不知道你的童年裡有沒有一頭牛陪伴。牛兒性情溫順，吃苦耐勞，是鄉村孩子們的忠實伴侶，牧童騎黃牛的經典畫面深深烙印在每個有鄉村記憶人的腦海中，久久萦繞，揮之不去，成為回憶裡最生動寫實的場景。

在中國文人墨客眼中，牧童和牛兒也是一個極好的題材，常被寫入詩文。草地、池塘、牧童、短笛、老牛，三者完美地組成了一幅清新悠閑的畫面。

牧童純樸率真、無憂無慮的恬然與現實中勾心鬥角、爾虞我詐的黑暗形成了鮮明的對比。他們成了詩人們追憶快樂童年、歸隐田園、憧憬美好生活的寄托。

今天分享十首關于牧童的古詩詞，看一看詩詞中的那些沒有煩惱、無拘無束、自由活潑的牧童，哪一位化作了清風，吹散了你心靈上的霧霭，哪一位化作了春雨，洗滌了你心靈的蒙塵，又是哪一位，化作了暖陽，讓你心生溫暖。

01

村晚

雷震 〔宋代〕

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

這是南宋詩人雷震晚年描繪的一幅牧童騎牛晚歸圖，他以詩代畫，生動地展現了夕陽西下，牧童晚歸時的悠天真的童年情趣。

在一個長滿水草的池塘裡，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒了水波。放牛的孩子橫坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成調的樂曲。

詩人就是借這山色爛漫、色彩渲染的村莊晚景以及牧童橫卧牛背，信口吹笛的生活情趣，表達自己對這種悠閑、自由的鄉村生活的贊美和向往，對牧童調皮天真的生活情趣的欣賞。

02

所見

袁枚 〔清代〕

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

如果說雷震的《村晚》是一幅美麗的圖畫，那袁枚的這首詩就是一出歡快的情景劇。

袁枚熱愛生活，辭官後僑居江甯。

一個盛夏，他在旅途的路上看見一個牧童騎着牛，唱着歌，忽然聽到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。這一幕觸發了詩人的詩興，就寫下了這一首“所見”。

在這首詩裡，天真活潑、悠然自得的小牧童唱着歡快的歌曲，以及屏住呼吸，眼望鳴蟬的可愛神情被袁枚刻畫得活靈活現。看到這樣可愛的牧童，誰不會心生對大自然的熱愛呢。

03

牧童

呂岩 〔唐代〕

草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

呂岩，也叫做呂洞賓。是唐末、五代著名道士。他也是為民間神話故事八仙之一。

呂洞賓本是儒生，因科場不利，轉而開始學道，曾輾轉多處尋仙問道。

這一日，他遊曆到一個小村莊，日薄西山，夕陽将餘晖灑在一片青草地上，青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七裡都是草地。晚風中隐約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣、明月，這裡不就是自己苦苦尋求的仙境嗎。

去似朝雲無覓處，人間仙境原在此。心存敬，萬事不畏懼；心清淨，塵世無喧嚣。柔之以強，謙之以尊，天地萬事，從容而化之。

04

牧童詩

黃庭堅 〔宋代〕

騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。

多少長安名利客，機關用盡不如君。

黃庭堅生來聰穎異常，遠超同齡之人，作詩為詞，無所不能，也赢得神童美譽。

七歲那年，父親黃庶邀請幾位詩友一起在家飲酒吟詩，其中一位說：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首 ！”

這種不命題作文其實挺難，黃庭堅歪着腦袋想了想，這個時候，遠處傳來了小牧童的吹笛聲。

牧童的無憂無慮和眼前這幫逐利争名、機關算盡的名利客與悠然自得的牧童形成了鮮明的對比。

于是他脫口為詩。那些追逐名利的人啊，用盡心機也不如一個小牧童這樣清閑自在。

05

牧童詞

李涉 〔唐代〕

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

唐末兵亂，李涉與弟弟李渤一同隐居在廬山香爐峰下。

生活在農村，真的是惬意的很。偶爾傳來的幾聲狗叫，幾聲雞鳴，都是悅耳動聽的旋律。

而小牧童的歌聲，更是天籁之音。

小牧童們總是在野外度過他的時光。早晨，他們的歌聲在江灣水草叢生處響起。傍晚，他們又唱着歌伴着晚風回到家裡。

在牧童的蘆笛聲中，莎草也一天天地綠起來。

對于牧童來說，他們是最接近大自然的人吧！所以大自然也是他最相熟相知的朋友。

06

牧童

劉駕 〔唐代〕

牧童見客拜，山果懷中落。

晝日驅牛歸，前溪風雨惡。

劉駕常在民間行走，他的詩作中常能看到民間生活的剪影。

一個天色陰沉的春末，他走在山林裡，遠遠處走來了一個騎牛的小牧童。

牧童見到他，趕緊彎腰下拜，懷中的山果掉了出來。

他很好奇，為何白天把牛趕了回來？

牧童告訴他，前溪正刮着大風，下着大雨。

很常見的一個生活片段，很簡單的幾句對話，細細研究之下，又覺得深有哲理。

很多時候，我們也如同劉駕一樣，行走在逆境之中。如果有人指點，實在前方道路艱險，走不通了，也要和劉駕一樣，學會轉變，在轉彎之處尋找新的出路。

07

牧童

盧肇 〔唐代〕

誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。

時複往來吹一曲，何愁南北不知音。

這是古詩詞中最惬意的牧童。

一個恬靜的夜晚，微風輕輕地吹着，草地泛起了波浪，猶如一片碧綠的海洋。

一個小牧童橫卧在牛背上聽着秋蟲陣陣悅耳的歡唱入眠。

醒來後，他還在路上還時不時地吹奏一曲，根本就不擔心沒有知音來欣賞。

白天有牛與牧笛為友，晚上有清風和明月相伴，猶如世外桃源的享受，這還要什麼知己？

08

牧童詞

張籍 〔唐代〕

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。

陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。

入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。

隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。

牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

安史之亂後的唐朝，已經是藩鎮割據，民不聊生。

藩鎮之間内戰頻繁，人畜都要擔負空前沉重的徭役負擔；送糧運草，長途跋涉，牛瘦人饑，再加上官家逼催緊迫，許多瘦牛都會磨得體無完膚。所以常會看到有烏鴉栖息在牛背上，啄着牛背上的爛肉。

張籍看到這一幕，為反映這一黑暗的現實狀況，巧妙地借助稚氣未盡的牧童威脅牛兒的語氣說出，作下了此詩。

牛啊牛，你眼前有的是綠油油的草，所以你隻管吃草可千萬不要争鬥，你可知道你頭上的角管家是要征收的哦！萬一鬥壞了，下場可能隻能做盤中餐了。

09

渭川田家

王維 〔唐代〕

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，怅然吟式微。

開元年間，王維因恩師張九齡被排擠出朝廷，深感政治上失去了倚靠，而選擇隐居藍田，終日寄情于山水，與日月為伴，以書畫自娛。

春季的黃昏，雨後初晴，空氣被雨水沖洗得格外清新，王維仿佛置身于一座天然的大氧吧中。

他看到斜陽照射在村莊的每一個邊角處，牛羊沿着深巷紛紛回歸。

遠處，有老叟惦念着放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉前，農夫們三三兩兩扛着鋤頭歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，樂而忘歸。

這裡真的是人皆有所歸，唯獨他自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆怅。

他感慨萬千：“即此羨閑逸，怅然吟式微。”和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，閑逸得多。

不自然的，他哼起了《式微》：“式微，式微，胡不歸？”

人皆有所歸，自己獨無所歸；人皆歸得及時、親切、惬意，自己卻歸隐太遲。

也許對于王維來說，他一開始就注定了歸隐的結局。選擇歸隐，是他内心深處的情懷，而不是無奈的淚痕。

10

田家元日

孟浩然 〔唐代〕

昨夜鬥回北，今朝歲起東。

我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤随牧童。

田家占氣候，共說此年豐。

孟浩然早年隐于鹿門，結交了大批淳樸善良的農夫野老，同時又直接參與了田事勞作。他對農村有深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。

公元727年，他已四十歲了，本應出仕，大有作為，但仍未曾得到一官半職。

雖然如此，他對農事還是非常重視，非常關心。

這一年的元旦剛過，他又與農父們并肩勞動，促膝休息。

他聽着農家人推測今年的自然氣候，都說這一年是豐收年，心裡美滋滋的。

士各有志，人各有願，年年月圓花好，歲歲人壽年豐便是最好的告慰了。

以上是分享的十首牧童詩詞，“笛中一曲升平樂，再得生來未解愁。”其實，在中國古代詩詞中，牧童幾乎是安逸，閑适、自由的意象化了。

牧童騎着黃牛，吹着歡快的笛子，在夕陽春風裡，引領着隐居歸退的文人們尋找精神家園。

當文人們把他們的審美目光投向那些不谙世事的牧童時，人性、純真、恬靜便被表現得淋漓盡緻。 對他們來說，眼前的牧童已不再是單純的現實再現，而是成為他們理想生活的化身了。

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