南宋紹興八年（即公元1138年）八月，嶽飛巡邊到南陽。遇雨，乃夜宿卧龍崗。

道士掌燈以迎，嶽飛郁郁然凝眉而入。不說話，不旁顧，似有萬千心事，又似若無其事，隻默默地焚香祭拜。然後，徑自走向廊壁的碑石畫像間，緩緩地踱步，端詳，徘徊，撫吟良久……

對于諸葛孔明，嶽飛從心底裡敬佩和喜愛。他時常慨歎，八百多年前，人家一個卧龍崗上的山野村夫，卻能夠受命于敗軍危難之際，輔佐劉玄德運籌帷幄，決勝千裡，硬是挽狂瀾于既倒，将一盤死棋下活，助劉備絕處逢生，建國稱“孤”，三分天下，比肩魏吳。及至先主去後，再扶後主，總理朝政，殚精竭慮，鞠躬盡瘁。

尤為可敬之處，是他矢志興複漢室，絕不偏安一隅，親自率軍六出祁山，生命不息，北伐不止。雖然天命不虞，壯志未酬身先死，但其烈烈偉風，英雄氣概，卻足以燭照千秋，頂天立地！

唉，丞相啊，飛何其不幸，不能與君同朝！雖深懷北伐壯志，卻也隻能勒馬淮漢，眼睜睜地聽任胡虜肆虐中原。國何其不幸，君相畏敵如虎，竟然置被擄掠的父兄皇親和江山黎民于不顧，反以偏安投降為國策，委實令天下英雄浩歎，舉國上下寒心呐！

今天，倘若諸葛再世，隻須安坐中軍帳中，則吾輩必當披堅執銳，沖殺效命。如此，上下同仇敵忾，兵鋒所向，定然妖氛立掃，賀蘭頓破，故國當歸。　

那般情景，何其痛快淋漓，何其令人向往啊！……可惜在當朝，在眼下，這些都隻不過是一場可望而不可及的好夢。唉，英雄錯失，将相異志，大業難成。上天何其不公，時空何其錯亂啊！

一番覽思感慨下來，子夜已過。回到宿舍，睹物思情，嶽飛仍無睡意，便又索來諸葛亮的《出師表》誦讀再三，竟至通宵達旦。

開言納谏，親賢臣遠小人，鞠躬盡瘁，北定中原……樁樁件件，哪一條不是本朝重命，哪一個不是今日要務？然則，八百多年前，諸葛上表請纓之後，是雄師浩蕩北伐；而今日他的數度請纓，不僅得不到朝廷的嘉許，得到的反倒是屈己求和的诏命和君相厭憎的臉色。而這，又在很大程度上更加彰顯了他孤單異類的窘迫。

有強敵不能殺滅，有河山不能收複，此時此刻的嶽飛，的确是義憤填膺，心緒難平。回想這幾年自己大勝大悲的愁悶，壯志難酬的無奈和飽受君猜臣忌的遭際，仰天長嘯，無限感慨之餘，英雄之牙關便再也咬不住那串無以言表的悲憤，竟自獨怆然而涕下了。

是啊，他有滿腔的義憤要向諸葛宣洩，他有滿懷的愁悶要向諸葛訴說，他更有滿腹的心事要與諸葛交流。

恰好此時道士備好紙墨前來索字，他便慨然拈筆在手，揮毫寫下了“出師表”三個字——是的，他要重溫諸葛丞相的出師奏章，他要沐浴汲取那股浩然正氣，他要隔着風雷激蕩的渺渺時空，向他所無限敬仰的這位偉大楷模、北伐英雄緻以軍人的崇高敬禮。

在道士和随從的殷殷期盼下，于卧龍崗熹微的晨光中，嶽将軍飽蘸濃墨，凝神屏氣，揮毫而書。

剛開始他還覺得是用筆在書寫，所書工整而持重。漸漸地，他忽然感覺手中所拿的已經不是羊毫，而是刀槍，是弓箭！所面對的也不再是宣紙書案，而是強敵窺視的戰場，是烽火硝煙的前線！自己正催動胯下戰馬，揮舞長槍殺入敵陣，沖入敵營，呐喊，奔突，劈殺。刀起處敵首洶湧滾落，箭飛時胡虜次第摧折。兀術哪裡逃？劉豫拿命來！中原父老，吾輩終于來也！殺盡番賊，還我河山！一時間，飛沙走石，山崩地裂，熔岩噴迸，電閃雷鳴……

将軍怒發沖冠，将軍仰天長嘯，将軍氣貫長虹！

手捧這幅酣暢淋漓、龍蛇飛舞的墨寶，道士分明觸摸到了一顆滾燙的赤子之心：這是将軍的铮铮誓言，更是卧龍崗的無價之寶啊！

擲筆而去的嶽飛，胸中塊壘驟然蕩去，多日郁悶一掃而空，報國意志愈益堅定。越二年，與金兵大戰于郾城，大勝；再戰于朱仙鎮，再勝。眼見得兀術逃遁，中原在手，河山複還，嶽飛豪情萬丈。可，在這之後……是的，是十二道金牌，是風波亭！

卧龍崗永遠銘記知音，諸葛廬永遠緬懷英烈。很快，嶽飛手書在此勒石成碑，将相浩氣于斯交相輝映。

但是，此一碑刻卻在元末戰亂中流失。其墨寶後為朱元璋所得。老朱皇帝文化雖不高，但卻英雄相惜，敬書更敬人：純正不曲，書如其人。

之後，墨書曆經輾轉存入圓明園，卻又于八國聯軍侵華的庚子之亂中流失，從此再也無處尋覓。有幸的是，光緒二年，即公元1876年，南陽知府任恺經多方尋訪，終于在彭城（今徐州）重獲碑刻大寶，遂命宛人李發祥于卧龍崗重新刻石陳列并珍藏至今。

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