫幅作品中執行起來有點困難。以這張吳昌碩篆書作品為例，正文是"雲豐（峰）遠抱"四字，然後有一首詩，可算跋文，比正文低一個字，是指低跋文用字大小的一個字。接下來是落款，再低一些。簽名最低，采用這樣的格式分清眉目，表示謙虛。

這一張趙之謙的作品，

隻有下款，分兩行，時間"同治庚午"頂格，低一字簽名"撝叔趙之謙","撝叔"是他的字。

李文田橫幅，

看起來名字在中線之上，但中線以下是寫不下的，所以低一字就可以了。

弘一法師，

落款字很小，低一個字寫，最後一行上款、下款都包括了。

沈尹默，最後三行，

一行是标題，一行是上款，最後是下款。上款比标題高一個字，以示尊敬。下款低上款兩字，作品字小這樣安排就沒問題。

沙孟海，正文字較大，

落款改用小字，上款頂格寫，然後低一字簽名，這是常見的格式。

簡言之：

· 直幅作品簽名在中線以下容易做到。

· 橫幅作品，字小也可以做到中線以下。

· 如果字大，可以采取低一字的方式簽名。

再次說一說，這低一字是指下款用字大小，不是正文大小。

三 橫披

直幅作品可以裝裱為立軸、屏條，橫幅作品也有選擇，剛才說過，可以裝裱為橫披或手卷。這二者有什麼不同呢？橫披是挂在牆上欣賞的，又稱橫批、橫挂。手卷不能懸挂，是拿在手中閱讀或觀賞的。就因為這樣，所以橫披和手卷在裝裱上各有特點。

3.1橫披的起源

譬如這樣一張作品，以前沒有玻璃鏡框，怎樣挂在牆上呢？那就是裝裱為一個橫披。橫披和米芾很有關系，趙希鹄《洞天清錄集》說：

· 古畫多直幅，至有畫身長八尺者，雙幅亦然。橫披始于米氏父子，非古制也。

這段話影響很大，趙希鹄是趙宋宗室，他講了兩點：

第1， 當時繪畫已經有直幅和橫披兩種。

第二，直幅繪畫較古，橫披始于米芾父子。

米芾自己也說：

· 知音求者，隻作三尺橫挂，三尺軸惟寶晉齋中挂雙幅成對。

你看米芾家中，有三尺軸，這是直幅。還有"三尺橫挂"，就是指橫披。不過這話是寫在米芾《畫史》這著作中，從原文意思來看，挂的是畫，沒有說書法。

· 米芾《畫史》還有兩項記載：

餘家董源《霧景》橫披，全幅山骨隐顯，林梢出沒，意趣高古。

這是說的他自己家中所挂，接下來還有朋友家的 ：

· 荊浩畫，畢仲愈（将叔）處有一軸，段緘家有橫披，然未見卓然驚人者。

董源、荊浩都是五代時期畫家，早過米芾。段緘家也裝裱為橫披，是否受米芾影響呢？未必如此，所以趙希鹄的說法有點疑問。但後來書法作橫披，應該是受橫幅繪畫的影響。

3.2 橫披的裝裱

一張橫幅作品裝裱為橫披，無非是給它加上一個圈檔。上面叫天邊，下面叫地邊，有些人稱上邊、下邊。左右兩邊叫法有點特别，稱之為左耳、右耳。這樣圈檔就完成了。這圈檔是用四條邊圍成的，在裝裱上屬于鑲裱。

在兩端還有細木杆，不是粗的軸杆，而是類似于立軸天杆那種細木杆，你用一根粗木棍，那是無法挂在牆上的。右耳邊的這根叫天杆，左耳邊的是地杆。卷起來時，是從左卷到右，從"地"卷向"天"。

有些時候，左耳邊的地杆是兩根，稱之為和合杆，又稱月牙杆、互合杆。這三根木杆都是半圓形的，這樣平的一面可以緊靠在牆上。

那左邊為什麼要兩根呢？這是因為，當你把橫披卷起收藏時，需要有一根軸，這時把和合杆一根反折過來，就變成一根軸了，然後以軸棍為中心，向天杆卷動就可以了。

有些裝裱師傅不做和合杆，他交給你裝裱好的橫披，另外給你一個半圓形的木杆，這意思就是給你卷起時用的，這樣懸挂橫披的時候，兩邊的天杆和地杆就對稱了。

在天杆和地杆（或和合杆）上，裝有挂繩，橫披就是這樣挂在牆上的。有時候橫披的中間會下垂或彎曲，那可以加"袢"。袢是這種形狀的，很小，加在橫披的中間，上下都可以加，無非是讓橫披貼服在牆上，不加也可以的。

這裡提醒大家，橫披可以用鑲裱，也可以用挖裱。挖裱可以減少接縫，避免日後接縫爆裂。

橫披大多數是單色裱，如果要加長，也可以用雙色裱。這時候，左耳和右耳名稱不變，加的部分就稱為隔書，這在立軸變色裱中已經講過了。

四．手卷

在裝裱中，手卷是最複雜的裱件。它是由三部分組成的：最重要當然是畫心，也就是作品，這是手卷的主體。畫心前的部分，有引首和天頭，引首是手卷的标題。畫心後的部分，稱為拖尾。拖尾是給人寫題跋的地方，最後有軸杆。下面我先從畫心開始，詳細講解一下。

4.1畫心部分

剛才說了，手卷的畫心就是作品。手卷包括的内容比較靈活：可以是一個作者寫一個作品，也可以是一個作者多件作品，還可以是幾個作者的多件作品，甚至這幾件作品大小有所不同，也可以裝裱為一個手卷。

如這一件，南宋皇帝禦筆手卷，就是集合了宋高宗、孝宗、光宗、甯宗四個皇帝的手迹。

畫心加圈檔

畫心的裝裱，最基本的就是上下左右加上圈檔。畫心前後還有兩個部分，連接時中間加副隔書，圈檔左右邊就是正隔書，這跟立軸三色裱中名稱是一樣的。副隔書起着分段的作用，隔開手卷各部分。

有些手卷簡化了裝裱，隻用一個隔書，稱為小鑲。如唐代孫過庭《書譜》，

就是小鑲的例子，作品和前面部分隻用一個隔書，作品後面也是這樣。

作品的排列

如果是許多張作品裱在一個手卷中，那就有排列問題。有的作品好，有的作品差，誰在前、誰在後呢？

如果讀者打開手卷，一看很差，就不想看下去了。如果最好的在前面，越看越差，印象也不好。所以行規是：中等的在前面，上等的在中間，下等的在後面。讀者打開手卷，還不錯，看到中間，越看越好，當然還想繼續看下去，他以為後面還有精彩的，這樣就引導他看完了全卷。這是個心理學問題，古人已經注意到欣賞時的心理變化。

4.2 畫心的後面部分

這裡有拖尾，拖尾有兩個作用：

一是給人寫題跋的，看了作品有什麼感想可以寫在這裡。

二是加大軸，軸杆是一根木棍，不可能做得很粗。

如果沒有拖尾，直接用軸卷起畫心，那樣必然彎曲度很大，容易損壞作品。

所以，通常手卷的拖尾都很長，可逹兩丈，軸杆先卷拖尾，形成一個很粗的滾筒，等卷到作品，彎曲度就減小了，這是非常聰明的設計。

手卷最後的軸杆上是沒有軸頭的。我看一部曆史題材的影片，出現了這樣的畫面，手卷有兩根軸，而且都有軸頭。這樣卷起來反而不方便，繩帶無法捆緊。

4.3 畫心的前面部分

畫心前面是引首，這是書寫手卷标題的地方。引首再前是天頭，天頭盡處有天杆，天杆上有繩帶。

引首和畫芯的比例

如果有人請你寫引首，那張紙要多大呢？

手卷用紙高度常為一尺左右，引首高度和作品一樣，寬度是高度的三倍，也就是三尺長，這是行規。但藝術家恐怕是最難管理的一批人，未必人人遵守三比一的慣例，往往随手拿一張紙就寫了。陸柬之《文賦》手卷有兩個引首，第一個大約四比一，第二個二比一左右，不過原來的紙張邊裝裱時切過了。

皇帝也沒人夠膽管他，像乾隆用這張紙寫引首，長寬之比是二比一。

南宋皇帝禦筆手卷的引首，是王福廠先生寫的，這是接近于長寬三比一的例子。

吳湖帆題高克恭《鹫山煙雨圖》手卷引首，長寬也差不多三比一。

說引首三比一是裝裱業的行規，實際情況往往有出入。

今天講的是橫批和手卷，希望對各位有幫助。

謝謝。

本節要點：

· 橫幅作品的寫法。

· 橫披的曆史和裝裱結構。

· 手卷裝裱分三部分。

複習思考：

· 試臨智永《千字文》成一橫幅作品，格式可參照弘一法師這一張。如果要畫出網格線，怎樣設計為好？

複習思考：

· 故宮孫過庭《書譜》手卷，尚未題寫引首，拖尾上也沒有跋文，如果邀請你來加上，你打算寫些什麼？

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