高考成語題大全及解釋?見016從陳言：陳舊的言辭務：務必陳舊的言詞一定要去掉指寫作時要排除陳舊的東西，努力創造、革新，今天小編就來聊一聊關于高考成語題大全及解釋?接下來我們就一起去研究一下吧!
見016從。
【陳言務去】chén yán wù qù陳言：陳舊的言辭。務：務必。陳舊的言詞一定要去掉。指寫作時要排除陳舊的東西，努力創造、革新。
出處：唐·韓愈《與李翊書》：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！”
【大勢已去】dà shì yǐ qù勢：趨勢。大勢：事情發展的趨勢。去：失掉。指有利局勢已經失去，無法挽回，前途已經沒有希望。
出處：宋·朱熹《朱子谏類》卷五十一：“程子說天命之改，莫是大勢已去。”
【揚長而去】yáng cháng ér qù揚長：大模大樣的樣子。大模大樣地徑自走了。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十二回：“（道士）道：‘……千萬不可照正面，隻照背面，要緊，要緊！三日後我來收取，管叫你病好。’說畢，徉長而去。”
【眉來眼去】méi lái yǎn qù指男女之間用眼睛來傳遞情意。現也用來形容暗中勾結。
出處：宋·辛棄疾《滿江紅·贛州席上呈太守陳季陵侍郎》：“落日蒼茫，風才定，片帆無力。還記得眉來眼去，水光山色。”
【招之即來，揮之即去】見039即。
【相去幾何】見032何。
062勸【勸善懲惡】quàn shàn chéng è勸：勉勵。懲：責罰。懲罰壞人，獎勵好人。也作“懲惡勸善”。
出處：《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非聖人誰能修之。”
【賞一勸百】shǎng yī quàn bǎi獎勵一個人的先進事迹而鼓勵好多人。
出處：《文中子·立命》：“賞一以勸百，罰一以懲衆。”
【誘掖獎勸】yòu yè jiǎng quàn引導扶持，獎勵勸勉。
出處：明·王守仁《傳習錄》卷中：“先生曰：‘大凡朋友須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多方是。’”
063卻【卻之不恭】què zhī bù gōng卻：推卻。指對别人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。臨時的客套話，常與“受之有愧”連用。
出處：《孟子·萬章下》：“卻之卻之為不恭。”明·沈德符《萬曆野獲編》：“此賢妃敬賢之禮，卻之不恭，是當諒其心矣。”
【望而卻步】wàng ér què bù卻：停止、後退。卻步：不敢前進，向後退。看到了可怕的或力不能及的事而往後退縮。
出處：明·徐光啟《複周無逸學憲》：“且以裕蠱所為，思之痛心，望之卻步。”
【盛情難卻】shèng qíng nán què卻：拒絕，推卸。深厚的情誼難以拒絕。多指對款待和饋贈難以推辭。
064如【突如其來】tū rú qí lái突如：突然。出乎意料地突然發生。
出處：《易·離》：“突如其來如，焚如死如棄如。
【如饑似渴】rú jī sì kě如：如同。饑：饑餓。似：好像。渴：口渴。形容要求很迫切，好像餓了急着要吃飯，渴了急着要喝水一樣。
出處：三國魏·曹植《責躬》計：“遲奉聖顔，如渴如饑。”
【如臂使指】rú bì shǐ zhǐ像胳膊支配手指那樣。比喻指揮、調動得心應手。
出處：《漢書·賈誼傳》：“令海内之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”唐·獨孤及《唐丞相故江陵尹禦史大夫呂湮谥議》：“且訓其三軍，如臂使指。”
【如出一轍】rú chū yī zhé轍：車輪碾軋的痕迹。好像出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。比喻言論或行動完全一樣。
出處：宋·洪邁《容齋續筆》：“自古威名之将，立蓋世之勳而晚謬不克終者，多失于恃功矜能而輕敵也，……此四人之過，如出一轍。”
【如椽大筆】rú chuán dà bǐ椽：放在屋檩上架着屋頂的木頭。如同椽子一樣粗大的筆。比喻記錄大事的手筆。比喻筆力雄健或鴻篇巨制的詩文。
出處：宋·邵雍《大字吟》：“詩成半醉正陶然，更用如椽大筆抄。”
【如法炮制】rú fǎ páo zhì炮制：用烘、炒等針藥材制成中藥。本指按照一定的方法制作中藥。現比喻照着現成的樣子做。
出處：宋·釋曉瑩《羅湖野錄》卷四：“若克依此書，明藥之體性，又須解如法炮制。”清·李汝珍《鏡花緣》第九十八回：“即如法炮制，果然把陣破了。”
【如虎添翼】rú hǔ tiān yì好像老虎長上了翅膀。比喻強有力的人得到幫助變得更加強有力。
出處：三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》：“将能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翺翔四海。”明·西周生《醒世姻緣傳》：“那尤氏亦因沒了薛教授的禁持，信口的把個女兒教道，教得個女兒如虎添翼一般……”
【如火如荼】rú huǒ rú tú荼：茅草的白花。像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。
出處：《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左軍亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“正是：如火如荼，軍容何盛；疑神疑鬼，草木皆兵。”
【如膠似漆】rú jiāo sì qī象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。
出處：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離，豈惑于衆口哉。”《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“以膠投漆中，誰能别離此。”明·施耐庵《水浒》：“那張三和這婆惜，如膠似漆，夜去明來，街坊上的人也都知了。”
【如狼似虎】rú láng sì hǔ像狼和虎一樣。原形容軍隊勇猛威武。現形容極其兇狠殘暴。
出處：《尉缭子·武議》：“一人之兵，如狼似虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。”
【如履薄冰】rú lǚ bó bīng履：踐、踩在上面。象走在薄冰上一樣。比喻随時都會發生危險,做事極為小心謹慎。
出處：《詩·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
【如芒在背】rú máng zài bèi芒：芒刺，草木莖葉、果殼上的小刺。像芒刺紮在後背上一樣。形容心神不甯、忐忑不安。同“芒刺在背”。
出處：《漢書·霍光傳》：“宣帝始立，谒見高廟，大将軍光從骖乘。上内嚴憚之，若有芒刺在背。”
【如棄敝屣】rú qì bì xǐ屣，鞋。丢掉無用的東西，一點也不可惜。
出處：《孟子·盡心上》：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。”
【如泣如訴】rú qì rú sù好像在哭泣，又象在訴說。形容聲音悲切。
出處：宋·蘇轼《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。”
【如切如磋】rú qiē rú cuō如切如磋，如琢如磨。本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物，也形容文采好，有修養。後引申為學問上的研究、探讨。指共同研究學習，互相取長補短。
出處：出自《詩經·國風·衛風》：“瞻彼淇奧(yù)，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【如日中天】rú rì zhōng tiān好像太陽正在天頂。比喻事物正發展到十分興盛的階段。
出處：《詩經·邶風·簡兮》：“日之方中，在前上處。”
【如喪考妣】rú sang kǎo bǐ喪：死去。考：已死的父親。妣：已死的母親。“考”和“妣”最初是指父親和母親。好像死了父母一樣地傷心。形容非常傷心和着急，今多為貶義。
出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”
【如數家珍】rú shǔ jiā zhēn好像數自己家藏的珍寶那樣清楚。比喻對所講的事情十分熟悉。
出處：《清朝野史大觀·郭生始創戲院》：“吳縣王鶴琴先生耆年碩德，與談吳中掌故，則掀髯抵掌，如數家珍。”
【如蟻附膻】rú yǐ fù shān附：趨附。膻：羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人趨附權勢、追名逐利。也比喻許多人依附有錢有勢的人。
出處：《莊子·徐無鬼》上說：“蟻慕羊肉，羊肉膻也。”
【如飲醍醐】rú yǐn tí hú醍醐:1、從酥酪中提制出的油。2、佛教用以比喻佛性。3、比喻美酒。指聽了别人的見解而有所啟發，彷佛飲了醍醐一般，讓人心裡感到舒暢愉快。喻指以智慧灌輸于人,使人思想豁然開朗。
出處：《儒林外史·第三四回》：“遲衡山道：‘少卿妙論，令我聞之如飲醍醐。’”
【如魚得水】rú yú dé shuǐ好像魚得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合适的環境。
出處：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
【如影随形】rú yǐng suí xíng好像影子總是跟着身體一樣。比喻兩個人關系親密，常在一起。
出處：《管子·任法》：“然故下之事上也，如響之應聲也；臣之事主也，如影之從形也。”漢·劉向《說苑·君道》：“故天之應人，如影之随形，響之效聲者也。”
【如坐春風】rú zuò chūn fēng坐：處在。如同沐浴在和煦的春風裡。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。比喻得到教益或感化。
出處：宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風中坐了一月。’”明·王世貞《鳴鳳記》：“先生，立言必宗聖門，觀水必于滄海。某等一貫未究乎淵源，六經徒得諸糟粕。倘蒙時雨之化，如坐春風之中。”
【如坐針氈】rú zuò zhēn zhān像坐在插着針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。
出處：《晉書·杜錫傳》：“累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢谏愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針着錫常所坐處氈中，刺之流血。”明·羅貫中《三國演義》：“吉平隻是大罵，王子服等四人面面相觑，如坐針氈。”
【恍如隔世】huǎng rú gé shì恍：仿佛。世：三十年為一世。仿佛隔了一個時代。多表示由于人事、景物等變化很大而引起的感慨。
出處：宋·範成大《吳船錄下》：“發常州，平江親戚故舊來相迓者，陸續于道，恍然如隔世焉。”宋·陸遊《劍南詩稿》：“淳熙甲辰秋，觀海潮上，偶系舟其門，曳杖再遊，恍如隔世矣。”
【淚如雨下】lèi rú yǔ xià眼淚象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之極。也形容人深受感動。
出處：宋·陸遊《聞虜亂有感》詩：“有時登高望鄠社，悲歌仰天淚如雨。”明·施耐庵《水浒》：“林沖見說，淚如雨下，便道：‘上下，我與你二位往日無仇，近日無冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”
【相敬如賓】xiāng jìng rú bīn“賓，所敬也”，強調的是敬重、感恩，像對待客人一樣。形容夫妻互相尊敬，象對待賓客一樣。指的是夫妻在地位平等基礎上互相敬重、愛護、感恩，建立動态平衡和諧的良性關系。
出處：《左傳·僖公三十三年》：“臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。”《後漢書·龐公傳》：“居岷山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。”
【危如累卵】wēi rú lěi luǎn危險得像摞起來的蛋，随時都可能倒下摔碎，形容局勢十分危險。
出處：《韓非子·十過》：“其君之危，猶累卵也。”《史記·範睢蔡澤列傳》：“秦王之國，危于累卵，得臣則安。”《梁書·侯景傳》：“複言仆‘衆不足以自強；危如累卵。’然纣有億兆夷人，卒降十亂，桀之百克，終自無後。”
【心如止水】xīn rú zhǐ shuǐ心像靜止不動的水一樣平靜。形容堅持信念，不受外界影響。形容心境平靜，毫無雜念。
出處：唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。”
【易如反掌】yì rú fǎn zhǎng象翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。
出處：《孟子·公孫醜上》：“以齊王，由反手也。”又，“武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。”漢·枚乘《上書谏吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易如反掌，安于泰山。”
【勢如破竹】shì rú pò zhú勢：氣勢，威力。破竹：劈竹子。形勢的發展好像劈竹子一樣，劈開了頭上幾節，下面幾節就順着刀勢分開了。比喻節節勝利，毫無阻擋。也作“破竹之勢”、“勢如劈竹”。
出處：《晉書·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。”
【不絕如縷】bù jué rú lǚ絕：斷。縷：細線。像一根細線那樣，似斷非斷。也作“不絕若線”。①比喻情勢危急。②形容聲音、思緒等悠長不絕。
出處：《公羊傳·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中國，南夷與此狄交，中國不絕若線。”唐·柳宗元《寄許享兆孟容書》：“以是嗣續之重，不絕如縷。”
【風雨如晦】fēng yǔ rú huì晦：黑夜。風雨交加，天色昏暗猶如黑夜一樣。常比喻局勢動蕩，社會黑暗。
出處：《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。”清·汪琬《來虞先生年譜後序》：“先生嚴禁境内不得擅建生祠。風雨如晦，雞鳴不已。”
【甘之如怡】gān zhī rú yí甘：甜。饴：麥芽糖漿。感到像糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘願承受艱難、痛苦。
出處：《詩經·大雅·綿》：“堇茶如饴。”鄭玄箋：“其所生菜，雖有性苦者，甘如饴也。”
【觀者如堵】guān zhě rú dǔ堵：牆壁。觀看的人象一堵牆一樣。形容觀看人數衆多。
出處：《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵牆。”
【爛醉如泥】làn zuì rú ní泥，并非指泥土，而是指一種長在南海中的蟲類。這種蟲沒有骨頭，一上岸就會“失水而醉”，因此就有了“爛醉如泥”的說法。醉得非常厲害，癱軟如泥。
出處：《後漢書·儒林傳下·周澤》“一歲三百六十日，三百五十九日齋。”唐·李賢注：“《漢官儀》此下雲：‘一日不齋醉如泥。’”
【履險如夷】lǚ xiǎn rú yí履：行走。夷：平地。在險峻的地方行走如同在平地上行走一樣。比喻身處險境而毫不畏懼。也作“履險若夷”。
出處：漢·劉協《喻郭汜诏》：“今得東移，望遠若近，視險如夷。”《晉書·姚苌載記》：“董率大衆，履險若夷，上下鹹允，人盡死力。”
【目光如豆】mù guāng rú dòu眼光象豆子那樣小。形容目光短淺，缺乏遠見。
【囊空如洗】náng kōng rú xǐ口袋裡空得象洗過一樣。形容口袋裡一個錢也沒有。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“我非無此心。但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”
【巧舌如簧】qiǎo shé rú huáng簧：樂器裡振動發聲的薄片。舌頭靈巧，象簧片一樣能發出動聽的樂音。形容花言巧語，說得美妙動聽，善于狡辯，含貶義。。也作“巧言如簧”。
出處：《詩經·小雅·巧言》：“巧言如簧，顔之厚矣。”唐·劉兼《誡是非》：“巧舌如簧總莫聽，是非多自愛憎生。三人告母雖投杼，百犬聞風隻吠聲。”
【氣喘如牛】qì chuǎn rú niú像牛一樣的喘氣。形容大聲喘氣的模樣。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“臉是喝了個漆紫，連樂帶忙，一頭說着，隻張着嘴，氣喘如牛的拿了條大手巾擦那腦門子上的汗。”
【日月如梭】rì yuè rú suō梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋·趙德麟《侯鲭錄》卷二：“織烏，日也，往來如梭之織。”宋·高登《東溪集·朱黃雙硯》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黃敢怠。”
【勝友如雲】shèng yǒu rú yún勝友：良友。許多良友聚集一處。
出處：唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞别序》：“十旬休暇，勝友如雲。千裡逢迎，高朋滿座。”
【守身如玉】shǒu shēn rú yù守身：保持自身節操。指保持自身的清白，如同玉一樣潔白無瑕。也可泛指愛護身體。也作“守身若玉”。
出處：《孟子·離婁上》：“孰不為守？守身，守之本也。”
【逝者如斯】shì zhě rú sī逝者：指流逝的時光。斯：這，借指流水。比喻時光像流水一樣一去不複返。
出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
【鐵證如山】tiě zhèng rú shān鐵證：确鑿的證據。真憑實據像山一樣不能推翻。比喻證據确鑿，無法改變。
出處：柳子戲《孫安動本》第四場：“十八張冤狀在此，鐵證如山，老賊還有何辯！”
【栩栩如生】xǔ xǔ rú shēng栩栩：活潑生動的樣子。生：活的。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”
【運斤如風】yùn jīn rú fēng斤：斧子。指揮斧成風聲。形容技術的高妙。也作“運斤成風”。
出處：金·元好問《續夷堅志·賈叟刻木》：“平陽賈叟，無目而能刻神像……僧說賈初立木胎，先摸索之，意有所會，運斤如風。”《莊子·徐無鬼》：“郢人垩（è）漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石運斤成風，盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。”
【狗彘不如】gǒu zhì bù rú彘：豬。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第四十八回：“君有難，臣當不顧其身而救之，豈言退耶！直狗彘不如也！”
【自愧弗如】zì kuì fú rú自感不如别人而内心慚愧。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“妻亦心賢之，然自愧弗如，積慚成忌。”
065若【大智若愚】dà zhì ruò yú智：聰明，才智。若：好像。愚：愚笨。指很有智慧的人由于不露鋒芒，表面上看去好像很愚笨。也作“大智如愚”。
出處：宋·蘇轼《賀歐陽少師緻仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”
【若無其事】ruò wú qí shì象沒有那回事一樣。形容遇事沉着鎮定，或不把事情放在心上。
出處：馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若無其事地闩上門，又叫她點着燈，他那雙眼睛四處巡視着。”
【若即若離】見039即。
【洞若觀火】dòng ruò guān huǒ洞：透徹。形容觀察事物非常清楚，好像看火一樣。
出處：《尚書·盤庚上》：“予若觀火。”蔡沈集傳：“我視汝情，明若觀火。”
【噤若寒蟬】jìn ruò hán chán噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。
出處：《後漢書·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隐情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”宋·張守《題鎖樹谏圖後》：“嘗怪士處明時，事賢主，履高位，噤如寒蟬，或至導谀以誤國。”
【口若懸河】kǒu ruò xuán hé若：如，好像。懸河：指瀑布。說話滔滔不絕，如瀑布傾瀉下來一樣。形容能言善辯，說起來沒個完。也作“口似懸河”、“口如懸河”。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。”唐·韓愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，願借辯口如懸河。”
【冷若冰霜】lěng ruò bīng shuāng比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻态度嚴正，不可接近。
出處：漢·王逸《正部論》：“諺曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。”元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。”
【寥若晨星】liáo ruò chén xīng寥：稀少，稀疏。若：像。稀疏得像早晨的星星一樣。形容為數極少。
出處：南朝·齊謝朓《京路夜發》：“曉星正寥落，晨光複映漭。”唐·韓愈《華山女》詩：“黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。”
【敬若神明】jìng ruò shén míng敬：敬奉。神明：神的總稱。像敬奉神一樣尊重對方。形容對人過于崇拜。也作“敬如神明”。多用作貶義。
出處：《左傳·襄公十四年》：“民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
【氣若遊絲】qì ruò yóu sī氣：氣息、生命的迹象。形容氣息、生命的迹象很微弱，比喻生命垂危。
出處：元徐再思《蟾宮曲·春情》(《折桂令·春情》)：“平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。空一縷馀香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。”
【判若兩人】pàn ruò liǎng rén判：明顯不同。形容某人前後的言行明顯不一緻，像兩個人一樣。
出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·議對》:“若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧。”清·李寶嘉《文明小史》第五回：“須曉得柳知府于這交涉上頭，本是何等通融、何等遷就，何以如今判若兩人？”
【翩若驚鴻】piān ruò jīng hóng形容姿态優美矯健。比喻美女的體态輕盈。
出處：三國魏·曹植《洛神賦》：“（洛神）其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。”宋·梅堯臣《宛陵文集》：“期我以踏青，花間倘相遇，果然南陌頭，翩若驚鴻度。”
【門庭若市】mén tíng ruò shì庭：院子。若：象。市：集市。門前和院子裡人很多，象市場一樣。原形容進谏的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。
出處：《戰國策·齊策一》：“令初下，群臣進谏，門庭若市。”
【趨之若鹜】qū zhī ruò wù鹜（wù）：鴨子。像鴨子一樣成群地跑過去。比喻争相追逐不正當的事物。
出處：《明史·蕭如薰傳》：“如薰亦能詩，士趨之若鹜，賓座常滿。”
【受寵若驚】shòu chǒng ruò jīng寵：寵愛。受到過分的寵愛或賞識而感到意外的驚喜和不安。也作“被寵若驚”。
出處：《老子》第十三章：“寵辱若驚……得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”宋·蘇轼《謝中書舍人啟》：“省躬無有，被寵苦驚。”宋·歐陽修《辭特轉吏部侍郎表》：“受寵若驚，況被非常之命，事君無隐，敢傾至懇之誠。”
【虛懷若谷】xū huái ruò gǔ虛：謙虛。谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納别人的意見。
出處：《老子》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”
【昭然若揭】zhāo rán ruò jiē昭然：明顯、顯著的樣子。揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出處：《莊子·達生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
066善【與人為善】yǔ rén wéi shàn與：偕同之意。為：做。善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫醜上》孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
【善解人意】見044解。
【善始善終】shàn shǐ shàn zhōng善：好。很好地開始，完滿地結束。形容辦事認真，能很好地堅持到底。
出處：《莊子·大宗師》：“善妖善老，善始善終。”《史記·陳丞相世家贊》：“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？”
【人之将死，其言也善】rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。人将死，都會希望忘記做人的痛苦和邪惡，而向往僅存的歡樂和純潔。
出處：春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。’”
【獨善其身】dú shàn qí shēn獨：惟獨，單獨。善：好，維護，修養。原指獨自修身養性，保持個人的節操。現多指隻顧自己好，而不管别人的個人處世哲學。
出處：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
【盡善盡美】jìn shàn jìn měi極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”《大戴禮記·哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。”
【樂善好施】lè shàn hào shī樂、好：喜歡。施：施舍。樂意做好事，喜好施舍。喜歡做善事，樂于拿财物接濟有困難的人。也作“好善樂施”。
出處：《史記·樂書二》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而而好禮。”
【擇善而從】見016從。
【多愁善感】duō chóu shàn gǎn善：容易。經常發愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。
出處：唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，隻有風流共古長。”清·吳敬梓《儒林外史》：“假如天下有這樣一個人，又與我同生同死，小弟也不得這樣多愁善病。”
【明眸善睐】見054明。
【知人善任】zhī rén shàn rèn知：了解，知道。任：任用，使用。善于認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處：漢·班彪《王命論》：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”
【矜功伐善】jīn gong fá shàn矜、伐：自誇。誇耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。
出處：《晉書·段灼傳》：“艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。”
067少【少不更事】shào bù gēng shì少：年輕。更：經曆。年紀輕，沒有經曆過什麼事情。指經驗不多。也作“少不經事”。
出處：《隋書·李雄傳》：“吾兒既少，更事未多。”宋·羅大經《鶴林玉露補遺》：“種榆水中央，成長何容易？截承金露盤，袅袅不自驟，言少不更事之人，無所涵養，而驟膺拔擢，以當重任。”
【悔其少作】huǐ qí shào zuò指不滿其年輕時未成熟的作品。
出處：漢·楊修《答臨淄侯箋》：“修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。”《明史·文苑傳二·徐桢卿》：“[桢卿]既登第，與李夢陽、何景明遊，悔其少作，改而趨漢、魏、盛唐，然故習猶在。”
【安老懷少】ān lǎo huái shào安：安頓。懷：關懷。尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。
出處：《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”
【缺衣少食】quē yī shǎo shí衣食不足。指貧窮。亦作“缺食無衣”。
出處：明李贽《焚書·複李漸老書》：“即此衣食之賜，既深以為喜，則缺衣少食之煩惱不言而知也。”
【僧多粥少】sēng duō zhōu shǎo和尚多，而供和尚喝的稀飯少。比喻需要東西的人多而供分配的東西少，供不應求。也作“粥少僧多”。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十二回：“師爺的席面是看得見的東西，再要來一個撞席的，便就僧多粥薄，相公就不夠吃了。”
068涉【跋山涉水】bá shān shè shuǐ跋山：翻過山嶺。涉水：用腳趟着水渡過大河。翻山越嶺，趟水過河。形容走遠路的艱苦。
出處：《詩經·鄘風·載馳》：“大夫跋涉，我心則憂。”《左傳·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
【涉筆成趣】shè bǐ chéng qù涉筆：動筆。趣：風趣，意味。形容寫作或繪畫功夫到家，一動筆就能寫出或畫出富有情趣的作品。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第一百回：“心有餘閑，涉筆成趣，每于長夏餘冬，燈前月夕，以文為戲，年複一年，編出這《鏡花緣》一百回。”
【三豕涉河】sān shǐ shè hé古代“己”與“三”、“亥”與“豕”字形相近，衛國人讀晉史，乃誤将“己亥涉河”讀成“三豕涉河”。後指文字訛誤或傳聞失實。
出處：《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”
069勝【不勝枚舉】bù sheng méi jǔ勝（舊讀shēng）：盡。枚：個。無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。也作“不可枚舉”。
出處：宋·王楙《野客叢書·俗語有所自》：“似此等語，不可枚舉。”清·錢大昕《十駕齋養新錄》：“而宋人撰述不見于志者，又複不勝枚舉。”
【名勝古迹】míng sheng gǔ jì指風景優美和有古代遺迹的著名地方。
【勝友如雲】見064如。
【不勝杯杓】bù sheng bēi sháo不勝：經不起。杓：舀東西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已經醉了。
出處：《史記·項羽本紀》：“張良入謝曰：‘沛公不勝杯杓，不能辭。’”
【聊勝于無】liáo sheng yú wú聊：略微。指比完全沒有要好一點。原指情感有所寄托，有所慰藉，今人多表“有比沒有好”的意思。
出處：晉·陶潛《和劉柴桑》詩：“弱女雖非男，慰情聊勝無。”
【穩操勝券】wěn cāo shèng quàn穩：有把握。操：掌握。勝券：能夠制勝的計謀。比喻有充分的把握取得勝利。
出處：《管子·明法解》：“故明操必勝之數，以治必用之民。”《史記·平原君傳》：“且虞卿操其兩權，事成，操右券以責，事不成，以虛名德君。君必勿聽也。”
【哀兵必勝】見007兵。
【旗開得勝】qí kāi dé shèng原指軍旗一展開，戰鬥就取得了勝利。比喻事情剛開始就取得成功。常和“馬到成功”連用。
出處：元·無名氏《射柳捶丸》第四折：“托賴主人洪福，旗開得勝，馬到成功。”
【引人入勝】yǐn rén rù shèng勝：勝境。引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特别吸引人。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛軍雲，酒正自引人着勝地。”
070識【博聞強識】bó wén qiáng zhì聞：見聞。博聞：多聞，見聞廣博。形容知識豐富，記憶力強。亦作“博聞強志”、“博聞彊識”、“博聞強記”。
出處：《荀子·解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之。”《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強志，明于治亂，娴于辭令。”
【不識大體】bù shí dà tǐ大體：關系全局的道理。考慮問題過于片面，不懂得從大局滲入。
出處：《史記·平原虞卿列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。”晉·袁宏《後漢記》卷一○：“臣愚淺，不識大體。”
【不識時務】bù shí shí wù不識：不懂得，不認識。時務：當前的重大事情或形勢。不能認清時代的潮流或當前的形勢。現也指待人接物不知趣。
出處：《後漢書·張霸傳》：“鄧骘當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。衆人笑其不識時務。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“若真鄙儒，不知時變。”
【有識之士】yǒu shí zhī shì具有才能和遠見卓識的人。
出處：漢·劉向《說苑·善說》：“天下有識之士，無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣。”
【老馬識途】lǎo mǎ shí tú識：認得。途：路。老馬能辨認走過的道路。比喻富有經驗的人熟悉情況，能在工作中起引導作用。也作“識途老馬”。
出處：《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而随之。遂得道。”宋·毛謗《寄曹使君》：“請同韶採公勿疑，老馬由來識途久。”
【見多識廣】jiàn duō shí guǎng識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱曆深，經驗多，知識廣博。
出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：“還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力到勝十倍。”
【默而識之】mò ér zhì zhī默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心裡。
出處：《論語·述而》：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
【目不識丁】mù bù shí dīng連最普通的“丁”字也不認識。形容一個字也不認得。形容人不識字或沒有學問。
出處：《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。”宋·洪邁《容齋俗考》：“今人多用不識一丁字，謂祖《唐書》。”
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